三十三间堂（Sanjusangendo）是日本古建筑，位于今京都市东山区七条。为日本天台宗寺院。以供奉一千尊观音雕像，闻名于日本。为莲华王院的正殿，日本国宝，京都最精彩的寺院建筑。主建筑物呈长方形，长度达120米，因建筑物内有33个以梁柱隔开的空间而得名。

日本天台宗寺院。为京都市之重要佛教古迹。以供奉一千尊观音雕像，闻名于日本。属南睿山妙法院，正式名称为莲华王院。因大殿隔为三十三间（间，长度单位，指两柱间的距离，约一点八一八公尺），而通称三十三间堂。本尊是千手观音坐像（湛庆作，高约三公尺）。相传为永延二年（988）藤原为光所建法住寺的一院，事实是平清盛于长宽二年（1164），奉后白河法皇之命，在法住寺殿西创建该院。建长元年（1249）烧毁，现存的殿堂系文永三年（1266）所重建。丰臣秀吉于其北邻建方广寺时，一度加以合并；丰臣氏灭亡后，归妙法院管理。为日本仅存平安末期千体观音堂形式的建筑物。

堂进深17米，南北长120米，是日本最长的殿堂。堂内有柱子34根，将殿堂隔成33间，故得名。堂正中供有一尊巨大的木造11面千手千眼观音坐像，高约3.3米，左右两侧各有500尊高约1.7米的金色观音立像。第1001尊观音立像位于堂正中巨佛的背面。观音群像前有28部众木造像。

其本堂之建筑及本尊、二十八部众立像、风神雷神像，均被列为日本国宝。

在公元1164年，后白河上皇令平清盛建造三十三间堂，南北长125米，以柱相隔，为世界最长木造建筑之一。堂内以九面千手观音的坐像为中心，置有1001座千手观音的坐像。两旁有28座风、雷等神的立像。莲华王院以“射箭竞技”闻名，每年1月15日在此举行射箭仪式。

这座令人敬畏的寺庙是在1164年建成的，在它被烧毁后，又于1266年重建。它确实是一个巨大的祭台，有1001个观音菩萨的雕像一排排地分立在黑暗中。中间的那个巨大的1000只手臂的千手千眼观音佛像特别华美。巨大的长廊用来作为每年一次的射箭比赛的场地。

所谓“三十三间堂远射”就是在进深达120m的世界第一长木结构建筑“三十三间堂”比试射箭技艺的高低。射靶直径1米，射距60米，要想射准就需要高超的技艺。因为这项活动也是新的一年当中初次射箭的纪念仪式，所以亦称“新开弓节”。“远射节”在当年离1月15日最近的周日举办，有大批的高级弓道习练者和即将满20岁的年轻人赶来参加，在日本周岁满20岁才算成年人。作为即将成人的纪念，身着和服的女孩子们排成一行引弓开箭的情景，给人以神清气爽的感觉。远射节据说始于12世纪中期，当时的名射手们能够从三十三间堂的北端射到南端，射程达120m。江户时期，人们从早6点开始射到次日早6点，最后按24小时内的命中率来比试高低。

迄今的最高纪录是和佐大八郎（WasaDaihachiro）在1688年射下的8,132箭，命中率达62%，可谓惊人。时至今日，我们在寺庙的廊柱上仍可以看见当年的武士们脱靶的箭痕。

远射节当天门票免费。僧人们会用柳枝蘸着经连续7天祈祷的福水浇洒正殿，以求一年的安康。

三十三间堂几乎每天都有庆祝活动和例行节日，富有浓郁的地方乡土风情。最为热闹的是祗园节(7月1日至29日)和时代节(10月22日)。时代节是平安神宫的祭礼，人们将京都成为首都后1000多年来的风俗习惯按各个不同年代的风貌列队展现，使人感到亲眼目睹了日本美丽的历史画卷。日本的社会大众都喜爱节庆的气氛。多数佳节旨在祈祷神佑，赐予丰收与好运。神庙、佛教寺院附近已经发展成为大小的村镇，所以寺院方面主办佳节活动也相当频繁。

