笼目歌_日本童谣 - 线报百科mbji.cn

笼目歌

日本童谣

《笼目歌》是日本流传的一首很古老的童谣，又被称为《かごめかごめ》或者《笼中鸟》，罗马音读作“kagome kagome”。这个童谣是在玩一个游戏唱的，作鬼的小孩在中间蹲着蒙眼睛，一堆小孩围着鬼唱这首童谣，唱完的时候，若是作鬼的小孩猜出正背后谁面对他，就换他当鬼，换句话说这童谣的最后一句有个含意“在那时刻背后面对鬼的，就要代替笼中的鸟儿当替死鬼”，在日本是妇孺皆知的。

童谣内容

平假名

かごめかごめ

かごの中の鸟は

いついつ出やる

夜明けのばんに

鹤と亀が滑った

後ろの正面谁？

中文翻译

笼子缝，笼子缝

笼子中的鸟儿

无时无刻都想要跑来

就在那黎明前的夜晚

白鹤与乌龟统一的时刻（鹤与龟滑倒了）

背后面对你的是谁？

罗马音

ka go me ka go me

ka go no na ka no to ri wa

yi tsu yi tsu de ya ru

yo a ke no ba n ni

tsu ru to ka me ga su be tta

wu shi ro no shoumen da re

特殊读法

笼目歌可以竖着念，据说有除魔的效果。

かかとつける。踵つける。

めのいあつす。目の威圧す。

かごはるにす。笼贴るにす。

めかいやのる。メカイヤ乗る。

不同版本

根据地方不同，这首童谣主要有以下三种版本。

1. かごめかごめ笼の中の鸟はいついつ出やる夜明けの晩に鹤と亀と滑った后ろの正面だあれ？ (乙一的《夏天花火我的尸体》前面的引子用的就是这个版本)

竹笼眼竹笼眼笼子里的小鸟哟什么时候能出来黎明的夜晚鹤与龟滑倒了背后的那个是谁呢

2. かごめかごめ笼の中の鸟はいついつ出やる夜明けの晩に鹤と亀が滑った后ろの正面だあれ？（这个版本翻译过来与第一个无二，只有一个音有区别）

竹笼眼竹笼眼笼子里的小鸟哟什么时候能出来黎明的夜晚鹤与龟滑倒了背后的那个是谁呢

3.かごめかごめ笼の中の鸟はいついつ出やる夜明けの晩につるつる滑った锅の锅の底抜け底抜いてたもれ

竹笼眼竹笼眼笼子里的小鸟哟什么时候能出来黎明的夜晚滑呀滑呀滑一跤锅哟锅哟掉了底给我把底弄下来吧

（右侧图片是日本野田市的东武野田线清水公园站前建立的かごめ像，石像为闭目沉睡的小孩形象，底座是刻有歌词碑文以及“此歌谣是从野田开始传遍全国的”解说）

从文献上看，这首童谣是江户中期以后出现的。『后ろの正面』这句的表现，在明治末期以前并无文献根据。而且，、『鹤と亀』『滑った』在明治以前也无记载。

这首童谣的歌词表现了非常古怪的情景，有神秘的意味，围绕着其中的意思有各种各样的解释。只是，由于『鹤と亀』之后的表达的典故是明治以后所成立，这些解释的古代起源已经很难寻求了。另外，这首歌的发祥地也并不清楚。（现代相对统一歌谣的发祥地是野田市）

分句详解

かごめ

笼目(竹笼眼) 即竹笼的笼眼

「囲め」（围圈圈）是讹传。也就是在玩游戏的时候，围在周围的人都叫着“围起来、围起来”（或者“围圈圈、围圈圈”）

「屈め」（蹲下来）是讹传。是说玩游戏的时候，对扮鬼的人说“蹲下来、蹲下来”。

围处刑场用的竹篱笆

竹笼眼的形状，即六角形或六芒星。

可写为「笼女」，抱着笼子一样的女性，即孕妇。

かごのなかのとり

在かごめ的游戏中，把扮鬼的人比喻为“笼中鸟”。

笼中的鸟居，笼子所围住的小小鸟居，或者表示用竹篱笆围住的神社

指由笼眼的形状组成的图形的中间所存在之物。

笼女肚中之物，即胎儿。

いついつでやる

「何时、何时、出会う」，发出“到什么时候见面”，“到什么时候出来”的疑问。

「何时、何时、出遣る」，“到什么时候出来”,或者“到什么时候能出来”。

よあけのばんに

虽然是黎明，但是却是夜晚，指凌晨4点左右的时间。

「夜明けの番人」（黎明的值班人），即笼中鸟（扮鬼的人）。

从黎明到夜晚，表示从早到晚所经过的时间。

つるとかめがすべった

「鹤と亀が滑った」，两个好兆头的象征滑倒了，意味着吉兆（或者凶兆）。

「鹤と亀が统べた」，表示象征着鹤与龟的统治者。

在京都所流传的童谣歌词「つるつるつっぱいた」所变化，「ずるずると引っ张った」（慢慢引诱，一点一点牵引）的意思。

根据清元节的净瑠璃（三味线弹唱的一种）「月花兹友鸟」，「するすると突っ込んで入っていった」（顺利进入）的意思。

「鹤と亀が滑った」，两个长寿的象征滑倒，意味着死亡。

うしろのしょうめんだあれ

「后ろの正面」是正后方的意思，表示询问“正后方是谁”

