竹鼓,又称竹筒鼓、升筒鼓。
佤、布朗、傣、汉等族棰击膜鸣乐器。在祖国西南边陲的阿佤山区,几乎家家都有竹鼓,供儿童敲击娱乐。广泛流行于云南省沧源、耿马、西盟、孟连、澜沧、德宏等地。
文献记载
竹鼓是中国传统的打击乐器,按
《礼记·明堂位》的记载,在很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“士竹鼓”,即陶器的竹鼓。
由于竹鼓有良好的共鸣作用,
声音机越雄壮而传声很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为竹鼓,声闻五百”(《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》)
到了周代,据《周礼·地官司徒》之载,已专门设置了“竹鼓人”来管理竹鼓制、击竹鼓等事。竹鼓人所管理的有各种用途的竹鼓,如寂祠用的雷竹鼓、灵竹鼓、乐队中的晋竹鼓等。
其中,专门用于军事的叫“汾(音)竹鼓”,据《说文》的解释,这是一种长八尺,竹鼓面四尺,两面蒙革的大竹鼓。此外,路竹鼓、晋竹鼓、等也用于军旅,这些竹鼓以后发展为各种规格的战竹鼓,在
军事上得到普遍地运用。
乐器历史
竹鼓作为乐器是从周代开始。
周代有八音,竹鼓是群音的首领,竹鼓的文化内涵博大而精深,雄壮的鼓声紧紧伴随着人类,远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓,雅可以进入庙堂祭祀和
宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓,一直发展到种类繁多的现代鼓,鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。有观点认为,最早的鼓应该是由远古的先民使用的,陶罐、陶盆等生活用具所演化而来,出土的陶鼓证明了,早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造。陶鼓又称土鼓,是用陶土烧制成鼓框,再蒙上动物的皮革做成的。在中国以瓦为框制造陶鼓的传统,沿袭了很久腰鼓是由西域传入中国,在
唐代广为流行,唐代的腰鼓除了
木质材料以外,也有以陶瓷作为鼓材的。
最早的竹鼓,是用大龙竹筒做成的竹制体鸣乐器,后来才蒙以猪膀胱、青蛙皮或蛇皮。德宏傣族,称竹鼓为猪尿泡鼓。澜沧布朗族,称竹鼓为土鼓或地鼓,它的使用与风俗活动有密切关系。过去,凡遇久旱不雨之年,根据
民族传统风俗,全寨要举行宗教祈雨祭祀活动,多在寨外山坡大青树下,挖一深30厘米的圆坑,将竹鼓置于坑内,坑前置桌供以鸡、酒、糯米饭 等食品,一位德高望重的老人在坑前边念祈祷词边执小棍击敲。本世纪70年代末,经过沧源佤族自治县
音乐工作者的改造发展,在鼓腔下端延展出鼓腰与鼓足,使之能立地演奏。
形制结构
鼓身竹制,用一根长约100厘米、直径10厘米-11.5厘米的三节大龙竹筒制作,竹筒中间去节,两端通透。用上端的一节作为鼓腔,一般长20厘米-厘米、竹壁厚0.8厘米-1厘米,鼓面蒙以羊皮,鼓腔以下的一节
竹筒挖成空条状,中间用
竹篾片绑扎成蜂腰状鼓腰,并将最下面的一节制出三条腿,鼓身通体施以彩绘。
大小不同的数面竹鼓组成一套。形制美观大方,富有地方特色。
竹鼓又一制作,竹鼓外形精美,它是用三节大龙竹筒制作,通体中空,上端是杯形共鸣体,鼓面蒙皮,鼓皮四周用细牛皮条勒紧,拴系于鼓腔下部,并可调节其张紧度。鼓身外表涂漆,鼓腰和鼓的下半部雕有装饰图案,有的还在鼓身上系有花绸带和
彩球。
鼓身常有图饰,有时竹鼓在舞动中还插上几根孔雀羽毛,是阿佤最珍视和喜爱的鸟类,它代表着吉祥如意,表现了阿佤人对美好生活的向往和追求。同样,竹鼓在阿佤人的心中象征五谷丰登,生活美好。从竹鼓中看到了孔雀和大象,无不表明出傣族人民的美好愿望。
演奏方法
演奏时,奏者既可将竹鼓立于地上,双手执短木棰敲击鼓面,也可用左手将竹鼓抱在腰间,鼓面朝前,右手执棰击奏。竹鼓无固定音高,发音高亢清脆,常用于民间舞蹈伴奏。在佤族
《竹鼓舞》中,男女青年边奏边舞,很有特色。它既是舞蹈的伴奏乐器,也是舞者的
道具。
演奏时,有时将竹鼓背带挂于肩上,鼓身斜向身前,也可将鼓直立于地,左手扶住鼓边,以食指、中指、
无名指、小指和右手配合交替敲击鼓面。演奏高潮或情绪热烈时,甚至手肘和脚也参加击奏。演奏方法有正拍、闷拍、指拍(用一个指头)、掌拍和
拳击(半握拳)等,右手多击重拍,在演奏高潮或情绪热烈时,甚至手肘和脚也参加
击奏。
佤族家鼓手演奏时,为了改变鼓的音色和音高,还在鼓面中心糊上饭团,用饭团的大小、厚薄来改变演奏效果。竹鼓因大小不同而发音各异,大鼓音色雄壮、浑厚,中鼓激越、昂扬,小鼓清脆、明亮。竹鼓常与铓锣、佤族镲组合在一起,为佤族族的孔雀舞等
民间舞蹈伴奏,在民族乐队或佤族剧乐队中,竹鼓常作为色彩性
节奏乐器使用。此外,竹鼓还与舞蹈相结合,作为
独奏节目来表演,这就是人们熟悉的《竹鼓舞》。 有时演奏,鼓绳挂于颈部或左肩,将鼓置于左胯部位,双手各执一棰击奏。旧时用于婚丧嫁娶的仪仗乐队,一般八至十六面鼓,排成两列,在行进中演奏。有时在鼓身前面挂有绣花的锦缎帘面作为装饰。当仪仗队伍缓缓行进时,众鼓齐奏,隆隆作响,颇有气势。在灯节和迎神赛会的“走会”( 多种民间艺术组合在一起的综合性表演形式)中,也有跨鼓表演节目。清人绘《北京走会图》中有跨鼓图,画面上,八名强壮男性肩挂跨鼓,排成两列,边行进边演奏。今日用于民间器乐合奏、民间舞蹈伴奏、节日庆祝等民间娱乐和婚丧嫁娶等场合中,是常用的节奏乐器。