南山广化寺，又称莆田广化寺，位于福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓（别称南山），是莆田历史上最早的佛寺。

南朝陈永定二年(558)，卜居南湖山的荥阳籍师儒郑露，应麻衣鹤发禅师之请，献宅创金仙院。

隋朝开皇九年(589年)，来自天台山的无际禅师募资进行扩建，改名“金仙寺”。

唐景云二年(711)，寺院住持志彦被睿宗李旦召请进宫讲解《四分律》，大受赞赏，赐号“聪明禅师”。志彦禅师遂将隋时天台宗无际禅师持诵《妙法莲华经》的感应、寺涌出一股清泉的灵异之事上奏，李旦大悦，赐号为“灵岩寺”，并命书法家柳公权书匾,悬挂于寺门之上,至此,灵岩寺名扬天下,被称为闽中一大丛林。

此时，已是中晚唐时代，灵岩寺开山已超过300年。

在这期间，莆田佛教以灵岩寺为中心，得到了蓬勃的发展，全县先后有万岁塔、玉涧寺、华严寺、敬善寺、白重院、龟洋灵感禅院等重要寺院，并聚集了一大批高僧大德，律宗有庆玄、神蛟大律师，华严宗有行标大和尚，禅宗则有无了、谭空、妙应、慧忠等禅师。南山灵岩寺本身则先后有玄悟、玄准、慧全、省文、灵敞、无了等大德。

无了是从灵岩寺走出去开山立祖的第一位禅师。

无了7岁在壶公山白重院出家，18岁剃度，到灵岩寺受具足戒，后随玉涧寺庆玄律师学律。不久，无了出闽川往江西南昌参拜马祖道一，研习禅宗要旨，得马祖心法，为六祖慧能的三传得法弟子。马祖圆寂后，无了追随师兄百丈怀海，从江西奉新百丈山学习到禅僧共劳共习、清静修持的禅林新制度——“百丈清规”。

又不久，无了回闽重驻灵岩寺。

后来，林藻等三人联袂进京参加考试，均取得功名。贞元四年（788），林蕴明经及第；贞元七年，林藻进士及第，成为当时泉州全郡——当然也是莆田全县第一个榜次记载清楚的及第进士；贞元八年，欧阳詹成为泉州第二个及第进士。但林蕴长期在地方任职，欧阳詹早逝，而林藻在外放地方官前，长期为京官，累迁至殿中侍御史。

因此，只有林藻才最有可能请托柳公权为灵岩寺题匾。

大历年间，来自灵岩精舍内林藻等人的朗朗书声，既是对两百多年前湖山书院绝响的回应，也是对后人的呼唤。这是莆阳文化的薪火相传，文脉相续。又一个世纪后，黄滔与从弟黄楷，同乡士子欧阳碣、陈蔚四人追寻着这阵阵书声来到了灵岩寺旁，修筑“东峰书院”，在晨钟暮鼓声中重谱修身齐家治国平天下的续篇。

灵岩寺在灵敞、无了等法门龙象的倡导下，一时法席繁兴，名扬闽中。

唐长庆二年（822），年过半百的无了禅师携带着一根重18斤的锄头，只身离开灵岩寺，深入白云深处，开辟禅宗道场，在三紫山遇六眸神龟献山，创龟洋庵。龟洋庵在无了、慧忠师徒的努力下，修建了院宇9座的“龟洋福清禅院”，成为闽中继福清黄檗寺之后的第二座禅宗大禅林，最盛时僧众逾千人。

会昌五年(845)诏毁天下佛寺，勒令僧尼还俗，寺僧灵敞、无了匿于民间。宣宗李忱继位，兴教复寺，禅宗南岳系无了禅师复出主持寺院修建。

咸通六年(865)寺为飓风所毁，住持涅募缘修复并创建山门。天钓二年(905)节度使王审知令人写经5000卷付寺入藏，并命监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》以纪其盛。