江户时代，在京都说到「正面」就是指方広寺的大佛殿，可以联想到正面的后面所埋葬的人物（丰臣秀吉）。

被砍下的头颅转过来，身体是正面的，头却向后，询问着“是谁杀了我”。

各种解释

儿童游戏说（一般的字典解释）

笼中鸟表示扮鬼的人，采用这种解释“围圈圈围圈圈扮鬼的人什么时候才能把下一个人交代出来后面的人是谁呢”。而「鹤と亀がすべった」的部分很暧昧的解释为为了歌谣整体的押韵和节奏而作，并无实际意义。

日光东照宫说（提倡者不明）

日光东照宫中被称为三神库的建筑群的院落中，有鹤与龟相对应的装饰，歌词中的「鹤と亀が统べった」（鹤与龟的统合）就是指这雕刻。

豊国庙说（宫本健次等提倡）

正面是指京都的豊国神社的周边地带，表示德川家康被神格化同时为了把成为障碍的丰臣秀吉从神座上拉下来，破坏了丰国神社，掘出秀吉的棺材将之与庶民一处埋葬这件事情。

德川家康用竹笼编织了丰臣秀吉的棺木。但深怕受到秀吉怨气影响，于是著名的僧人南光坊天海摧毁丰国庙，从早晨到傍晚不断的掘土，取出秀吉的棺木并移至大仏殿后方安葬。歌曲就是暗示本事件。

芦名埋蔵金说（提倡者不明）

「鹤と亀」是芦名家城池的别名之一，歌谣里指示了埋藏金子的场所。

阴谋说（提倡者不明）

「かごめ」写成“笼女”，表示孕妇。笼中鸟是指腹中胎儿。那个孕妇的家中争夺继承权的时候，存在着即使是增加一个继承人的候选也觉得不快的人。产日那天快要天亮的时候，孕妇被后面的某人推下台阶而流产。推到自己杀了自己孩子的是谁？这首童谣表达了这种母亲对杀害自己孩子的人的恨意。

囚人说（提倡者不明）

かごめ是笼子，也就是指牢房。笼中鸟即“鬼”，指犯人。鹤与龟滑倒了，指兆头不好，即死刑或者逃脱。正后方是谁？指被来叫死刑犯的监视，或者帮助其脱狱的人。到底是谁回来呢？是什么命运在前方等待呢？

関ヶ原之战暗号情报说（提倡者不明）

「かごめ」指德川家康，接下来的三句指家康与明智光秀所统帅的东军势力将在明早出阵。这是光秀是南光坊天海的说法成立前提下。最后一句是说已经做好与控制了东北的西军侧上山景胜战斗的准备，是表示做好准备的暗号。

明智光秀・南光坊天海同一人物说［出自埼玉大学教授岩辺晃三所著的『天海・光秀之谜ー会计与文化ー（税务经理协会，1993年』）］

南光坊天海的本尊是明智光秀的说法。鹤与龟是指日光东照宫的雕刻，或者盾和与龟岗的意思。

降灵术说

唱“笼中鸟”的时候圆中间没有人就会叫出灵。

咒术说

正中央的孩子有神寄宿的说法。

争夺遗产说

根据《恐怖童谣》中所说，此歌谣还有另外一种解释，类似于“阴谋说”，同样是指孕妇的恨意，但最后一句“正后方是谁”表示怀有恨意的流产的母亲站在其他孕妇身后将其推落。

爱的复仇说

以前，有个叫做鹤的女孩跟叫做龟的男孩，他们从小一起长大，到了15岁成为恋人。某天夜里他们避开人群在幽会，不小心掉进了深井中。两人一起掉进了井里，但是男孩却被女孩紧抓住了脚，就这样挂在井边，就这样掉下去的话，就不可能在爬上来了吧，所以，男孩踢开女孩让她掉下去…後来男孩被救起。经过10年，男孩已经25岁，一直没办法忘记鹤的事，某天龟对一个女人一见锺情，那是个美若天仙的女孩，龟彷佛置身梦境中了，他和那女人一起幽会，龟注意到了，没错，那里是跟10年前同样的场景，注意到时已为时以晚，在同样的地方，一起跌下了同一个井，但是这次，换成龟紧抓住了那女人的脚，然而，女人却流著泪消失无踪，龟就这样摔落井中，落下时，耳边传来美丽的歌声……

