钱岗村位于广东省广州市从化区太平镇，村域面积3.878平方千米。

钱岗村始建于宋末元初，有“未有从化，先有钱岗”之说。因钱姓人自南雄珠玑巷迁至此地，故名钱岗村。原钱岗地域是七个小山丘，名叫七星岗，谭、陈、冼、钱四姓人家最先在这里建屋居住。元代时，陆秀夫的玄孙陆从兴举家从广东省南雄县珠玑巷迁到古番禺宁乐乡（今从化区太平镇钱岗村），在土名冼家边建屋居住。姓冼的人迁走后，姓陆的人迁到姓钱的地方（今格田村冼家边格田）居住，后不断“开疆拓野，子孙瓜瓞绵绵，学道流芳”，逐渐形成了钱岗古村。

钱岗村在明代弘治二年（1489年）之前属番禺县宁乐乡，后属从化县马村堡；民国时期属从化县第十区、二区；1949年中华人民共和国成立后属从化县南区沙溪乡，1953年属从化县第三区钱岗乡，1955年3月属太平区钱岗乡，1956年2月属太平乡，1958年10月属从化县太平人民公社钱岗大队，1983年11月属太平区公所钱岗乡，1994年3月属从化市太平镇钱岗村，2014年1月属从化区太平镇钱岗村。

钱岗村位于广东省广州市从化区太平镇东部，距离太平镇政府约7.5千米，村域面积为3.878平方千米。

钱岗村三面环山，四周被高山包围的低丘岗地，地势变化不大，相对比较平坦。

钱岗村所处的地区属亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛。

钱岗村位于从化太平镇三面环山的沙溪峒中，设村于山脉的南麓。沙溪峒自东北蜿蜒而至，龙脉绵长。山北高起的溪松围山成为全村落的靠山，村落的东南、西北方向夹山如龙，左右拱卫；沙溪河流经传统村落之南，呈蜿蜒环抱之势，犹如玉带缠腰。由于村落基本位于沙溪峒怀抱之中，只有西南开敞，因此形成了靠山面水、聚敛地气的风水格局。

钱岗村传统建筑绝大多数为明清时所建，因此古村在总体上遗存了明代独特的寨城格局。村中传统建筑朝向四面，整体布局较为随意。村中巷道迂回曲折、藕式纵横交错，如迷宫般错综复杂，让人难以辨向。在局部建筑群中，也有呈现广府典型的梳式布局。

村落中，巷道基本保存明初的历史风貌和形态，四面各有出口，设门楼更屋等。以一条主巷贯穿古村南北，中间偏北有分界巷，其北称北巷，以南称南巷。整体采用梳式布局，以东北部巷道最为明显，其余略为曲折。传统建筑主要有牌坊、祠堂、门楼、更屋、书院等。其中，牌坊为位于村中东北角的灵秀坊；祠堂有广裕祠、沈氏公祠、兆文祠、谭氏公祠等，位于村中各建筑组团的中心位置；门楼有村东“启延门”、村西“镇华门”、村南“震明门”和村北“迎龙门”；四座更屋主要位于村中东、西、南、北四个方位；书院主要集中于村南面，有兰集堂、明进书院、敬所书院等。此外，各姓氏祖屋、民居和商铺等散布与村内各处，共同形成了钱岗村的自由布局形态。

防御体系

钱岗村最外围四周开挖水塘形成护村河，一旦发生火灾可以就地取水灭火。村落东南西北分别设有“启延门”“震明门”“镇华门”和“迎龙门”四座门楼。门楼分为上下两层，以木梯相连，方便上下，上层如阁楼，在门墙上建有瞭望孔，通过瞭望孔可以观察村子四周的情况。西门镇华门的两边门墙下面开凿有两处孔眼，内宽外窄。抗日战争时期，这两处孔眼作为机枪孔，左右交叉火力，封锁进村的道路，以抗击日军的进攻。南门震明门由“二重门”构成，第一重是由十几根粗重结实的枕木组成的“趟栊门”，第二重是重是厚实的硬木双扇门，如果外敌想要强行入村，必须先把“趟栊门”上的枕木锯断，方能再撞击大门，这种大门设置是门楼入口的双重保险。门楼不远还设有更楼，门楼之间用墙体相连，形成护村围墙。

钱岗村村民为汉族，主要姓氏有陆、沈、叶等。截至2015年末，有户籍人口4780人。其中，男性2440人，女性2340人。实际在村人口约4000人。祖籍该村的香港同胞116人。村民为汉族，属广府民系，使用粤方言从化太平沙溪话。

