节目形态是一种通过例如或者专题片和纪实片脱口秀的方法来向观众传达出一种思想理念的节目方式。

形态介绍

电视节目的形态问题非常重要。做电视有两个方面要研究，一个是节目，一个是经营。研究节目实际上主要就是研究节目形态。我们现在回忆以往的节目，在脑子里留下的更多的是形态，而不是内容。对形态有感觉是一种职业素质，因为这种感觉对怎么做电视节目特别灵。什么是形态，比如专题片，这是一种很老的形态，无数的内容在里面过去了，但专题片这种形态到现在还保留着。专题片这种形态就是以解说为主，画面贴上去，画面是为解说服务的；拍回来了素材，但还是要去写词来“解说”这个画面素材；同期声非常少，主要靠解说，这就是专题片。尽管这是一种老形态，但这种形态根深蒂固，我们都记住了，并且现在还在部分地使用它。

纪录片也是一种形态，或者叫纪实的形态。在中国，这种形态从90年代初开始出现。《望长城》就是较早应用这种形态的。这种纪录片的形态，把无数的内容装进去了。比如到1993年有了《生活空间》，是纪录片的形态，“讲述老百姓自己的故事”。这种形态今天还在用。形态就是这样，内容可以不断变化，具体的样式也可以不断变化，但是形态是个相对固定的东西。从这个意义上说，研究节目需要研究形态。

再比如说杂志型，是一种栏目的形态，这种形态装着《东方时空》。杂志型是从美国过来的，《60分钟》开创了这种节目形态。中国拿过来以后，做了个《东方时空》。一般认为《东方时空》是杂志型形态，但是实际上和《60分钟》并不一样。《60分钟》是那种两到三个主题报道的栏目，几个报道都是一样的形态；而我们的所谓杂志型是四个版块的组合，每个版块的形态都不同。播出时间也不一样，《60分钟》在晚上黄金时间，《东方时空》是早间节目。这一点很重要，电视节目使用什么形态和播出时间是有关系的，有的形态就不适合晚间播出，比如相当一部分肥皂剧。头两年的《东方时空》，四个版块很整齐，每块8—10分钟，严格说应该叫版块组合型，不是《60分钟》那样的杂志型。其实西方的杂志型既有《60分钟》那样的，又有相当自由的，比如西方的早间节目，虽然有版块，但比较灵活，还经常插入临时的、后续的报道。对比着看，西方所谓的杂志型实际上是蛮灵动的，我们则比较板结。但是这个变动正好说明了“全球本土化”问题。

又比如“脱口秀”这种形态，我们中国叫谈话节目。这么一叫，有人就以为我们早就有了，因为在最早的时候，80年代有电视报告、电视讲话。但是那个形态就是一个人的头像，傻傻地说着，不是谈话，更不是脱口秀，而是领导讲话或劳模报告的录像播出。实际上应该说，原来是电视报告、电视讲话这个形态，后来发现脱口秀好，才拿过来这种新形态。这几年我们用脱口秀这种形态做了很多节目，《实话实说》是做得比较成功的一个，还有《有话好说》、《谁在说》，等等。其实，脱口秀这种形态并不仅仅就是一种演播室谈话形式，比如央视的《当代工人》，是户外的脱口秀。脱口秀这种形态还用在其他类型的节目里去了，比如说在娱乐节目里面，《超级访问》用的是脱口秀的形态。这就是说，还不是一种形态就一种节目，而是一种形态可以变换出种种花样，这种形态还会流到别的节目类型里面去。

二

从以上例证可以看出三个问题：一，形态很重要。时间过去了很久很久，节目内容换了很多很多，节目样式也变了很多很多，但是形态在我们的记忆里积淀下来。二，形态本土化。西方的节目形态到了中国，就发生了变化，这种变化大到有时候连形态的名称都要改变。三，形态不等于具体样式。形态可以在各种各样的节目里流动着。脱口秀这个形态可以出现在杂志型节目里面，可以出现在娱乐性节目里面，也可以出现在新闻报道里面，形态不仅规范了一大批节目，装进了一大堆内容，而且它可以到处流动。

形态为什么重要，还可以从操作方面说明。比如说做节目的时候——你可以想像一下——如果今天做节目用过去那种专题片的形态，结果会怎么样呢?专题片这种形态，很典型很极端的一个节目样式是什么?是电视散文、电视小说。你今天如果在电视上看到一个电视散文，你会觉得很难受，这是一个很老的形态。这就是形态对接受起作用了。你看不惯，它和今天不太一样，和我们今天的生活节奏、气势，和我们这种浮躁的、大家都想挣钱的状态，感觉上就不一样。它怎么那么沉静，怎么那么抒情，怎么那么浪漫?就是那种形态规定了它的内容，它必须是浪漫的，沉静的，抒情的。今天把这种形态拿来做节目，你就会觉得不舒服。

