邳州跑竹马流行于江苏徐州（主要于邳州）一带的自娱自乐型的传统民间舞蹈形式，相传始于宋代，内容取材于女真族（金兀术）跨马游春的故事，已有一千年的历史。

竹马，马马社、纸马、火竹马、裤马，都是跑竹马的别名。

邳州跑竹马又称竹马舞、竹马会。邳州跑竹马流行于滩上、八路、徐塘等镇，属于自娱自乐型的传统民俗舞蹈。相传始于宋代，内容取材于女真族（金兀术）跨马游春的故事，已有一千年的历史。

经历代民间艺人的排演与实践，已形成了固定的演出形式，具有鲜明的艺术特色。

这种传统文艺表演形式也流行于山西省内各地。这种活动内容，通过有关资料的证实，至少已经有六百多年的历史，是风行于山西农村、城市一种传统民俗文化形式。

竹马，一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架，外面用纸裱糊，再经过彩绘而成。

竹马分为前后两半，系于表演者的腰部，使表演者如骑马状。山西晋城市的阳城县，则是用中式大裆裤填满干草，一头作马首，一头作马尾，白裤腰是表演者的坐骑部位，外加马头，人称之为“裤马”。

跑竹马，一般在农历正月十五元宵节闹“红火”时活动于广场或街头巷尾。

山西省各地参加跑竹马表演的人数不等，活动形式也有一定程度的不同。

沁县的跑竹马，是由四名女童骑马，四名男童备在手里持云板灯两块配合跑竹马表演。

在跑竹马的行列中增加一个倒骑驴的“县官”。

这名县官可以在队伍的前后、左右来回自由地跑动。在跑动中，还作马撩蹶子踢人的动作，以增加跑竹马的趣味性。

永济县的“火竹马”是在一喜迎神仪式之后表演，由马柱、马童、骑士各八人组成。马柱，是代表壮士。跑马时，有速度快的快跑马、有低速度的碎步跑马、慢步溜马、勒马等多种舞步。

表演进入高潮时，八位马柱走进场子中央蹲成一个小圆圈，八名马童一个虎跳后，分别站在马柱的肩膀上，马柱直立，马童一腿旁踢成个“朝天蹬”，脚掌上放置一个火花筒，一手扶腿，一手高举另一只火花筒，点燃后，竹马、马柱由慢渐快地在场内穿来穿会。

此时，火花四溅，花色缤纷、锣鼓震天、人声鼎沸，甚为壮观。

江苏省徐州市的邳州跑竹马作为一种传统民俗文化。表演者共有10人，装扮成历史人物。头骑跨马或麒麟，称老鞑子（金兀术），后随4妃，系男扮女装，均跨马。每一骑后跟随一马童。

上身穿绣花豹衣，左手握马鬃环，右手执马鞭；马童戴罗帽，上身穿豹衣勒攀甲绦，腰勒大带，背插双刀，双手执马旗。马色与服装颜色一致，依次为黄、红、绿、白、黑五种。

马壳分头、身两段，系篾扎、纸糊而成，系于舞者腰间。

马壳周围有马围布，遮住舞者双腿，双腿佯作四蹄，实为以步代马，翩翩起舞。

跑竹马的表演形式简便，动作也比较简单，跑动时，以走场为主，有“双进门”、“四门斗”、“水溜溜”、“绕八字”、“蛇脱皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圆场”、“二龙出水”、“南瓜蔓”等十余种场图，表演时，伴奏乐器大多使用锣、鼓、镲等打击乐器，也有的地方用唢呐吹奏民间乐曲的。

跑竹马从场线、队列、舞步表演上分，有蛇脱皮、四门斗、一窝蜂、龙门阵、八卦阵等；从音乐演奏上分有节节高、老开门、将军令；从节目内容上分，有白蛇传、战幽州、三打祝家庄、打渔杀家、回娘家、庆丰收等，内容更是新鲜、时尚、丰富。

竹马在制作上很有讲究，很有特色。马首、马臀脚是用荆条编织的，再用棉纸糊裱，油漆漆过，用颜料画上眼睛、鼻子和嘴巴，其形状神态维妙维肖，十分漂亮。

马尾是用丝麻做的，染成黑色，装在马臀上，就象真的一样。马腰部分是用木料做成的挎架，用绳带拴套在表演者的肩上，挎架与腰齐。马臀连在挎架后部，马首墩在挎架前部，表演者用手提着。

