芭蕾舞剧白毛女是1964年首先由上海舞蹈学校根据同名歌剧改编的故事片，后逐渐发展成大型舞剧。贺敬之、丁毅执笔，马可等作曲。是芭蕾舞和民族舞结合的典范。是文化大革命中八个样板戏之一。

1964年上海东方韵舞蹈学校根据同名歌剧改编 。艺术指导黄佐临 ，编导胡蓉蓉等。主要演员有顾峡美、蔡国英和凌桂明。后逐渐发展成大型舞剧。1965年首演。舞剧塑造了喜儿、大春、杨白劳等舞蹈形象，在芭蕾基本技巧的基础上，融汇了丰富的中国民间舞蹈。是芭蕾舞和民族舞结合的典范。是文化大革命中八个样板戏之一。

乐队：上海舞校管弦乐队

伴唱：上海广播文工团

指挥：樊承武

解放前，黄世仁家大门口。被残酷压迫的农民们，被鞭笞着走过黄家大门。歌声：“多少长工被奴役，多少喜儿遭迫害。诉不尽的仇恨啊，汇成滔天江海……”。

抗日战争时期，河北杨各庄，杨白劳家，除夕。

喜儿正欢欢喜喜准备过年，杨白劳躲债刚回来。恶霸地主黄世仁带狗腿子穆仁智闯进杨白劳的家，要逼喜儿抵债。杨白劳坚决反抗，被活活逼死。王大春和乡亲们赶来，黄世仁开枪阻住众人，硬把喜儿抢走。

王大春等要和敌人拼命，地下党员赵大叔劝阻，让他们去参加八路军，闹革命。

黄世仁家。喜儿受尽凌辱，终于在张二婶的帮助下逃出了黄家。

芦苇塘边。喜儿躲进芦苇丛中，穆仁智等追来，在河边发现喜儿失落的鞋子，认为她已投河而死，扬长而去。喜儿逃脱后满腔仇恨，发奋高歌：“我不死，我要活，我要报仇”！

荒山。喜儿在山中与风雪、野兽搏斗，几番春秋，一头青丝变白发……她更加勇敢地等待报仇的时机。

解放了的杨各庄村头。八路军中的王大春和小分队在开展减租反霸斗争。张二婶对他们诉说喜儿的遭遇。赵大叔和王大春号召军民团结起来和汉奸地主黄世仁斗争。黄家的丫环来报告：“黄世仁要逃跑。”赵大叔和王大春等立即追击。

奶奶庙中。黄世仁、穆仁智逃跑途中躲进庙中避雨。白毛女喜儿也在庙中，见到不共戴天的仇敌，追打黄世仁和穆仁智。赵大叔、王大春等追至奶奶庙，发现黄世仁雨伞，众人追了下去。大春在庙中搜索，发现了白毛女喜儿，将其尾随其后。

白毛女喜儿回到山洞，王大春赶来，二人终于相认。王大春带着白毛女喜儿迎着太阳走出山洞。

广场。喜儿回到家乡，见到亲人：“千年的仇要报，万年的冤要伸。”喜儿向八路军控诉了黄世仁的罪恶，群众也纷纷起来控诉，要求严惩汉奸恶霸黄世仁。

大春带领八路军小分队奔赴前线，白毛女喜儿和一些青年参加了人民军队——革命向前进……

1.关于白发，因为喜儿逃居深山多年，阳光和营养缺乏吧。其实是要表现命运的悲惨。

现实来说主要原因有两点：营养不良，如缺乏蛋白质、维生素以及某些微量元素（如铜）等；或者是过度焦虑、悲伤等严重精神创伤或精神过度疲劳。

2.贺敬之、丁毅执笔。马可等作曲。

3.1940年。晋察冀边区（现河北省西柏坡天桂山风景名胜区杨各庄）

4.红头绳

演出大事记

本剧是依据著名歌剧《白毛女》改编、创作的，是在周恩来总理提出的“革命化、民族化、大众化”的文艺改革的号召下编演成功的中国芭蕾舞剧。1965年在上海首演期间周总理、陈毅副总理观看了演出，认为“基础很好，方向对头”。继而为缅甸和刚果等国国宾及各国使节演出，获得好评。1966年“五一”节在北京，刘少奇、周恩来、邓小平等党和国家领导人陪同阿尔巴尼亚等国国宾观看演出并与演员合影。

