《翰林读书言怀呈集贤诸学士》是唐代大诗人李白的诗作。此诗以名士的风度，以与朋友谈心的方式，借翰林生活中的快事和烦恼，抒写诗人待诏翰林院期间不仅曲高和寡而且受到他人的猜忌，表露诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的本志。全诗娓娓而谈，言辞清爽，多排偶句，流畅自然，结构属赋，立意于兴，婉而直，浅而深，绵里藏针，时露锋芒，在唐人言怀诗中别有情趣。

翰林读书言怀呈集贤诸学士⑴

晨趋紫禁中⑵，夕待金门诏⑶。

观书散遗帙⑷，探古穷至妙。

片言苟会心，掩卷忽而笑。

青蝇易相点⑸，白雪难同调⑹。

本是疏散人⑺，屡贻褊促诮⑻。

云天属清朗，林壑忆游眺。

或时清风来，闲倚栏下啸。

严光桐庐溪⑼，谢客临海峤⑽。

功成谢人间⑾，从此一投钓⑿。

⑴翰林：指翰林院。集贤：指集贤院。

⑵紫禁：指皇宫。古时以紫微比喻皇帝的居处，因称宫禁为“紫禁”。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”

⑶金门：金马门之省称，本为汉代宫门之名，这里指翰林院。

⑷遗帙（zhì）：残缺的书套。《说文》：“帙，书衣也。”

⑸青蝇：比喻小人的谗言。苍蝇色黑，故称青蝇。点：沾污。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”陈子昂《宴胡楚真禁所》：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”谓青蝇遗粪于白玉之上，致成点污。

⑹白雪：曲名。言曲高和寡，见宋玉《对楚王问》。

⑺疏散：闲散。意谓爱好自由，不受拘束。

⑻贻：遭致。褊（biǎn）促：气量狭窄，性情急躁。诮：讥嘲。

⑼严光：东汉高士，字子陵，曾在富春江边垂钓隐居。桐庐溪：即今浙江省桐庐县南富春江，江边严光垂钓处。章怀太子《后汉书注》：“桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上下可坐十人，临水，名曰严陵钓坛也。”

⑽谢客：即谢灵运，南朝宋时的山水诗人，小字客儿，故称谢客。临海峤：指谢灵运《登临海峤初发彊中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗。

⑾谢人间：意谓辞别世俗，遁隐山林。谢，辞别。

⑿投钓：指过隐居生活。

清晨赶赴宫中，晚间往金马门待诏。

翻看前人的残卷遗篇，探讨古贤的著述穷极奥妙。

哪怕只有片言与前人暗合，也不禁掩卷而笑。

苍蝇点污白玉轻而易举，《阳春》《白雪》却难以找到同调。

我本是疏懒散漫之人，却多次遭到狭隘之人的嘲笑。

天高云淡正值秋高气爽，不禁回忆起昔日林壑间的游眺。

有时清风徐徐吹来，闲倚着栏杆我放声长啸。

严光在桐庐溪畔垂钓，谢灵运通游天涯海角。

何时才能功成身退，从此在烟波间投钓？

这首诗是李白在长安待诏翰林院期间所作，一般系于唐玄宗天宝二年（743）。天宝元年（742）至天宝三年（744），李白供奉翰林。当时在皇城里设有两个学士院。一是集贤殿书院，主要职务是侍读，也承担一点起草内阁文书的任务；另一是翰林院，专职为皇帝撰写重要文件。翰林院接近皇帝，人数较少，所以地位高于集贤院。李白是唐玄宗诏命征召进宫的，越发光宠，有过不少关于他深受唐玄宗器重的传闻。其实皇帝只把他看作文才特出的文人，常叫他进宫写诗以供歌唱娱乐。他因理想落空，头脑逐渐清醒起来。同时，幸遇的荣宠，给他招来了非议，甚至诽谤，更使他的心情很不舒畅。这首诗便是他在翰林院读书遣闷，有感而作，写给集贤院学士们的。

此诗说明处境，回答非议，表白心迹，陈述志趣，以一种潇洒倜傥的名士风度，抒发所志未申的情怀。

首二句破题，点出处境。说诗人每天到皇城里的翰林院，从早到晚等候诏命下达任务，很像东方朔那样“稍得亲近”皇帝了。金马门是汉代宫中博士先生们会聚待诏的地方。《汉书·东方朔传》记载，东方朔“待诏金马门，稍得亲近”。李白暗以汉武帝待之以弄臣的东方朔自况，微妙地点出他的荣宠的处境，实质滑稽可悲，不足羡慕。

接着，诗人就写自己在翰林院读书遣闷。宫中秘藏是难得阅览的，在其中探究古人著述的至言妙理，如果有所体会，即使只是片言只语，也不禁合拢书卷，高兴得笑起来。诗人表面上写读书的闲情逸致，实际上暗示这快意的读书恰是失意的寄托，反衬出他在翰林院供职时无聊烦闷的心情。

于是，诗人想起了那些非议和诽谤。东方朔曾引用《诗经》“营营青蝇”的篇什以谏皇帝“远巧佞，退谗言”，他也以青蝇比喻那些势利的庸俗小人，而以《阳春》《白雪》比喻他的志向情操。李白觉得自己本是豁达大度、脱略形迹的人，而那些小人们却一再攻击他心胸狭隘，性情偏激。诗人十分厌恶苍蝇的嗡嗡，但也因为无可奈何而觉得无需同他们计较，以蔑视的心情而求得超脱吧。跟上四句所写快事中蕴含不快相反，这四句是抒写在烦恼中自得清高，前后相反相成，都表现出诗人的名士风度和志士情怀。

但是，实际上诗人的心情是烦闷的，失意的。因而他即景寄兴，抒发往日隐游山林的思忆和向往。诗人仿佛在读书时偶然望见屋外天空一片晴朗，又感到一阵愉快，随之想起了山林的自由生活。有时清风也吹进这令人烦闷的翰林院，他不由自主地走到廊下，靠着栏杆，悠闲地吟叹长啸。这四句也是写翰林院的闲逸无聊生活，但进了一层，提出了仕不如隐的想法，明显地表露拂出意欲归的意向。

最后四句明确地申述志趣和归宿。说他像严子陵那样不慕富贵，又如谢灵运那样性爱山水。入世出仕只是为了追求政治理想，一旦理想实现，大功告成，就将辞别世俗，归隐山林了。诗人正面抒写心志，同时也进一步回答了非议和诽谤，从而归结到主题“言杯”。

这首诗多排偶句，却流畅自然，在表现手法和艺术风格上，明显汲取了汉代《古诗》那种“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅述情”（《文心雕龙·明诗》）的长处，而有独创，富个性。全诗以名士的风度，与朋友谈心的方式，借翰林生活中的快事和烦恼，抒泄处境荣宠而理想落空的愁闷，表露“达则兼济天下，穷则独善其身”的本志。它娓娓而谈，言辞清爽，结构属赋，立意于兴，婉而直，浅而深，绵里藏针，时露锋芒，在唐人言怀诗中别有情趣。

元代萧士赟《分类补注李太白诗》：萧士赟注：此太白写心之作，观此。则前《效古》一首概可见矣。

日本近藤元粹《李太白诗醇》：严云：“片言”云云，真得读书味。王云：陈子昂诗“青蝇一相点，白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪成点污，以比谗言能使修洁之士致招罪尤也。

李白（701—762），字太白，号青莲居士。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。