苏轼的文章，在宋代就有多种刊本，其中最早的
选本是南宋郎晔的《经进东坡文集事略》六十卷，为选本，并有《四部丛刊》影宋刊本。
四、《经进东坡文集事略》(南宋)郎晔选注，庞石帚校订，台北：台湾
商务印书馆，1965年：1979年。
“经进”就是曾经进呈皇帝御览之意。最近刚好在读岳飞之孙岳珂的《金陀粹编》，其中也多次用到了“经进”一词，正可以拿来作为佐证。如《进高宗皇帝御札石刻表》： 臣已于嘉泰三年十一月内刻石，缘臣所刻未经
进御，谨诣登闻检院缴进者。
又如《进行实编年吁天辨诬表》： 臣寻嘉泰三年十一月内编撰成书，缘臣所修未经
进御，谨登闻检院缴进者。前一表是
岳珂将当年宋高宗给他祖父岳飞的手札刻石，但这个刻石是没经进呈给皇帝看的，所以才到登闻检院缴进。
后一表是
岳珂将其祖父岳飞一生事迹编年，恳请皇帝为其祖父辨诬，但这个《编年》也是没经进呈给皇帝看的，所以也诣登闻检院缴进。
这两文中都用到了“未经
进御”，由此不难看出“经进”一词的涵义，那就是：经过进呈给皇帝看过，所以才称“经进”。
岳珂此书中还有《经进百韵诗》一首，诗前有进呈之前写的序，说明进呈之原因，粗看起来，好像是写之前题目就有了“经进”二字，其实不然，“经进”二字应是岳珂将此诗收入《金陀粹编》时，为了表示郑重而后加的，其序中有“今因
追感先臣飞事，辄赋《百韵诗》一篇”云云，可确知此诗原题应为《百韵诗》，而不是《经进百韵诗》。
另外，“经进”一般都由当事人自己进呈，只有在特殊情况
下才可能由他人代呈。郎晔编纂
苏轼集以进呈宋孝宗，书前有乾道九年（1173年）孝宗书的《御制文集序》，所以此书才命名为《
经进东坡文集事略》。
《全宋文》未见有此书进呈表，但在《全宋文》卷220收有郎晔《经进〈唐陆宣公奏议表〉》（“经进”二字与上面所提到的岳珂诗一样，为事后追加，非原题所有）一文，文章开头就说：“迪功郎、
绍兴府嵊县主簿臣晔言：臣所注《唐陆宣公贽奏议》十五卷，缮写成秩，谨诣登闻检院投进者。”就是将自己所注的《唐陆宣公（贽）奏议》进呈给皇帝。