《新闻联播》这种形态，天天看，看了20年，还是不舒服，为什么?它这种形态很老。《新闻联播》播了这么久，我们还是不太习惯。什么原因?就是因为它这个形态很老，你觉得它跟当今的生活不是一回事，不一样。当然新闻节目，特别是一个台的晚间主打新闻节目形态，是一个难点，很难解决这个问题，我们暂且不提它。

如果把形态的观念搞清楚了，做节目的时候就会很明白，这个样式属于老形态，现在做不吃香了；这个策划体现了一种新形态，这个文案用的是一种新的形态，那么有可能会成功。也就是说，如果正在做的是一种新形态、现在形态的节目，就比较容易做；而今天如果把过去的旧形态拿出来，就比较难做。

现在有一个时髦的提法叫“全球化”，是西方提出来的。东方、第三世界国家，都不太赞成。但是西方有人还有另外一种提法，叫“全球本土化”，或者叫“全球地方化”。这个提法对于中国，特别是对中国电视比较对路。现在中国的电视节目形态基本上都来自于西方，但又和西方的不太一样。西方的电视节目进入到中国之后发生了变化，这就是本土化、地方化、新形态。所谓“新形态”，就是西方的东西到中国以后发生了变化。

三

形态还有它的历史性，继承性。一个新形态不是从天上掉下来的，一般来说，它会跟过去的形态，跟历史的形态有一定的关系。这是有关形态的第四个问题，形态的历史性。

形态不是从天上掉下来的，它与过去有一定的联系。比如现在流行的《幸存者》，这种形态看起来很新鲜，好像是天上掉下来的，其实这种形态有它的历史继承性，就是电影的纪录片，就是真人真事纪录片，它来自于西方的纪录电影。我们初看这个节目，觉得它非常新鲜，没见过。但你想一下，它来自于纪录片，它就是纪录了一些真人真事。这个事，你说它没有发生，它发生了；你说它发生了，它又多少有些是制造的。但是镜头纪录下来的，是人物的实实在在的行动、事件，这就是纪录片。可是如果你把过去的纪录片这种形态直接搬上电视屏幕，现在就不灵了。我们记得90年代初，看《望长城》，到了1993年，1994年，看《生活空间》，那时觉得很新鲜，很好看。但是现在你再把过去的一部纪录片拿上来播，就看得非常难受，怎么那么慢，那么沉闷。虽然它揭示了这个，揭示了那个，特别是它反映了苦难，反映了底层。你觉得这个东西的内容可能是真实的，但是形式好像很老。现在我们看《地球故事》，看DISCOVERY(探索频道)的一些节目，它们是纪录片，但是它这个纪录片就不是我们的《生活空间》、《望长城》那样的纪录片。探索频道的节目很好看，里面充满了故事，很多探险、侦探、破案的东西在里边，但又是在讲一种知识。探索频道里的这些片子从纪录片发展过来，成为这样一种形态。《幸存者》也是从纪录片发展过来，成为另外一种形态。这就是形态的历史继承性。所以，你了解、掌握了过去的节目形态，对你做新的节目，创造新的节目形态是有好处的。

电视上有很多新观念都不准确，因为电视本身还在发展着。另外，电视的许多定义都不太规范，没有完成，因为实践还在发展着。只能从现在的、一般的认识来解释。按照我们正常的教育，形式跟内容是一个事物的两大要素，任何事物都是由这两大要素构成的。形态应该是属于形式里的一个小元素，它比形式小，但它又比一个具体的样式大。是这样一个从大到小的关系：形式——形态——样式。形态有些像电影上的类型。研究电影非得研究类型不可。西部片、歌舞片，这都是类型。做西部片，就得按照西部片的样子来做。把西部片做成歌舞片，那很难想像。歌舞片就是歌舞片，这是一种类型。实际上电视这种“形态”的概念跟电影的“类型”有关系，但它不能用“类型”来命名。因为电影的类型相对比较稳定，类型电影到今天还有生命力，今天还可以拍西部片，照样能拍好，因为基本定型了，有参照系。《卧虎藏龙》就有西部片的感觉。因为它是美国人投资，中国人做的，所以它有些变化——它又是武打片，中国功夫片。这也是一种类型。是两种类型结合在一起了。尽管如此，电影的类型相对还是比较稳定，而电视不稳定。电视的形态，或者叫电视的类型，变化得非常快，它比样式要稳定一些，但比起电影的类型来说变化较快，而且它的流动性很强。也许可以说，“形”是类型，“态”则是一种流动、变化的状态。比如谈话节目往回看，是电视报告、电视讲话，往后走，走到《实话实说》，走到《超级访问》。虽然这些节目还属于脱口秀这种形态，但它里面具体的变化非常多，而且它的变化还没有完。不像西部片，类型已经完成了，下面你只要不断用故事、用人物去填充它就行了。而电视的形态，只能就现在看到的来讲。现在我们这样来理解脱口秀，但是脱口秀没有完，它还在发展。脱口秀会发展成什么样子呢?我们都不知道。电视太年轻了。电视节目还会千变万化，所以在根本上，是从这个意义使用形态这个词。