原指文字拙劣而好刻书行世的人。北齐颜之推 《颜氏家训·文章》：“吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣， 江南号为‘詅痴符’。” 宋王应麟 《困学纪闻·评文》：“ 和凝为文，以多为富，有集百馀卷，自镂板行於世”。

原指文拙而好刻书行世的人。亦省作“ 詅痴 ”、“ 詅符 ”。

例证：①明代杨慎《杨升庵集·七十一卷·杂类六》云“和凝为文以多为富，有集百卷，自镂板以行，识者多非之曰‘此颜之推所谓詅痴符也’。”

②清代厉鹗 《自序》云：“有杂文若干卷，丛缀若干卷，将次第排纘焉，得毋蹈詅痴符之诮邪！”

③清代王夫之《咏史》之九云：“凤杳扬雄 拾羽，龙乖谷永探鳞。奇字詅痴万卷，危言卖绽千春。” 清代赵翼《有以明人诗文集二百馀种来售成四律》之一云：“詅符几费雕镌苦，元草殊惭鉴赏精。” 清末平步青《霞外攟屑·论文下·文章圈点》云：“自刻诗文，已近噉名，不及古人谦质。如浓圈密点，自买詅痴，无论邨样可哂，其中肯綮者，十不得八九，反误后人多矣。”

《詅痴符》二卷，清代色情文言短篇小说集，今存嘉庆七年己巳（1809）序刊本，巾箱小本二册，藏北京大学图书馆。原书单黑鱼尾，四边单栏，半页八行，行十九字。扉页竖题“詅痴符”，首“詅痴符叙”云:“予于丁卯夏赴北闱乡试，偶见小市有残缺书数本，以百钱购之，内有此卷，不著作者姓名，且删改涂抹，多不可读，知其为小说家未竟稿，姑置之敝簏而已。兹以饥驱赴笠泽之召，友人见之，以为此文多寓劝惩意，特以谐语出之，不令阅者以老生常谈生厌也。因汰其繁芜，仅存若干首以付梓，作者得毋怨予曰:奈何必欲流布吾丑恶，为□□子所笑。时嘉庆岁在屠维大荒落且月耕石农者书于吴趋之藕花榭。”

书末另附跋语云:“耕石居士曰:余初得是稿，草草一阅，鄙其言近乎秽亵而无意义，置之高阁久矣。一日，舟中兀坐，无所寄目，复翻阅之。始知其用意每在隐约吞吐之间，颇有味美于回之妙;且察其所注意者，不过一二篇，余皆借以说法耳。岂其放旷滑稽，故作此游戏之笔耶?抑穷愁愤懑，而发为不平之鸣耶?然其文多不雅驯，固不可为道学先生见，而亦非细心人不能知其意在言外也。”

审其序跋之话语口吻，此“耕石农者”与“耕石居士”，乃为同一人，也即《詅痴符》的原作者，所谓以百钱购得“小说家未竟稿”云云，出于假托。嘉庆丁卯（1807），“耕石居士”科举落第，仕路蹭蹬，生活潦倒，于是通过编撰小说来发泄“穷愁愤懑”，并借此射利糊口，这种生活状态与小说编撰动机，在古代小说史上颇具普遍性。“耕石居士”自署“吴趋之藕花榭”，又曾“以饥驱赴笠泽之召”，“笠泽”乃松江（今属上海市，清代属江苏省）的古称，据此，“耕石居士”乃为吴中地区的文人。《詅痴符》于道光十八年（1838）被江苏按察使司按察使裕谦，列入首份禁毁书目——《计毁淫书目单》，从地域视之，合乎情理。

值得指出的是，明清时期曾产生过诸如《肉蒲团》、《绣榻野史》、《浪史》等一批“淫词小说”，无论其场景描写如何夸张色情，它们叙述的故事却仍属常态的两性关系。而像《詅痴符》这样全书充斥着人兽恋与乱伦故事的作品，实在非常罕见，就笔者所知，惟有题为“顾道民脱稿、客夫人校字”的《狐仙口授人见乐妓馆珍藏东游记》小说，可与之相仿佛。此类小说的文学意义与艺术美感，自不足挂齿，但是，对于研究古代中国的性心理学、性社会学及性伦理学，或仍有一定的案例价值。

参见

《文学遗产》2005年第6期潘建国《稀见清代禁毁小说<詅痴符>》