最早将《白毛女》改编成芭蕾舞剧的其实是日本人。日本松山芭蕾舞团的创始人清水正夫与松山树子夫妇，看过电影《白毛女》后感慨颇深，1953年底他们从田汉那里得到了歌剧剧本，便着手将其改编。日本版的芭蕾舞剧《白毛女》中，曲折的爱情故事成为绝对的主题。应周恩来总理之邀，松山芭蕾舞团于1958年到中国访问演出，北京很多人通宵排长队买票，在中日邦交中掀起一股强劲的“芭蕾外交”旋风。松山芭蕾舞团从这一年开始，先后13次到中国演出。直到2011年10月，松山树子还携团在京沪两地演出。

当年的日本版《白毛女》对中国芭蕾舞界的震动很大，他们开始清醒意识到，“中国芭蕾一定要革命，不然就要被工农兵所抛弃”。1964年，另一部红色经典芭蕾舞剧《红色娘子军》公演，反响极为热烈。这也催生这年秋，上海舞蹈学校将《白毛女》排成大型舞剧，他们成立了由校长李慕林、编导胡蓉蓉和作曲家严金萱组成的创作小组。

在歌剧与电影《白毛女》中，杨白劳是喝盐卤自杀，屈辱而死。在一次座谈会上，一位中年码头工人愤愤地说：“要我说杨白劳喝盐卤自杀太窝囊了!当年我妈受了地主的侮辱，我就是打死了那个狗杂种才逃到上海来的。杨白劳得拼一拼，不能这样白死!”在场的改编人员深受震动。这启发他们更加强化阶级斗争的主题思想。杨白劳卖掉女儿，改为舞剧中拿起扁担三次奋力反抗，直至被黄世仁掏枪打死。上演后许多群众认为杨白劳的扁担“打出了贫下中农的志气，打出了贫下中农的威风”。

不止是杨白劳，几乎每个人物的思想或面貌，都发生了脱胎换骨的质变。在歌剧与电影《白毛女》中，喜儿起初都是忍辱偷生或抱有幻想，但在芭蕾舞剧中，喜儿是不甘受辱拼死反抗，她也没有被奸污。大春参军的动机由解救喜儿，转变为解放普天之下的劳苦大众。赵大叔也从落后农民变成斗争经验丰富的地下党员……结尾处安排了一段只有两句歌词的《迎太阳》：“敬爱的毛主席，人民的大救星!”这是革命“样板戏”经常使用的点题之笔。整部芭蕾舞剧，“拯救”与“解放”的宏大叙事，几乎占据了表演的一半场面，迎合了当时“以阶级斗争为纲”的政策。

1965年7月19日，陪同外宾在上海的周恩来总理和外交部长陈毅，观看了芭蕾舞剧《白毛女》。周恩来给予很高的评价：“这部舞剧基础很好。原来是歌剧，现在在舞剧中加伴唱很好，群众容易懂。”此后，周恩来先后16次观看过芭蕾舞剧《白毛女》的演出，可见对其的偏爱。他还提出许多自己的意见。当年剧组作了大胆创新，彻底打破芭蕾舞剧不入“唱”的惯例，在剧中配合穿插了21首歌曲。像“漫天风雪”、“太阳出来了”等歌曲，后来都家喻户晓，街巷传唱。喜儿头发由进山后，原来是一下子从黑变为白发，周恩来提出是不是可以学四川变脸艺术，让喜儿由黑发变成灰发，最后变成白发?最后头发变色这段，是由四个女演员来串演的，这一富有戏剧性的设置后来也成为观众屡屡称奇的经典桥段。

