邓显鹤（1777年-1851年），字子立，一字湘皋，晚号南村老人，湖南新化人，中国近代散文家、诗人。

笃于内行，博涉群书，足迹半天下，海内文人，多慕与之交。晚官宁乡训导，寻乞病归。因事至长沙，请诗文者络绎不绝，巅然称楚南文献者，垂三十年。生平尤笃风义，喜振拔孤寒。显鹤工诗古文辞，著有《南村草堂诗钞》二十四卷，《文钞》二十卷，《易述》八卷，《毛诗表》二卷，校勘《玉篇广韵札记》二卷，及自订《年谱》二卷；又纂《资江耆旧集》六十四卷，《沅湘耆旧集》二百卷，《楚贤增辑考异》四十五卷，《宝庆府志》百五十七卷，《武冈州志》三十四卷，《朱子五忠祠传略》及续传复搜剔《蔡忠烈遗集》《王船山遗书》，编校《欧阳文公圭斋集》，重订《周子全书》，均《清史列传》并行于世。

《清史稿》其传如下：

邓显鹤，字子立，新化人。少与同里欧阳绍洛以诗相励，游客四方，所至倾动。嘉庆九年举人。厌薄仕进，一以纂著为事，系楚南文献者三十年，学者称之曰湘皋先生。内行修，事兄白首无间，抚其子勤于己子。尤笃于师友风义。尝以为洞庭以南，服岭以北，屈原、贾谊伤心之地也，历代通人志士相望，而文字湮郁不宣。乃从事搜讨，每得贞烈遗行于残简断册中，为之惊喜狂拜，汲汲彰显，若大谴随其后。凡所著有《资江耆旧集》《沅湘耆旧集》《楚宝增辑考异》《武冈志》《宝庆志》《朱子五忠祠传略》及《续传》《明季湖南殉节传略》。又《易述》《毛诗表》《南村草堂诗文集》，共数百卷。晚授宁乡训导。卒，年七十五。

邓显鹤所编著的诗文、文献书籍如《南村草堂诗抄》《毛诗表》《易述》《沅湘耆旧集》《楚宝》《船山遗书》等著述。就他的影响，造就了近代历史名人如邹汉勋、魏源、谭嗣同、曾国藩、陈天华、毛泽东等伟人。其卓越贡献有四：

第一，最早发现、推崇王船山的学术思想，率先组织大规模刊印《船山遗书》。而且是邓显鹤最早把王船山提到“当与顾亭林、黄藜洲、李二曲诸先生相颉颃”的崇高地位，使他在清末享有灼灼大名。

第二，热忱与当时的先进名人交往，积极传播进步思想。陶澍任安徽布政使时，就邀邓显鹤去编纂《安徽艺文志》，后任两江总督期间，因邓显鹤向他宣传王船山，陶因而为王船山隐居著书的“湘西草堂”亲笔题写“衡岳仰止”的匾额，以及“天下士，非一乡之士，人伦师，亦百世之师”的楹联。林则徐任湖广总督期间，邓与他经常有书信往来，林曾写了《咏松堂读书图》的诗赠邓显鹤。当代知名之士与邓显鹤有密切往来的人有100多人。如曾国藩、左宗棠、魏源等名人。

第三，提携后学英才。著名三湘三杰魏源、邹汉勋、何绍基都曾为邓显鹤所赏识和器重，他们都曾向邓显鹤请教过学问，一辈子都以老师的礼节敬重他。特别是邹汉勋，“孜孜为学时，无人知者，惟同县人邓显鹤深异之”，招他校刊《船山遗书》而一举成名。魏源也正是通过与邓显鹤、邹汉勋等人的密切交往，而得到一条接触船山著述的重要渠道而成为“师夷之强技以制夷”的名人。后来，邹汉勋的孙子邹代钧，也就继承了湖湘学派的进步思想，于1898年在新化创办实学堂，造就了陈天华、杨源浚、罗元鲲等不少英才。