公元867年，无了禅师在龟山圆寂，世寿98岁，法腊80年。无了禅师圆寂后，法身千年不坏，黄滔誉之为“真身大师”，唐僖宗谥之为“真寂大师”。

无了禅师是全国保存完好的唐代三尊肉身菩萨之一，第一尊是圆寂于公元713年的六祖慧能，第二尊是圆寂于公元794年的九华山地藏王金乔觉，第三尊便是无了禅师。

因为无了禅师，闽中两座名刹灵岩寺与龟山寺结下了千年因缘。“文革”期间，无了禅师的肉身宝像被红卫兵毁坏，遗骨幸赖曾寿基等居士保存。改革开放后，曾寿基到南山广化寺落发为僧，法名慈成。

宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,在当地官员的护持下,共兴建了二寺、十院、百二十庵，住众僧尼千余人，宋太平兴国元年(976年)，宋太宗赐额广化寺，并修缮殿宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。

公元979年宋朝廷在莆田设置地方政府“兴化军”，故民间有“未出兴化，先有广化”之说。云门宗其辩禅师曾来寺驻锡。

元至正间(1341―1368)，寺遭火灾被毁。

明洪武、永乐年间(1368―1424)，僧慧广、源彻等相继营建，使其逐渐恢复当年盛况。

弘治年间(1488―1505)，著名学者黄仲昭来游，赋诗云：“风景无端拥寺门，望中山色几重分。泉声满室长疑雨，树影当窗半是云。一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆，寺宇又遭焚毁。历任住持慧广、极中、源彻相继大力经营。

万历八年(1580)住持慧广、智潜募建法堂，十六年(1588)住持云章、圆材主持修复溪声阁和大雄宝殿；

三十九年(1611)住持法果建山门；翌年，住持真一与法果建藏经阁、巢云楼和香积厨。

清康熙二年(1663)，二胜和尚增建法堂。

三十一年(1692)，镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资进行全面修建，历时四载始竣，并将旧法海寺和小南山庵归入寺内。

咸丰、同治年间(1851―1874)台风毁寺。西塔院僧淡恒为修复寺宇，于同治八年(1869)东渡台湾劝募，备尝艰苦而宏愿未竟。至光绪十二年(1886)全寺除观音阁外，皆成瓦砾蔓草，住僧仅剩2人。

光绪十六年(1890)住持善和于废墟之上建造大雄宝殿及客堂、禅堂、方丈室、净行堂等处，使其形成的格局，又于后山顶创建天马岩。

三十三年(1907)本如建大悲阁。前此一年，善和和尚发愿赴京请藏经，途经厦门而圆寂。

本如和尚继其遗志晋京，于宣统二年(1910)奉御颁《龙藏》7000余卷归山，随后本如和尚往南洋怡保募造藏经楼；于法堂之上加层增建，至1923年落成。1926年藏经阁落成。

1933年修观音阁。民国时期，军阀割据，寺常被据为驻兵之所。

新中国成立后，广化寺受到政府的重视与保护。

1949年底住寺僧人约60人，土改中分到田地与山场。寺僧还管理龙眼、荔枝等果树300多株，种植香蕉500多株，加上山林100多亩，经济收入十分可观。

1956年在海外侨僧及华侨的资助下，重塑天王殿内弥勒菩萨和四大天王像。直至1965年，仍有57名僧人住寺，且一直保持农禅生活。

1966年一场空前的浩劫，使寺再罹厄运。寺院被迫关闭，僧人流散，佛像被砸，殿堂被占据改作厂房。随着宗教信仰自由政策的重新落实，1979年12月12日，印尼万隆协天宫住持圆禅回国，他向政府表达了海外侨胞要求修复千年古刹的愿望。

政府有关部门作了大量工作，寺内驻军于一星期内撤离；不久县塑料厂搬迁。中国共产党十一届三中全会以后，拨乱反正，宗教信仰自由政策得到全面落实，这座千年古刹也重现辉煌。

1980年2月，福建省政府批准广化寺作为宗教活动场所对外开放，相继成立了“莆田县广化寺修建委员会”，对古刹按旧观进行全面修复。在政府有关部门的支持下，在海外侨僧和信徒的热心资助下，1984年12月，广化寺的主体修复工程宣告竣工。12月7日(农历闰十月十五日)举行了隆重的开光法会，中外佛教界人士1400多人参加这了一庆典。修复后的广化寺占地面积达3．2万平方米，建筑面积为1．7万平方米。