1967年晋京在人大小礼堂汇报演出，毛泽东主席等观看，并非常高兴地与演员合影留念。1983年为纪念毛主席诞生九十周年再次公演。本剧曾先后赴朝鲜、日本、法国、加拿大等国访问演出；由上海电影制片厂拍成舞剧艺术片。本剧上演以来，相继有二十四个省市艺术团体和中国铁路文工团、中国歌剧舞剧院芭蕾舞团、北京舞蹈学校等学习演出。1994年被评为“中华民族二十世纪经典舞蹈作品”。

京剧传统剧目

剧情：抗战前，陕北地主黄世仁逼佃户杨白劳以女喜儿顶租，杨白劳悲愤自杀，黄世仁抢去喜儿。 已与喜人订婚的主大春，夜入黄家营救喜儿，惊动了守友人，不得已逃走。喜儿饱受凌辱与虐待。黄家女仆张二婶帮助喜儿逃出黄家，藏在深山数年，登发变白，村民以为神，号称“白毛仙姑”，香火不断，喜儿赖以得生。八路军解放了陕北，大春已成为战士回乡。听说仙姑的事，乘夜侦察，与喜儿重逢。在群众斗争会上；判处黄世仁死刑，喜儿重返家园。

1958年范钧宏根据同名歌剧改编，李少春、杜近芳、袁世海演出。为京剧现代戏开辟了一条成功的道路。

芭蕾舞剧《白毛女》—松山芭蕾舞团

早在1958年即中日邦交正常化之前，松山芭蕾舞团就冲破阻力，来中国上演芭蕾舞剧《白毛女》。中国观众第一次在芭蕾舞台上看到了大家所熟悉的白毛女的形象，主演松山树子因此被称为芭蕾“白毛女”的“祖奶奶”。近50年来，该团多次访华演出，坚持进行广泛的中日文化交流，受到毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、胡锦涛等国家领导人的接见。

1952年，周恩来总理向战后第一个到中国访问的日本国会议员帆足计赠送了电影《白毛女》。清水正夫、松山树子夫妇看了电影《白毛女》之后，被人类战胜苦难走出苦难积极向上的精神感动，在中国方面有关人士的协助下，将《白毛女》改编成芭蕾舞，1955年2月在东京首演，获得成功。6月，在赫尔辛基举行的世界和平大会上，松山树子见到中国代表团团长郭沫若，从此松山芭蕾舞团与中国结下了不解之缘。同年7月，松山芭蕾舞团访华，周总理特意把王昆、田华找来，安排了中国和日本的“白毛女”团聚。1958年，松山芭蕾舞团来华演出芭蕾舞剧《白毛女》。

松山芭蕾舞团是第一个把中国电影《白毛女》制作成同名芭蕾舞剧的艺术团体，他们此举比中国要早9年。1964年，松山芭蕾舞团进行第2次访华演出时，全体演员受到毛泽东、周恩来、朱德等中国国家领导人的接见。松山回忆道：“在和毛主席交谈过程中，他多次对我说的一句话就是‘你们是老前辈了！’毛主席称我们为老前辈，我们很难为情，这是由于中国从这一年开始，全面开展了京剧现代化和古典艺术的改革，而我们则已经把《白毛女》改编成了芭蕾舞。所以称我们为老前辈，以此来鼓励我们。”

2024年是中国原创芭蕾舞剧《白毛女》首演60周年，2024年4月13日，这部上海芭蕾舞团的“传家宝”将再度登上“上海之春”的舞台，献演于上海国际舞蹈中心。8月16日至18日，《白毛女》60周年庆典演出在北京国家大剧院演出。

芭蕾舞剧《白毛女》-上海芭蕾舞团

2024年11月，上海芭蕾舞团创作的中国原创芭蕾舞剧《白毛女》在云间剧院上演。