第四，一生从事文献出版工作并著书立业，造就后代。邓显鹤在其故居——南村草堂共刊刻出版各种学术、文献书刊四十多种、六百多卷；自己编著四百多卷。共计1000余卷。如《南村草堂诗抄》《毛诗表》《易述》《沅湘耆旧集》《宝庆府志》《武冈州志》《楚宝》《船山遗书》等著述。就这些著作影响，造就了近代许多历史名人。这些著作原件已存湖南省图书馆、新化县图书馆。开办“邓显鹤纪念馆”，把这些著作陈列出来，供人瞻仰学习，励人上进，造就后代，那将是一笔巨大的精神财富。

邓显鹤从18岁起即编诗集，39岁时，已有《种草堂初集》《相思草》《北上集》《观海集》《过江》上、下集等14种，8000余首。嘉庆二十三年，诗稿毁于火。后静心追忆，又经欧阳辂删辑，仅存300余首，编为《湘皋诗存》5卷。后又成《南村草堂诗钞》24卷、《南村草堂文钞》20卷。陶澍以为：“湘皋之诗，导源于魏晋，而驰骋于唐宋诸老之场。雄厚峻洁，磅礴沉郁，情深而意远，气盛而才大。”其文钞，鄞人沈道宽比之全祖望《鲒埼亭集》。

数十年中，勤于问献考订编纂，用心收集前人诗文，以集成《资江耆旧集》60卷、《沅湘耆旧集》200卷；《沅湘耆旧集续编》100卷、《沅湘耆旧集小传》20卷和《资江耆旧集小传》4卷。

重刊明代周圣楷《楚宝》，并加增益考订，刊成《楚宝增辑考异》40卷、《外篇》5卷，时人以为是书：“去取详慎，于地理废置沿革，尤多辨晰，所论断皆有依据，足补前书所未及。”

与邹汉勋校勘王夫之的遗书经部38种计180卷，刊行于世。考订周敦颐《周子全书》9卷、《首录》2卷，编校元欧阳玄《圭斋集》18卷。还著有道光《宝庆府志》157卷、嘉庆《武冈州志》34卷、《邵州先民录》等10余种传世。

邓显鹤最为之花费心血，对后世影响最大的，是他对湖南地方文献的整理。《清史稿》说他“以纂述为事，心系楚南文献者三十年。”易宗夔说他“搜讨掌故，不遗余力”、“岿然称楚南文献者，垂三十年云。”商务印书馆出版的《中国人名大辞典》说他“以搜讨乡邦掌故为己任，一意表彰先哲。”曾国藩说他“其于湖南文献，搜讨尤勤，如饥渴之于食饮，如有大谴随其后驱迫而为之者”、“全省之方舆略备，巨制零章，甑采略尽。”（《表墓》）

在整理的文献中对后世影响最大的是《船山遗书》的刊刻。因此晚清著名经学家王先谦由衷地赞赏：“今者船山先生竟与顾、黄两先生共垂不朽，刊书之功不可没。”于是经过艰苦的搜集，邓显鹤共整理《船山遗书》一百五十卷，于道光十九年在长沙开雕。不料，咸丰四年，由于太平军攻陷湘潭，“板竟毁于火”。湘皋先生对之汲汲不忘，多次寄书寄诗曾国藩曾国荃兄弟，督其印书。同治二年，曾国荃在先生所搜集整理的基础上又“增益百七十二卷”，“海内学者始得见其全书焉”。（以上事见《清史稿·儒林传》、曾国藩《王船山遗书序》）。王船山提倡的“尽天地只是个诚”的“实学”，对于湖湘学人“经世致用”学风的影响是决定性的，是湘学勃兴的理论基础。而没有邓氏的努力，天下学子竟不得以窥船山学问的全貌。因此，有人称湘皋先生为“湘学复兴大师”。

清藏书家、文献学家、文学家。字子立，号湘皋。少与同里欧阳绍洛以诗相励，游客四方，嘉庆九年（1804）举人，道光间官宁乡训导13年。厌薄仕进，系楚南文献者30年，学者称之曰湘皋先生。生平喜读书、藏书、著书，博览百科，足迹半天下，以搜讨乡邦文献、掌故为己任，海内名人多与之交往。乃从事搜讨，每得贞烈遗行于残简断册中，为之惊喜狂拜。藏书处有“听雨山房”、“南村草堂”、“古希濂堂”等。编纂《船山遗书目录》，著录王船山先生遗书52种。纂《资江耆旧集》24卷，《沅江耆旧集》200卷、《宝庆府志》157卷，另有《武冈州志》《宝庆府志》等。增辑《周圣楷楚室》《明季湖南殉节诸人传略》《楚宝增辑考异》，搜刻《蔡忠烈遗集》《王船山遗书》。编校《欧阳圭斋集》、重订《周子全书》等，人称“楚南文献”。能诗文，著《易述》《毛诗表》《湘皋诗存》《南村草堂文抄》《南村草堂诗抄》等。