狂言，最初是镰仓，室町时代在能表演会上，能与能的间隙时段表演的一种台词对白艺术，精炼幽默。作为特例狂言中也有，一种哑剧形式狂言--京都壬生狂言。狂言在江戸初期形成大藏流、鹭流派、和泉流派三大流派。到明治时期逐渐衰退，只留下了京都大藏流派的茂山千五郎和忠三郎两大世家。战后，千作2代致力于狂言的普及和推广。

舞妓，以其动人姿色为世人所知，也是京都风俗特色的代表。舞妓从小就开始接受严格才艺方面训练，直到能独当一面。她们身披着京友禅的和服，腰系华丽西阵织带，带端长长的垂落在后，让人眼花缭乱的容姿把古都渲染的格外美丽。舞妓主要为接待客人(表演才艺)，但如今也成为亲善使节派往海外，对交流作出贡献。

能，是日本古典艺术之一。平安时代以后出现的猿乐及镰仓时代产生的歌舞剧都被称为能。能乐是能和狂言的统称，现有观世、宝生、金春、金刚、喜多五种流派。金刚流派是京都唯一的宗家流派，其中金刚巌是在1937年继承师家。

三十三间堂是日本传统文化的一个载体，同时也有这中国传统文化的影子。在弓矢技术的层面，来自中国的合成弓制作技术传到日本，竹木合成的强弓，增大了力度，扩大了射程。武家对弓矢的重视，更偏向于实战和军事训练。跨入中世纪，温良恭俭让的“文射”被武勇的“武射”所取代，仁义之弓让位于戎马之弓。镰仓幕府以弓马修炼助武士道义，将流镝马、悬笠而射、追犬射物等骑射活动，用于备战练兵，而围猎也使弓矢大显神威。在枪炮传入之前，弓矢是武士手中最值得骄傲的玩意儿。由此，日本的弓术，形成了“日置流”等武射倾向很强的流派。

江户时代，战火平息，马放南山，武射系统又开始慢慢吸收文射的路数，文武两面融合的弓术，成为武士必备的武艺。骑射、步射，再加上在京都三十三间堂的“堂射”，将弓术进一步推向民间。弓术与中国文化依然没有绝缘，例如，弓术中将书法的“真、行、草”的说法借用过来，代称不同类型的射法。

明治维新以来，弓术在民间虽不失为一种体育和娱乐，而武射却日渐堕落为侵略的工具。全国性的弓道团体，发展为强大的中央集权式的、军人警察为主导而又拥有巨额资金的团体。在第二次世界大战后，被勒令解散。今天的全日本弓道联盟，则建立于20世纪50年代。现代弓道是在古代弓术中的文射、武射的基础上发展起来的，而文射和武射已不能截然分开。

日本融入礼仪的文射，作为战争手段的武射，两者的几度消长，彼此融合，相互为用，终于走到了现代弓道的阶段。其间你方唱罢我登场的演进，给身在邻国的我们，实在留下了太多值得思考的东西。不管怎么变，弓术始终在社会生活中占有一席之地，而在后世中国的儒家，实际上不大把射礼真当一回事儿的时候，日本还有那么多人在拉弓射箭，这就是两国一个很大的不同。

不管怎么说，三十三间堂就是一个文化的汇聚地。

乘坐京阪电车在七条站下车歩行约3分钟；或市营巴士博物馆三十三间堂前站。

地址：京都东南部，博物馆对面。交通：自阪急河原町站搭市巴士，于东山七条站下车，步行5分钟

开放时间：

04月01日至11月15日为08:00到16:30；

11月16日至03月31日为09:00到16:00；

结束前30分钟不再售票

票价：成人600日元，中学生400日元，儿童300日元

参观要求：

禁止在佛堂内照相

游客入内参观要脱鞋。