表演者根据剧中人物角色脸谱化妆，穿戴上古装或现化服饰，跨马执鞭，跑竹马的整套造型就算现成了。

跑竹马的角色，少则十个八个，多则十四、十六个，已发展到了二十多个，一般为双数。

其中引马、赶马、头马，二马（项马）、中马（腰马）、尾马比较重要，各有角色要求，各具鲜明特色，需要“好把式”来表演。引马的从肩到胯，斜挎一个大串铃，头戴英雄帽，手执大长鞭，起着指挥、引导群马的首领作用。

鞭杆是硬质灌木做成的，用红漆油漆，两头有花边图案，很是精制好看。

长鞭是用牛皮条扭结编制的，后粗前细，梢端续着用丝做成的鞭穗，还挽着红绸缎条子，很有神韵。引马人在群马表演的节奏间和关键处，不时地甩着长鞭，“叭、叭、叭”，震得山水哗哗响。

赶马的需要一个灵活精干，富有幽默感的表演者，他在跑碎步，甩响鞭的同时，还时不时地做一些滑稽动作，引逗得观看者前仰后合，笑个不停，大大增添了表演效果。

跑竹马在民族吹打乐器精彩演奏的配合下，由慢到快，驰骋跳跃，只见马首不见人影，犹如万马奔腾，沙场冲杀。

整个马群舞步疾速，乐响激昂，情绪亢奋，气势粗犷，表演场景十分热烈火爆。

尽管正月里寒风料峭，但是三两场下来，整个表演者全部都是大汗淋漓、气喘吁吁。所以表演者是十分辛苦的。

踩高跷跑竹马，当地老百姓叫高跷跨马。

高跷是用很硬的木料制作的，上部凿孔，安有横桩，把人的脚和小腿捆绑固定在横桩和上截部分，迈步行走，叫踩高跷。

高跷又分为二跷和高跷。二跷约20—30公分，高跷长达1米以上，表演者踩上去可靠坐在房顶的瓦沿上休息。

高跷跨马难度大，要特别注意安全，所以表演者身边要配备一两名服务保护者。保护者手持安有月牙形托架的长杆，随时供表演者支撑托扶。

表演者不仅要大胆机智，更需要刻苦训练，掌握娴熟高超的技艺，以特定的舞步、身姿和表情，表演起来更加惊险，精彩、神武和壮观，别具风格和韵味。

马腰一带的跑竹马是非常精彩、很有特色很有名气的。他们每年正月初二就要开始准备、操练、演习，表演者积极，老百姓热心，村干部支持。

每逢元宵节或庙会，耍广场、跑竹马，都要表演三至五天，引得十里八乡的男女老少，蜂拥而至，争相观看欣赏，赞不绝口。

本村的每户人家都要争着让竹马到自家院内跑上几圈，以祛除灾祸，降临福祉。

竹马每到一户人家大门口，全家都要出来放鞭炮迎接，表演结束后，还要拿出花生、红枣、白馍、香烟等，慰问演出人员。

据说，这样可以逢凶化吉，终年平安。

跑竹马这项民间广场艺术，充分显示着农民群众的聪明才智和创新理念，抒发着乡村百姓的情感生活和精神风貌，展示着传统艺术的乡土特色和天然魅力。

从上世纪50年代起，一、二代跑竹马的“老把式”们虽然已经先后作古，但他们把精湛的技艺无私地传授给了后人。跟竹马的三、四代人积极自觉地担负起了传承、发展传统文化的历史重任，一支男女参与，全民上阵的群众表演队伍已经形成，一批新的民间艺术的表演艺人正在涌现，跑竹马这项民间艺术后继有人，而且兴旺发达。

数十年来，以马腰村民为骨干的李家山竹马，每年都应邀赴县城演出，获得县政府和各界人士的普遍赞扬。

在每条街道的演出场点上，场场喝彩，好评如潮，年年得奖。凡是看过的人都会竖起大拇指夸赞：“这个竹马跑得带劲有味功底深。”

愿跑竹马这项民间艺术与时俱进，艺苑争辉，越跑越红火，越跑越精彩，成为一项全县全市乃至全省的传统文化精品，成为一朵绚丽多姿的社会主义新农村建设中的艺术奇葩，成为一种营养丰富的促进和谐小康的精神食粮。

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