笼目笼目（古方言中，かご指的是古井）

笼中的鸟儿（意味著在井中的鹤）

什麼时候飞出来（什麼时候才能出得去呢，不，已经不可能出去了）

即将天亮的夜里

鹤与乌龟跌倒了（就是鹤跟龟两人跌入了井中）

在後面的那个人是谁？（然後在龟跌入井底时，他若转身面对井底，就会看到鹤的屍体躺在那里）

游女说

某日（在即将天亮的夜里）做为男性的对方（鹤与龟跌倒了）、什么时候从井里爬出来（什么时候飞出来）在叹息的时候显出已经在下面的对方的脸（在后面的那个人是谁？）忽隐忽现著的，对没有自由的艺妓（笼中的鸟儿）的悲哀。

文献记载

记录笼目歌的文献，各个文献中不同的歌词。

「竹堂随笔」

竹堂随笔(ちくどうずいしゅう)：文政3(1820)年顷に编纂

浅草覚吽院に住した修験僧「行智」の编んだ童谣集で、宝暦・明和年间(1751～72年)顷に収录された童谣集

「かァごめかごめ。かーごのなかの鸟は。いついつでやる。夜あけのばんに。

つるつるつっペぇつた。なべのなべのそこぬけ。そこぬいてーたーァもれ。」

「戻桥背御摂」

戻桥背御摂（もどりばしせなのごひいき）：文化10(1813)年、江戸市村座で初演された歌舞伎芝居

鹤屋南北の作で、芝居に取り入れた子供の游び呗。戻桥背御摂に関しては大南北全集(春阳堂)、鹤屋南北全集(三一书房)などで确认できる。

「かごめかごめ笼の中の鸟は、いついつ出やる、夜明けの晩に、つるつるつっはいた」（大南北全集）

「かご目かご目篭の中の鸟はいついつ出やる、夜明けの晩につるつるつるはいつた」（鹤屋南北全集）

「月花兹友鸟」

月花兹友鸟(つきとはなここにともどり)：文政6(1823)年、市村座で初演された浄瑠璃。

清元全集(日本音曲全集刊行会)、日本歌谣集成(春秋社)などで确认できる。

「かごめかごめ笼の中の鸟は、いついつ出やる、夜明けの晩に、つるつるつるつゝぱつた」

「幼稚游昔雏形」

幼稚游昔雏形(おさなあそびむかしのひながた)：天保15(1844)年に刊行された万亭応贺编の童谣童游集

「かごめかごめかごのなかへ（の）とりはいついつねやる

よあけのまえにつるつるつッペッた

なべのなべのそこぬけそこぬけたらどんかちこそこいれてたもれ（孙引き）」

「俚谣集拾遗」

俚谣集拾遗(りようしゅうしゅうい)：大正4(1906)年刊行

明治38(1905)年、文部省により各都道府県から集められ、大正3(1914)年に刊行された「俚谣集」に収录されなかったものを集めたのが俚谣集拾遗である。

「笼目かごめ、笼の中の鸟は、いついつでやる、夜明けの晩に、ツルツル辷（つ）ウベッた。」(东京)

「笼目かごめ、笼の中のますは、何时何时出やる、十日の晩に、鹤亀ひきこめひきこめ。」(长野県)

「かごめかごめ、笼の中の鸟は、いついつ出やる、よあけの晩げつゝらつゥ」(新潟県)

含义

1.封印术中的かごめ

かごめ在日本被称为笼目纹，笼目也是能把恶灵封印在其中的符咒。需要一口气画出来。

从图片可以看出，一口气画出笼目纹不是件容易的事情。

笼目の形、すなわち六芒星のことである，竹笼的孔是正六芒星所以可以将恶鬼关在里面。

在日本阴阳师文化中，笼目纹是最高封印咒术。虽然阴阳师们更常用的是五芒星印（又被称为晴明桔梗印，由安倍晴明发明），但由于咒术越高，消耗的力量就越大，故六芒星印并不常见。

※「笼」と「龙」の谜の関系（关于“龙”与“笼”的关系的解释）

笼目纹とは、笼（かご）の目という意味ですが「笼」と

いう字の中に「龙」があるのが、兴味深いですね。

「龙」を竹でできた「笼（かご）」で、かこんだ。というところでしょうか。

ゲド戦记にも龙が出てきました。

かごめ=笼の目（竹笼的孔）=笼目纹=かごめ纹=六芒星=ユダヤ

鸟（居）（大概指的是神社的鸟居）=神の国・日本（神之国.日本）

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上面是说笼目的笼字等同于龙。（有这种深刻的含义存在）

2.物理力学中的KAGOME

正数值计算中，划分平面区域可以用正方形、正三角形、正六角形等，也可联合正三角形和正六边形，称为kagome划分。在格栅（lattice）结构中，也有一种叫kagome的格栅。这个字kagome，目前尚未见诸英文词典。其实，这是日语的拉丁字拼写，它在日语里不是“外来语”。