膺（拼音：yīng）是汉语通用规范二级字。此字初文见于商代甲骨文。本义为胸。引申指内心，又引申为受、承受，还引申为抱有之义。

“膺”是形声字。“膺”的甲骨文是指事字，初文在“隹（鸟）”胸脯部位加一点或一圆弧符号以示胸义，于造字方法属指事。周代追加形符“人”而成为形声字。篆书、隶书累加形符“肉（月）”表意，古文字形体像块肉，表示膺是胸，为肉体的一部分；其声符又有所繁化，或从“疒”而作上图中⑤字形，或从“广”而作“膺”。后定形为“膺”。“膺”本义为胸。引申指内心，如“膺肺”。作名词时还引申为乳上骨；胸傍，胸部两侧的肌肉隆起处等义。“膺”作动词时引申为受、承受，如《楚辞·天问》：“撰体协胁，鹿何膺之？”王逸注：“膺，受也。”还引申为抱有、接受等义。

此外，“膺”也通“缨”，指胸前的带子，如“镂膺”。

【卷四】【肉】於陵切

胸也。从肉，①声。

匈也。 勹部曰：“匈，膺也。”《鲁颂》：“戎狄是膺”。《释诂》、《毛传》曰：“膺，当也。”此引伸之义。凡当事以膺，任事以肩。

从肉，①声。 於陵切。六部。

【未集下】【肉】（古文）𦢻

《唐韵》《集韵》《韵会》並於陵切，音应。《说文》：胸也。《史记·赵世家》：大膺大胸，修下而冯。

又《尔雅·释言》：亲也。《礼·少仪》：执箕膺擖。注：膺，亲也。

又《正韵》：当也。《书·武成》：诞膺天命，以抚方夏。传：膺，当也。

又受也。《楚辞·天问》：撰体协胁，鹿何膺之。注：膺，受也。

又《韵会》：马带也。《诗·秦风》：虎韔镂膺。传：膺，马带也。

又《大雅》：钩膺濯濯。传：钩膺，樊缨也。

又《增韵》：击也。

又《集韵》於证切。英去声。胸也。《礼·中庸》：得一善则拳拳服膺而弗失之矣。《释文》：徐邈读。

又《释名》：膺，壅也，气所壅塞也。《正字通》：《黄庭经》：舌下玄膺生死岸。陶弘景读壅。