整座寺庙沿山势自然上升，层次分明，错落有致。在坐西朝东的中轴线上，分布有照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿(弥勒殿)、大雄宝殿、法堂(上为藏经阁)、卧佛殿(下为祖堂)等，全长385公尺，主体突出，巍然壮观。东侧次第为东罗汉殿、钟楼、五观堂、伽蓝殿、尊客尊、水云乡、圆通门、溪声阁等建筑。

西侧次第为西罗汉殿、鼓楼、学戒堂、祖师堂、净行堂(念佛堂)、烟霞窟、住持室、看山楼。寺后东西两角的最高的密林深处，相对耸立着观音阁和小南山，玲巧别致。漫步其间，可尽览全寺风色，聆听溪声、泉声，眼下殿堂密布，身后竹林松柏，清净幽远，令人心旷神怡。

这次修复，耗资上千万。寺庙规模比原来也有所扩大，照壁、山门与牌坊都向前推移重建。在东西两侧也增建了东西罗汉殿和看山楼。

罗汉堂内新塑着五百罗汉像。每尊坐像高1．5米，面谱、服饰为印度式，神态各异，栩栩如生。在天王殿内供奉着弥勒佛、韦驮、龙天以及5米多高的四大天王像。

山门左右塑有4米多高的密迹金刚，观音阁中有8米高的观世音立像。这些塑像都是修复时塑造，造型庄严，雕刻精致。

大雄宝殿为清光绪年间的建筑，建于2．7米多高的台基之上，面阔5间，进深4间，高22米，建筑面积837平方米。

重檐歇山顶，殿顶瓦片每块重3．2公斤。殿后部的外檐下还保存宋代的4根瓦楞形石住。大殿正中供奉着3尊高达5米的金身佛像。两侧列坐着十八罗汉像，也为泥塑金身，每尊高2．5米。大殿雄伟壮观，堂内佛像庄严，法物、法器完备。

1980年2月6日中共福建省委批准莆田广化寺对外开放。同年3月26日，成立莆田县广化寺修建委员会，由圆拙老法师主持。经过几年的努力，寺宇焕然一新。圆拙老法师在重修寺院的同时，更注重僧伽戒律的行持及丛林制度的完善，将明清以来沦为子孙庙的广化寺改制为十方丛林。

为了佛法的普及与弘扬，老法师还率先创办了名闻遐迩的广化寺佛经流通处。

1983年，寺院被列为全国汉族地区佛教重点寺院。是年，福建佛学院男众部设于广化寺。同年，慈成将无了禅师的遗骨请回剃度地广化寺。广化寺和尚邀请雕塑专家重塑宝像，送归龟山，供奉在龟山寺法堂。

1984年12月7日，广化寺举行重建落成暨佛像开光法会。1986年，寺院推举毅然法师为改革开放以来第一任方丈。

1989年，年仅24岁的学诚法师当选为住持，时为全国重点寺院中最年轻的方丈。在他率领下，一大批道心坚固、信仰纯正、德行高洁的法门龙象脱颖而出，整肃的道风更使寺名远播。1990年，广化寺被中国佛教协会列为全国三大模范丛林之一。

1996年10月至1997年元月15日，广化寺举行了108天规范传戒。此次规范传戒，为便于管理，更好地体现规范，组成了以赵朴初会长、圆拙老法师为顾问，刀述仁副会长为主任，学诚、妙华法师为副主任的筹委会。根据广化寺的实际情况，首先将受戒人数控制在300人以下。戒子们分别来自全国23个省、市、自治区，最小年龄20岁，最大年龄50岁，平均年龄为27.4岁。其中，大学以上文化程度23人，中专以上文化程度12人，高中以上文化程度49人。此次传戒，戒子无论是年龄还是文化素质，都比以往有较大改善。

此次聘请的三师、七证、开堂、陪堂等均是多次参加传戒法会的大德法师 ，对戒坛律仪、唱念都有丰富的经验，堪为新戒师承。本次传戒礼请茗山、一诚、传印三位法师为一师，均是德高望重、闻名海内外的老和尚；还礼请了悟道（浙江新昌大佛寺住持）、成刚（吉林长春院般若寺住持）、能荣（福建莆田广化寺后堂）、学诚（福建莆田广化寺住持）、妙华）中国佛教教务部副主任）法师为七尊证。此次传戒大体可分为三个阶段：

