《缀网劳蛛》又是
许地山发表的第一部短篇小说集，共收录了作者1921-1924年间的12篇作品。
《缀网劳蛛》的主人公尚洁是
童养媳，逃离婆家，同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。丈夫要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开得很好看。丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。丈夫到海岛受苦偿过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。别人都为她高兴，她也并不感到格外的兴奋，她对人生有自己的看法。她认为，“我像蜘蛛，命运就是我的网，人不能完全掌握自己的命运，反而会受到偶然的外力的影响。当蜘蛛第一次放出游丝时，不晓得会被风吹到多远，吹到什么地方，或者粘到雕梁画栋上，或者粘到断垣颓井上，便形成了自己的网。网成之后，又不知什么时候会被外力所毁坏，所以人对于自己命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。等到网被破坏时，就安然地藏起来，等机会再缀一个好的。”“我像蜘蛛，命运就是我的网。”“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。”这种充满佛教思想的
人生哲学，充分显示了人世的苦难和安分随时，安于命运和在心理上战胜命运的
人生态度。
《缀网劳蛛》写的是一个“不信自己这样的命运不甚好，也不信史夫人用
宿命论的解释来安慰她，就可以使她满足”的女子尚洁与男主人公长孙可望的离合故事。文中，长孙可望怀疑自己的爱人尚洁的贞洁而莽撞地与其离异，可怜的尚洁却平静地接受了这个事实，直至长孙可望醒悟，二人终复得走在了一起。我们说尚洁是可怜的，但其实她并不可怜，因为我以为她是在以一种高智慧生活。
尚洁似乎是一个虔诚的教徒，她总是不温不火地行走在尘世，平静地待人接物，冷静的处理
突发事件，普渡众生。她从无怨言。
在这里，许先生在阐释着一种“随缘”
人生观，我觉得。读完《缀网劳蛛》，我是这么想：人，是应该淡定一点、低调一点，一切随缘吧。缘自然来，缘自然去。人应当安定从容而又理智地过生活。生本不乐，然而总可以从容地生活下去。
纯良的尚洁曾经历长孙可望以刀猛击、冷酷遗弃、霸占财产、剥夺女儿等种种磨难。而她从无怨言。她选择沉默，选择从容，选择淡定，选择解救众生。她其实是生活的强者。生活的强者不在乎从他人手中得到多少，而在乎解救人于歧途;不在乎自己的忧乐，而在乎他人的感受。有时候，我也总想，我又不能左右我的命运,为什么不能安安然然地度过这一生世呢?生活本就是痛苦的，但是，残缺还是可以补缀，痛苦还是可以减少。
尚洁说：“我像蜘蛛，命运就是我的网，蜘蛛把一切有毒无毒的
昆虫吃入肚子，回头把网组织起来。他第一次放出来的游丝，不晓得要被风吹到多么远；可是等到粘着别的东西的时候，他的网便成了。他不晓得那网什么时候会破，和怎样的破法。一旦破了，他还暂时安安然然地藏起来；等
有机会再结一个好的。人和他的命运又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。
对于许地山的名篇《缀网劳蛛》历来认为其弥漫着浓郁的宗教氛围,宣传了许地山的佛学思想。其实这不过是一层外衣,从主人公尚洁身上透露出的是
儒学的积极入世和道德修身,是宠辱不惊的为世之道。