湖湘文化精神自清初王夫之之后，至道光、咸丰朝胡林翼、曾国藩、左宗棠之前，余音嫋嫋，不绝如缕，最终能得薪火相传，实得力于嘉、道年间陶澍、贺长龄、贺熙龄、邓显鹤、魏源诸人承其余绪。而邓氏以一训导冷官，力挑斯任，其功与劳大有非他人所能及者。

梁启超：湘学复兴之导师。

曾国藩：阐扬先达,奖宠后进,知之惟恐不尽,传播之惟恐不博且久。

左宗棠：著作甚勤，四海声名今北斗；风流顿尽，百年文献老南村。

湘丈之殁，湖山黯然，邵州人奉栗主于东山讲舍，以是为先生神之所栖，允矣。然先生文采风流，照耀一世，内行醇笃，与人交有始终，尤非寻常文人所有，岂仅一邑一乡之典型云尔哉！

皇清敇授文林郎宁乡县训导邓先生墓表：

先生新化邓氏，讳显鹤，字子立，远近称为湘皋先生。先生自甫掇科名，即已厌薄仕进，慏然有志于古之作者，与同里欧阳绍洛磵东以诗相厉。客游燕、齐、淮扬、岭南，所至悲愉抑塞，一寓于诗，觑幽刺怪，遏之使平，终岁颛颛，誓不履近人之藩，而又耻不逮古人。

每有篇什，辄就磵东与相违覆，引绳落斧，剖晰毫厘，书问三反，或终不得当，交嘲互讼，神囚形瘁，已而窒极得通，则又互慰大欢，以为解此者，天下之至豪也。先生以嘉庆九年甲子科举于乡，道光六年大挑二等，官宁乡县训导，凡十有三年，引疾归。其遗外时荣而有事著述，与磵东略同。然磵东持律矜严，体势稍褊，先生则波澜益壮，跌宕昭彰。磵东墙宇自峻，与人少可，先生则阐扬先达，奖宠后进，知之惟恐不尽，传播之惟恐不博且久。用是门庭日广，而纂述亦独多，诗歌所不能表者，益为古文辞以彰显之。其于湖南文献，搜讨尤勤，如饥渴之于饮食，如有大谴随其后，驱迫而为之者。

以为洞庭以南，服岭以北，旁薄清绝，屈原、贾谊伤心之地也，通人志士仍世相望，而文字放佚，湮郁不宣，君子惧焉。于是搜访滨资郡县名流佳什，辑《资江耆旧集》六十四卷。东起漓源，西接黔中，北汇于江，全省之方舆略备，巨制零章，甄采略尽，为《沅湘耆旧集》二百卷。遍求周圣楷《楚宝》一书，匡谬拾遗，为《楚宝增辑考异》四十五卷。绘《乡材经纬图》以诏地事。详述永明播越之臣，以旌忠烈。为《宝庆府志》百五十七卷、《武冈州志》三十四卷。衡阳王夫之，明季遗老，国史儒林传列于册首，而邦人罕能举其姓名，乃旁求遗书，得五十余种，为校刊者百八十卷。浏阳欧阳文公玄全集久佚，流俗本编次失伦，为覆审补辑若干卷。大儒周子权守邵州，录其微言，副以传谱之属，为《周子遗书》若干卷。所至厘定祀典，褒崇节烈，为《召伯祠从祀诸人录》一卷、《朱子五忠祠传略考证》一卷、《五忠祠续传》一卷、《明季湖南殉节诸人传略》二卷。呜呼，可谓勤矣！盖千秋者，人与人相续而成焉者也，惟众人甘与草木者伍，腐而腐耳。自稍有智识，即不能无冀于不朽之名。