第一阶段为40天，主要学习佛教礼仪、丛林制度以及教理。如《沙弥律》、《遗教经》、《朝暮课诵》、《般若心经》、《丛林制度》、《佛教礼仪》。第二阶段为28天，正式传授三坛大戒。

第三阶段为40天，主要学习戒律、经教以及法律与宗教政策。

《四分律》、《梵网经》、《楞严经大意》、《普贤行愿品》、《法律与宗教政策》等。

在传戒中，每一步骤均严格按《传戒正范》。11月10日传完沙弥戒，此后学习有关内容七天，并请三师七证讲开示，礼通宵。11月21时起，传授比丘戒，三人一坛，每日八小时，共传了三天。12月5日授菩萨戒。

戒期自始至终按议定的日程如法如律地进行。108天的规范传戒于1997年元月15日圆满。

广化寺坐西朝东，建筑上是以殿群、院落、楼阁、庑廊组成的一座大丛林。经过1980年这次的修复与扩建，总面积约4万多平方米。在中轴线上，依序有照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(上层为藏经楼)、祖堂(上层为卧佛殿)。左右两翼为庑廊，左边自卧佛殿旁般若堂起，依次是看山楼、方丈室；经烟霞窟(通中藏庵、地藏殿)而下为净行堂、祖师殿、学戒堂直至天王殿。由天王殿前石庭拾阶而下是放生池。放生池左右侧建有高达13米的三层钟楼与鼓楼，与其毗连的为五百罗汉堂。其南向与方丈室并列处有如意楼(原为中藏庵旧址)。楼前随中轴线而延伸的是长庑双层楼却尘居。如意楼南向高坡处是小南山地藏殿，殿在中轴线之右。中轴之左是观音阁。殿阁雄峙冈阜，遥遥相对，自成格局。大雄宝殿建筑在高2.7米的基台上，面阔五间，进深四间，重檐歇山造型，高22米，面积827平方米。殿后外檐下还保存宋代四根石瓜楞柱。

1993至1999年又新建了云水堂、风月趣两座双层建筑。重建后的广化寺，寺宇格局显得更雄伟、古朴。

2015年1月26日下午，中共中央委员、国家宗教事务局局长王作安，带领中央统战部研究室副主任夏畦、国家宗教事务局政法司副司长刘金光一行6人，在福建省人民政府副省长洪捷序、福建省民族与宗教事务厅厅长杨志英、中共福建省委统战部副部长李家荣、福建省民族与宗教事务厅副厅长林致知、莆田市人民政府副市长阮军的陪同下，莅临莆田广化寺调研佛教工作，受到了中国佛教协会副会长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、莆田广化寺方丈学诚法师的热烈欢迎和热情接待。

2014年2月7日，原国务院副总理吴仪一行，在福建省委常委、副省长陈桦，莆田市委书记梁建勇，副书记赖军，市委常委、秘书长郑春洪等陪同下，到南山广化寺参访。

2013年5月20日，福建省人大常委会副主任张广敏一行，在莆田市人大常委会主任林光大、副主任王玉芳、莆田市人民政府副市长张丽冰等的陪同下，莅临莆田南山广化寺参访。中国佛教协会副会长、福建省佛教协会会长、莆田广化寺方丈学诚大和尚热情接待，双方就一些感兴趣的问题进行了交流。

2009年11月，全国政协委员、民宗委副主任仲兆隆，全国政协委员、民宗委驻会副主任邓宗良带领的全国政协民宗委视察团一行20余人在福建省莆田市市政协副主席许永玉、莆田市民族与宗教事务局领导的陪同下，来到莆田市南山广化寺视察。

1995年2月3日，中华人民共和国国务委员李铁映到寺视察并题字。

1994年6月9日，全国人民代表大会常务委员会副委员长田继云视察广化寺。

1991年1月22日，中国人民政治协商会议全国委员会副主席钱正英视察广化寺。

广化寺作为佛教寺院，佛事活动场所，整个建筑群鲜明地体现佛法的精神。它运用建筑的语言、符号，鲜明地宣扬佛教法义理。使人踏进寺门，便进入“响杂梵经”的“三千佛界”，顿生道心，受到佛法的熏染。寺门牌楼“广开方便门，化度无量众”，简洁表明立寺的理念，是对“庄严国土，利乐有情”宗旨的诠释。天王殿与放生池间的“三十七道品”，象征凡夫俗子为追求智慧，进入涅盘境界的三十七种修行方法。大小各式的殿堂及附设施，专为开展佛事活动与寺僧的生活起居而设。大雄宝殿是供奉佛像的正殿，僧众课诵礼拜场所，是整座寺院的中心。

