荀粲与他的兄弟们爱在一起讨论
儒家思想,但荀粲独自对大道有特异的领悟。荀粲常常认为,
子贡称述的圣人对人性和天道的论述是无法耳闻或言传的,因为大道乃圣人的一种心得,一种境界。据此,他指出,虽然后人珍贵《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典,并不能识得圣人所得的
大道理,因为这些经典只是圣人为达到大道而丢弃下来的废物,并不是大道本身。
有人反驳说:“《
易传》上亦说,圣人设立
卦象来穷尽易的深义;并用言辞来表达易的内容,怎么能说不可闻,不可见呢?”
荀粲回答说:“最精微的大道理,是难以用外物或图象来显示的。现在,你用图象来表达易的深意,是不能够表达象外的含义的。你用言辞来表达易的内容,也是不能传递出言辞之外的内容的。由此可见,细微的理,不仅是言外的东西,而且是意外的东西。即使言能尽意,能够把意内的东西完全表达出来,可是那些意外的东西,言语还不能表达的。这就是说,这些细微的道理,不仅是不可言说,而且还是不可思议的。”
荀粲说:“女子德行没有用,美貌最重要。”
骠骑将军曹洪的女儿有美色,荀粲聘娶为妻。成婚后,她的打扮、衣着乃至日常生活都十分华丽精致,荀粲也对妻子十分忠贞,每日尽情欢宴。
过了几年,妻子
病亡,尚未出殡,
傅嘏前往吊丧,见荀粲不哭泣但神情悲伤,于是问道:“女子以才色并茂最难,你所选择的婚姻,是轻才而重色,很容易再得,现在为何悲伤呢?”荀粲说:“佳人再难得,亡妻虽然不算有倾国之色,但像她这样的也很难再遇上。”始终痛苦哀悼不能停止,一年多也就死了,当时才二十九岁。
傅嘏擅长谈论虚胜,荀粲清谈崇尚玄远。每当两人到一起谈论的时候,发生争论,却又互不理解。冀州刺史
裴徽能够解释清楚两家的道理,沟通彼此的心意,常使双方都感满意,彼此都能通晓。