智尤大者，所冀尤远焉。人能弘道，无如命何，或碌碌而有声，或瑰材而蒙垢，或佳恶同时同位同，而显晦迥别，或覃思孤诣，而终古无人省录，彼各有幸有不幸，于来者何与？先生乃举湖南之仁人学子，薄技微长，一一掇拾而光大之，将非长逝者之所托命耶？何其厚也。

先生生于乾隆四十二年十二月十六日，卒于咸丰元年闰八月二十五日，春秋七十有五。曾祖元臣，祖胜逵，父长智。妻曹氏，仁厚淑慎，里党钦之。妾何氏。子二：琳，廪贡生，候选训导，前卒；琮，道光丁酉科拔贡生，癸卯科举人。父殁后一月，以毁终。女子子三人。孙四：光黼、光缃、光绂、光组。曾孙大程。自先生以名儒笃行昌其家，群从子姓，皆孝友力学，兄子瑶尤贤而能文章。先生之书，其不系于《湖南文献》者，又有《南村草堂诗钞》二十四卷、《文钞》二十卷、《易述》八卷、《毛诗表》二卷、《校勘玉篇广韵札记》二卷、《自订年谱》二卷，瑶皆敬谨弆藏，其未刊者皆写定，可传于世。先生内行完粹，教泽在人，瑶所为行状甚详，此故不著，独著其治诗之精，与其有功于乡先哲者，揭于墓道，以式乡邦，而讯异世。

该墓表由曾国藩撰文（《曾国藩全集》有收录）、左宗棠书写并篆额。是曾、左二人唯一联手创作的作品。原碑已毁，所幸犹存拓本。

邓显鹤的故居“南村草堂”为庭院式二重堂木质结构平房，建筑属穿斗式硬山顶，距今二百余年，占地面积600余平方米，前堂与后堂相隔5米。原为三栋木房，现存二栋（因文化大革命拆除了一栋）。以“南村草堂”为中心，方圆500米之内，有几处景观，可供人旅游、休闲、观赏。

景点一：石刻字体

“招隐”“桂庄”“栖真”石刻字体在“南村草堂”附近的山岩上，有湘皋先生拓摹书写的三处石刻，现完好无损。一处是宋·张宣公所书的“招隐”二字，写于淳熙五年戊戌（公元1178年），距今已827年。此二字是湘皋先生从桂林隐崖上拓摹后，在道光丙午长至后一日，刻于其屋后的龙泉山石壁上。二、三处，在叶公山石壁上，刻有“桂庄”、“栖真”四字。（此六字由来已载166年前的《新化县志》三十五巻，艺文三）。古代书法，无价之宝，蔚为壮观，值得观赏。

景点二：白崖新霁

以湘皋诗文《白崖》“悬崖孕层冰，吐出皆琼屑。一片空白胸，人世无此洁。”为引，在梓木冲西，由邓家坳蜿蜒而上，有石山焉，称“白崖岭”，石质洁白，晶莹似玉。身临其境，犹如仙境之中。如从远处看白崖岭，在方圆30公里内，都可见到“白崖”与云朵共舞。

景点三：龙牙洞

在南村草堂对面100米处，有一个洞。因洞口峥嵘，龙牙森列，故以“龙牙洞”为名。咸丰年间，长沙冯树堂孝廉卓来游南村草堂，隶书其额“龙牙洞”三字，邓氏南村公外祖毛松邻老人为赋诗镌其壁。邓湘皋先生亦以《龙牙洞》为题，赋诗一首：“乖龙惯遭谪，蜕此蜿蜒迹。风雨何时归，腥涎满四壁。”

景点四：双井龙泉

从南村草堂走50米，有石山焉，其趾有泉，山亦因之得名，称“龙泉山”，先人即地掘泉，水色湛蓝，清亮如镜。井外沟渠四达，引以灌溉附近之田壤，触之清凉，汲之泡茶，香甜爽口；盛夏冷饮，其寒透骨。为此，湘皋先生以《双井》为题赋诗一首：“清绝清湘源，万里分一派。汲得双井泉，欲下涪翁拜。”景点五：龙泉池砚（又名邓家水库）

从双井、龙牙洞流出的清澈泉水汇入龙泉池砚。1953年兴修水利，已建成了水面积达250多亩的邓家水库，灌溉5000多亩良田。水库如予以开发，除可供钓鱼爱好者垂钓、休闲外，还可供恋人划游艇谈情说爱……