广化寺占地面积达3．2万平方米，建筑面积为1．7万平方米。

整座寺庙沿山势自然上升，层次分明，错落有致。其中释迦文佛塔、锻造钟、500罗汉堂被誉为广化寺“三宝”。

各殿堂供奉的各种佛像，是佛寺内饰的核心任务。其数量多达几百种，无不精心设计制作。天王殿笑容满面的弥勒佛，高大威猛的四大天王；大雄宝殿趺坐的三世教主释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，殿后端坐的代表佛教教义悲、智、行的坐莲观音、骑狮文殊、坐象普贤三士像，及列坐佛陀大弟子十八罗汉；文殊阁雍容华贵的文殊菩萨，观音阁娴静秀媚的观音佛；罗汉堂五百尊罗汉，济济一堂，神态举止，栩栩如生等。

在坐西朝东的中轴线上，分布有照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿(弥勒殿)、大雄宝殿、法堂(上为藏经阁)、卧佛殿(下为祖堂)等，全长385公尺，主体突出，巍然壮观。

次第为东罗汉殿、钟楼、五观堂、伽蓝殿、尊客尊、水云乡、圆通门、溪声阁等建筑。

次第为西罗汉殿、鼓楼、学戒堂、祖师堂、净行堂(念佛堂)、烟霞窟、方丈室、看山楼。

东西两角的最高的密林深处，相对耸立着观音阁和小南山，玲巧别致。

漫步其间，可尽览全寺风色，聆听溪声、泉声，眼下殿堂密布，身后竹林松柏，清净幽远，令人心旷神怡。

文天祥为南山郑先生祠书匾“南山樾荫”，此匾现存三清殿后院广化寺金石文物中，清黄担《南山灵岩寺二胜和尚宝塔志铭》、清镇守福建兴泉等处总兵王万祥《重建南山灵岩广化禅寺记》两块碑记，是研究明清时期广化寺发展史的重要历史文献。大雄宝殿右侧廊庑悬挂的木鱼梆，为明清文物。

清福建兴泉总兵王万祥《重建南山灵岩广化禅寺记》碑南山广化寺周边的岭头溪谷，散布不少摩崖石刻。锦亭路左摩香石，有闽签亊张公述《元闽越心铭》；后岭道左有明周瑛“天马南麓”、“大夫坑”题刻；寺东佛肠坑有宋进士林宽夫“南山诗刻”；寺西南溪明尚书林尧俞南溪草堂遗址，有文震孟篆书“南溪”、张瑞图“昔有亭”，“浣花”“瀹沄”摩崖石刻，及清俞荔草堂“迂溪”题刻等。上述碑记石刻，是承载灵岩广化寺千年历史文化的重要文物。

释迦文佛塔，建于宋乾道元年（1165），为仿木构楼阁式石建筑，八角五层空心，边长11.6米，高30.6米，占地面积256平方米。第一层东西两面开门，其余设佛龛。第二层至第五层，四面开门并设佛龛。各层塔檐薄而长，轻巧美观。塔身雕刻丰富，须弥座、门槛两旁，回廊栏板浮雕株儒、罗汉、金刚武士、观音菩萨、飞仙、凤凰、狮子及牡丹、莲花等各种花草图像，刻功精巧，形像生动。释迦文佛塔1988年公布为全国重点文物保护单位。

寺内天王殿前两座石经幢为宋治平二年(1065)造，呈五层八角形，一座无铭文，另一座刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文汉译与莆田方言关系的珍贵实物资料。

