邵彦和，宋朝人，大致生于北宋英宗治平二年（公元1065年），逝于南宋高宗绍兴三年（公元1133年），浙江衢州人，一代大六壬学宗匠巨擘，壬学传世之第一人。后人据其流传案例所集之《六壬断案》，更是六壬学之南针北斗，学壬者之圭臬，不可逾越之高峰。
太乙、奇门、
六壬为
三式之学。而六壬一术，其传尤古，号称三式之最，占卜之王。古今书籍中所载善六壬者，汉时有
东方朔、
翼奉，三国时有
管辂，晋时
郭璞，唐时
李靖、
李淳风、徐
道符、
李筌，宋时
楚衍、
楚芝兰、
周克明、苗
公达、徐复、凌福之、祝泌，元时
耶律楚材、
刘秉忠、
田忠良，明时刘伯温、刘日新、朱恒、
杨继盛，清时郭御青、陈公献、
戴尚文、张官德、刘赤江，民国时张其鍠、
袁树珊、
韦千里等。
精于六壬者不少，可惜大多没有详细记载。在
中国历史上，运用六壬式进行实际预测，宋人邵彦和是继
范蠡、
伍子胥之后的又一个高峰。邵彦和先生的资料不多，其生平唯有从《六壬断案》中的只言片语来推断，至如生年，亦是根据其占例中，“自占动静一数”而推算的。亦有说其为浙江之太末人（今天的
浙江龙游县），理由亦是根据其“断语中有云，日后动于东北，近二百里，果辛亥年十月过婺州，自乡里行一百八十里。然则在
婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是为太末人。云壬子年过严州，自乡中东北过西北，然则在严州之东南方也。严州东南亦太末也。”
邵氏之壬，神乎其技，清代程铨爱函氏有云：“先生精于
六壬，占无不中，且言忠教孝，规过劝善，各因人而施，是知为年高德劭之耆英，非徒以六壬见长也。”并称邵彦和的课例：“其断验神妙，出诸家之上”，被后来学壬者奉为圭臬。
清代震古烁今之巨著《六壬断案》，为历代壬学者的最高圣典，第一标尺，邵氏之壬，神乎其技，学壬未有不以
契悟《断案》为终身目标者。其为清代程铨苦心搜集邵氏的课例汇编而成的。此书因邵而有，而邵亦因此书而名。邵氏于
六壬之功，即此著矣。南宋
理宗时期凌福之所著的《
六壬毕法赋》，系根据《六壬断案》课例的壬占理则和用象方法，参合自己的经验而成书。《四库全书》编纂者称《六壬毕法赋》：“融贯旧说，而缀以心得，独为精当”。凌福之则自序说：“虽言词
鄙拙，实决断之幽微。”可见《六壬断案》的注解价值，不仅在于取最上法来学习，更在于研究明白邵彦和占验的方法和推断思路，能加以运用。此书共收录了二百多个
六壬预测实例，分为天时、宅墓、前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事务断式、交易谋为、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、
杂占等，共1 7个类别：求
占者有朝中权贵、
府州县官、应试举子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，无所不有。由于这些案例经过邵氏弟子的记录整理，对于应验，肯况记述颇详，这就为分析研究邵氏的判断思路和六壬式干支、四课、三传、天、神煞、年命、五行旺相、时间应期等要素的实际作用，提供了详细资料。书中每一个案例都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
邵先生曰：数日来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应，今得此课，明日天色必变，
巳时风起转寒，
未时有雨，
亥时作雪，厚有七寸。众官皆叹曰：今日晴暖，雪从何来？当日已晚，次早众官在坛，待至巳时，果然风起。霎时云合，未时微雨，众官散后，北风大作，甚冷，二更后下雪，至次日未时方止，果积七寸。盖此课，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传巳火临子被克，上见元武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水腾乎上，一雨也；申子为水，加临日辰，二雨也；三传顺行，三雨也；卯为雷，雷过西方为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎？子作
勾陈，占雨主连绵、主雪，主深厚。
