《过江诸人》是南北朝时期文学家刘义庆的一篇散文，出自《世说新语·言语第二·三十一》。文中通过记叙士大夫们在新亭宴饮时的对话，反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。

作品名称：《过江诸人》

创作年代：南北朝时期

作者：刘义庆

作品体裁：散文

过江诸人，每至美日（1），辄相邀新亭（2），藉卉饮宴（3）。周侯中坐而叹曰（4）：“风景不殊，正自有山河之异（5）！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰（6）：“当共戮力王室（7），克复神州（8），何至作楚囚相对（9）？”

（1）美日：佳日，天气晴好的日子。

（2）新亭：在今南京市西南，又名中兴亭，为三国时吴国所建。

（3）藉卉：坐在草地上。藉（jiè）：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。

（4）周侯：即周顗（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原武县东南）人，晋元帝时为宁远将军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦所害。侯，当时对人的尊称。

（5）山河之异：指当时北方广大地区被少数民族政权占领。

（6）王丞相：即王导，字茂弘，琅玡（今山东省临沂县）人，晋元帝时任丞相，辅助元帝建立东晋政权。愀（qiǎo）然：面色忽变的样子。

（7）戮力：尽力

（8）神州：这里指中原地区。战国时邹衍称中国为赤县神州，后世遂以神州指代中国。

（9）楚囚：指囚犯。《左传·成公九年》载：楚人钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后世即称囚犯为楚囚。

字面翻译：

渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说：“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”

意译：

从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：“江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！”在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：“大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？”

西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业（今江苏省南京市）建立东晋政权。这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗等人。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。

刘义庆（403—444），南北朝时期文学家。他是南朝宋武帝刘裕之侄，长沙王刘道怜的次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘氏祖籍彭城（今江苏徐州），随着晋室迁都建康（今南京）而南渡京口定居。刘义庆自幼即为刘裕所赞赏。420年，刘裕称帝，刘义庆袭封临川王。432年（宋文帝元嘉九年），刘义庆持节都督七州军事，任平西将军、荆州刺史。他为人谦虚、清廉，到荆州上任及离任时，因迎送而馈赠给他的物品一概不接受。“在州八年，为西土所安。”440年（元嘉十七年），加封开府仪同三司。史称其“为性简素，寡嗜欲”，“受任历藩，无浮淫之过”。他曾撰《徐州先贤传》十卷奏报朝廷，但他在文学史上的最大贡献是编纂了中国笔记小说的先驱——《世说新语》。