郑三先祠为纪念舍地建寺的名儒郑露三兄弟讲学遗址，祠内有一“开莆来学”的匾额，另有一“南山樾萌”石匾，是宋末民族英雄文天祥真迹。

广化寺十分重视佛教经籍的流通，促进佛教文化的传播。1981年，圆拙长老首倡在广化寺印赠佛教经籍的善举，相继印行佛教常识读物《早晚课诵》《觉海慈航》《佛教徒信仰须知》，教理读物《菩提道次第广论》《唯识十三颂》《俱舍论颂疏》等，在佛教界内部流通。翌年正式成立广化寺印经流通处，向全国输送佛教典籍及劝善读物。1992年，国家宗教局批准广化寺所印佛教经书在全国重点寺院流通。

广化寺所印的经籍遍及全国各地，极大地推动了佛教文化的传播和佛教亊业的发展，亦为广化寺佛教文化中心建设作出重要贡献。现已发展成为策划、制作、流通一体化的新型佛教文化机构。

流通处印行的佛教书籍约五百种，不仅在中国大陆流通，还流传至海外一些国家和地区，影响广泛。

广化寺对佛教典籍的收藏由来已久。据黄滔《寺碑铭》，唐昭宗天佑二年(905)春二月，闽王审知雅隆净土，论及灵岩之灵胜，缮经五千卷于兹华创藏而藏。这是广化寺藏经的最早记载。张琴《灵岩广化寺志》载，后来成为广化寺下院的法海寺，宋祥符八年(l015)，宋真宗赐《传灯》(即宋沙门道原《景德传灯录》)三十卷。天圣十年(1032)，宋仁宗赐《大藏经》名等御书三轴。可惜毁于元至正间兵火中。元延佑三年(1316)，福建平章政亊亦黑迷失，选定广化寺等大寺，各施中统钞一百锭，年收众钞，轮月看三乘敎一藏。张琴《广化寺志》载，明万历四十年(1612)，僧真一、法果等募修藏经阁。清光绪三十三年(1907)，广化寺僧善和，拟往北京请《藏经》，道出厦门，在寓圆寂。宣统元年(1909)，僧本如继续往京，由京官江春霖等呈顺天府尹提奏，颁给《藏经》共三藏七千余卷。遂由寺僧本利、通怡赴南洋募建藏经楼以藏，付僧本如经理。于民国十二年（1923），在法堂上加建藏经阁，三年落成。高僧弘一法师亲书匾额“藏经阁”。

广化寺藏经阁珍藏的《贝叶经》残册藏经阁除御颁《龙藏》1669部共7000余卷外，还藏有一部珍贵的《贝叶经》，及《日本大正藏》等佛教典籍。惜于上世纪“文革”中尽付刼灰，至八十年代广化寺重建后始渐恢复。偶然存世的一册《贝叶经》亦幸归阁主。阁藏日益增加，典籍不断丰富、完备。现藏有中外历代不同版本的大藏经，诸如《乾隆大藏经》（龙藏）《高丽大藏经》《新修大藏经》《万字续藏经》《佛教大藏经》《大藏经》《中华大藏经》《敦煌宝藏》等佛教典籍，《华严经》《金刚经》《楞严经》《净宗经》论类、《四库全书释教部》《佛学辞典》等佛教名着，以及近现代高僧大德的佛学着作，藏书逾二万余种，是广化寺佛教中心的宝贵的文化财富。

福建佛学院分男众、女众二部，由福建省佛教协会主办，男众部设在全国三大模范丛林之一的福建莆田广化寺内，女众部设在享有“江南第一女众丛林”之称的福州象峰崇福寺内。

福建佛学院由当代已故高僧圆拙长老、妙湛长老及普雨法师等发起创办于1983年春天，报经福建省人民政府及国务院宗教事务局批准并於同年6月份得到福建省人民政府宗教事务局的正式批复。普雨老法师任院长，圆拙老法师任副院长，男众部教务长向善法师，女众部教务长会静法师。演莲、怀山、圆智等法师为主讲法师。加入学院教师队伍的界诠、济群、性光等中国佛学院本科毕业的法师，使学院充满了生机与活力。智敏、观空、白光等老法师们也投入大量的精力，巩固了学院的教育基础。

1983年，莆田广化寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

1986年，莆田广化寺被评为福建省十佳风景区之一。

1990年，广化寺被中国佛教协会列为三座全国样板寺庙之榜首。

门票价格：免费

交通：莆田市区21路、29路、55路公交车直达

地址：福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓（又名南山）