湖南省祁山山脉是祁阳市—衡阳市祁东县交界的大山，祁阳市地域主要在祁山的南方，山南水北向阳故称阳；祁东县地域主要在祁山的东方。

祁山位于湖南省永州市祁阳市、祁东县，是老一辈无产阶级革命家原国务院副总理陶铸、地下党员蒋毓华的故里；著名诗人唐宋八大家柳宗元在其诗中写道：“若祁山之胜，岂亚于西山。”每年三月三牡丹开遍山；山上有祁阳山观，山下有红色旅游景区和革命教育基地“蒋毓华故里纪念馆”此山是古代文化的传承之地，是革命精神的发扬之所，是现代旅游休闲之宝地!!

祁山山脉是越城岭山脉、阳明山脉、衡山山脉的交界区。

祁山山脉的形态象头巨大的熊罴，头在南方，尾偏向西北，其高峰地带之一被人称为熊罴岭。

山以祁名何也，诗咏《中原》日：‘祁祁’，或取其盛大而名之也。诗咏《兴雨》日：‘祁祁’，或取其致云雨而名之也．

域中之以祁名者，以山为县城之脉，县之名祁阳，於蜀汉，县固以山得名也．危峰耸秀，拔起于平畴之间，俯瞰湘流，一碧澄莹，四望诸岩峦，苍翠缭绕，实湘南之胜境，旧以为景之一，讵不宜哉。穷堆地以人传人，亦以地传昔人．

谓柳子文章，皆永州山水力，然柳子迹所未至，其不传者实多，若祁山之胜，岂亚于西山。使柳子见之，传颂岂在西山下哉。古今来文人学士，毓山之灵，即为山之记。

余也驽劣，愧不足为名山记也，顾念我祖德先公，卜筑湘南，世居山之麓，环山田亩，多蒋氏之业，德先公之孙天贵公，曾于山中建观宇，捐田以克常居，厥后融祖岱，公等相继兴修，用壮山色，仰止之余，盖不胜之思焉。

若乎山之上，春风桃李，秋雨梧桐，猿啸鸟啼。与樵唱田歌，互答于云树间，牡丹竟秀，顶兆科名，登山者其亦有低徊，而不能去者乎．余不文，聊以记之概。亦以志先畴旧德，于弗替云。

陶铸同志是中国共产党的优秀党员，坚定的马克思主义者，久经考验的忠诚的革命战士，杰出的无产阶级革命家，党和军队优秀的政治工作者，党和国家的优秀领导人。他一生为民族独立、人民解放和国家富强作出了重要贡献，是人民群众熟悉和爱戴的革命前辈。

中共祁阳特支常委蒋毓华同志倒在了敌人的屠刀下．

祁山观：道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市，纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然城市中也有道观，但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为绿色食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上空气清新，住所幽静，正适合病人静养。

牡丹花：为百花之王，人们称牡丹花为国色天香，佩带象征富贵和官运；雍容华贵、国色天香,代表祁阳人民繁荣富强的物质文明。

蒋毓华故里纪念馆：中共祁阳特支常委蒋毓华同志倒在了敌人的屠刀下．解放后经其战友、时任中共中央中南局常委、湖南省人民政府主席王首道倡议，祁阳县人民政府为其修坟立碑。值建国六十周年．家乡人民和其宗亲故友后裔更加怀念英烈，捐款筹资修建湖南省祁阳县蒋毓华，希望建成红色旅游景区和革命教育基地，以慰英灵。