《送裴侍御归上都》是唐朝诗人张谓创作的一首五言律诗。此诗为送人归京之作。首联强调了天下太平；颔联、颈联写裴侍御一路顺畅、景色优美；尾联则表达了作者的“恋阙”之情。这首诗用语平淡，却诗味极浓。

送裴侍御归上都①

楚地劳行役②，秦城罢鼓鼙③。

舟移洞庭岸④，路出武陵溪⑤。

江月随人影⑥，山花趁马蹄⑦。

离魂将别梦⑧，先已到关西⑨。

①裴侍御：名不详。侍御，唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。上都：唐肃宗宝应元年（762年）建东、南、西、北四陪都，称首都长安为上都。

②楚地：古楚国所辖之地，泛指江夏一带。行役：旧时因服兵役、劳役或公务而出外跋涉都叫行役。

③秦城：指长安。鼓鼙（pí）：古代军中常用的乐器，指大鼓和小鼓。后亦泛指战争。

④洞庭：洞庭湖。

⑤武陵溪：就是陶渊明《桃花源记》写的武陵源，在今天的湖南常德境内，此泛指湖南乡间。

⑥江月：江面上空的月亮。

⑦趁：趋附。

⑧离魂：指游子的思绪，漂泊思归之心。将：是带领、携带的意思。别梦：离别后思念之梦。

⑨关西：指函谷关或潼关以西的地区，这里借指长安。

奔走在楚国的土地上，历尽辛苦，颠沛流离。此去长安，风烟已静，军鼓将不再响起。

小船移向洞庭岸，行人离开了武陵溪。

一江冷月伴我徘徊，烂漫的山花，正趋附着你哒哒的马蹄声。

可这急切的归心，却早已越过千山万水，飞向关西。

张谓在大历（766年—779年）年间，曾为潭州（今长沙）刺史，此诗当作于潭州。

这首五言律诗前三联对仗，对仗均属工稳，特别是诗中的专用地名“楚地”对“秦城”，“洞庭”对“武陵”，颇见巧思，无荆楚之地的游历，难出此语。首联中潭州属古楚地，故言及之。首联对句中的“秦城”，为秦长城，这里泛指长城。首联对句是指安史之乱已经平定。这一联是说，在唐代宗宝应二年（763年）安史之乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在又要回去了。首联强调了天下太平，所以才有了颔联、颈联的一路顺畅、景色优美的画面。

颔联写裴侍御一路所经之地。洞庭湖和武陵溪都是潭州到长安的必经之地。一写水路，一写陆路，颇为周到。从潭州到长安，地名很多，作者选择这两个地名，是因为两地风景秀丽，为历代文人向往的地方。动词“移”和“出”，信手拈来，毫不费力，亦暗示着裴侍御行程的轻快。

颈联“江月随人影，山花趁马蹄”是后人传诵的名句。这两句之所以招人喜爱是因前后照应。“江月随人影”照应颔联出句的“舟移”，“山花趁马蹄”照应颔联对句的“路出”。二是对仗工稳。后世诗人总结的名词小类相对，即为工对，这里“江月”对“山花”，是偏正词组地理类相对，“人影”对“马蹄”，是偏正词组动物中的形体相对。三是炼字独特。两个动词“随”和“趁”，特别传神。“随”是跟从，表现洞庭湖水的流动；“趁”是追逐，表现武陵溪路上山花在风中摇曳。四是逆向思维，也就是把“江月”和“山花”拟人化。一般诗人会写成“人影随江月，马蹄趁山花”，如果不计较平仄，不计较韵脚，这两句诗也还是看得过去的。但是张谓将主语和宾语换了个位置，就显得空灵鲜活，不同常态了。五是在字面之外，读者体会出送人者和被送者的愉快心情。

尾联所表达的是作者和裴侍御的“恋阙”之情，将送行化实为虚，给读者留下一片想象的空间。

宋代的梅尧臣说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）这首诗用语平淡，却诗味很浓。“平”不能平得没劲，“淡”不能淡得没味儿。这种绚丽之后的平淡是极其不容易的。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：“烹炼极融，针线不漏，送别诗之最上品。”

清代王谦《碛砂唐诗纂释》：“此必在楚送裴之作。“江月”句承“舟移”句来，“山花”句承“路出”句来。结应起联，有一笔双钩之妙。”

清代范大士《历代诗发》：“庄雅不佻。”

清代胡本渊《唐诗近体》：“俱就‘归’字中写境。末二句透过一层，更觉思曲而笔妙。”

清末民初王寿昌《小清华园诗谈》：“何谓浑然？ .……张正言之‘楚地劳行役，秦城罢鼓辈。……’是也。”

清末民初俞陛云《诗境浅说乙编》：“此为送友人之作。山程水驿，行客之常，入能者之手，便托想空灵，语有隽味，可为学诗者前导。（颈联）上言江船所至，月影长随，水程所经也。下句言杂花盈路，藉马足而生香，山程所经也。结句云：‘离魂将别梦，先已到关西。’则山花江月，皆在送行者想象之中，其交谊深挚如是。”

武汉大学文学院教授尚永亮：“全诗写友人北上行程及途中情景，纯系想象之辞。友人此去，诗人之心亦随之远行。此为行人设身处地，见其对去者前程之关切，而诗人属望京华之情亦在不言中矣。”

张谓，字正言，河内（今河南沁阳）人。少时读书于嵩山。天宝二年（743年）登进士第。天宝后期入封常清北庭、安西幕。乾元元年（758年）秋，以尚书郎使夏口。大历初官潭州刺史，大历六年（771年）任礼部侍郎。约卒于大历末年。为人重交存义，亦有韬略。其诗不事刻画，而语多沉至，有磊落之气。《全唐诗》录存其诗一卷。