钱岗村的传统经营以农业为主，主要种植水稻、荔枝、龙眼。据2020年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，村集体年收入10万元，村民人均年收入7500元。

洪圣高庙始建于明初，原称“灵孚庙”，分别于明代弘治十八年（1505年）、嘉靖三十三年（1554年）、万历三十四（1606年）、崇祯十四年（1641年）、清代光绪四年（1878年）重建。日军侵华时，庙沦为日伪军联防大队部。民国三十六年（1947年），村民利用庙的左右座开办沙溪第一中心小学。1949年中华人民共和国成立初期，庙被拆毁。1995年，沙溪洞的钱岗、颜村、影田村民群众自发募捐资金，在灵孚庙的原址重新建庙，供奉多个洪圣、华佗、十八罗汉、观音、刘仙姑等。庙门口有两间小屋，分别供奉两尊神像：两个将军牵着两匹高头大马，乡人称为“马头军”。每年农历二月十三洪圣大王诞辰，村民备办祭品，敲锣打鼓参拜神灵，晚上各村大排筵席，入夜时在庙燃放烟花。

文阁墟位于村西南，此地原建有一座六面的文昌阁，故称“文阁”。每逢“四九”日，方圆百里民众都来这里“赶墟”。文阁墟呈长方形，东西面为两条长街，临街一律店铺。两街空地中央还有一圈村坊，为走墟者的临时摆卖点。店铺深二三十米，前店后居；两层建筑，下砖上木。一层的骑楼之上就是木阁楼，临街一面都是雕刻花鸟鱼虫的木趟窗。现残存一二十座这样的店铺，铺头依稀能辨“昌记”“合栈”等字号。

祭祀崇礼

逢年过节祭祀“社公神坛”（震明门附近）。据说在100多年前，沙溪河水流经古村南向的震明门时，会形成一片宽阔的水面。由于当年沙溪河经常爆发山洪祸扰百姓，村民在震明门右面靠近水边的岩石上立了一个“社公神坛”。逢年过节，妇女们会到神坛前上香、烧元宝蜡烛，祈求“社公”保佑风调雨顺。那片水面也被称为社公潭。传说每当夜深人静的时候，溪水冲击南面“社公神坛”下面的岩石，会发出“钱岗、钱岗”清脆悦耳的声音。不过在60年前，沙溪河沿岸爆发了一次特大山洪，洪水冲开了东向桥下一大片果园和良田。从此，由于河水改道，“社公潭”前很难再听到“钱岗、钱岗”的悦耳水声了。

婚姻习俗

清代至民国时期，从化人结婚传统风俗是由父母做主，媒人说合，一般有议婚、纳彩、纳吉、过礼、请期、迎亲共6个步骤，简称“六礼”：①议婚。由媒人根据男女双方择偶条件相近，持男女双方的“庚帖”（即生辰八字）交换议亲，当地入称为“合年生”。经议定没有“相冲相克”，双方父母同意订亲。②纳彩。媒人代表女家到男家细议“身价银”，身价银以迎娶时女子的岁数为计算标准。一般一岁折50公斤稻谷，也有以银元计算。③纳吉。身价银议定后，男家担酒到女家，或相约在圩镇见面，作为两亲家的见面礼，之后女家到男家探访，实际是探查对方家境。④过礼（又称“小聘”、“纳征”）。定婚后，男方先付一部分女子的身价银，剩余部分则在迎娶之年付清。⑤请期（也叫“送日子”）。一般在迎娶前一个月或数日前举行。南方择定迎娶日期后，担送酒、肉等礼物，前往通知女家。⑥迎亲。女子如在15岁以下（俗称童养媳）到男家的，称为“小娶”。小娶没有复杂的迎亲仪式，一般是择好日子，由男家派人送些酒肉到女家后，将女子接回。女子16岁后娶回男家，称为“大娶”。大娶时婚礼隆重，一般分三天进行。

从化女子婚前3-5日开设“太平铺”（准新娘与女伴娘同睡一房），与同村众姐妹（女伴）“造歌”（俗称“哭爹娘”）。准新娘主哭（唱），众姐妹一起伴和，称作“答声”。造歌内容多为诉说不愿离开父母、不愿离开朝夕相处的姐妹，“斥责”男家“强抢”等；答声多是晓以孝敬翁姑、夫妻恩爱之类。但也有女子向爹娘哭要嫁妆或借机一吐多年积郁的。

中华人民共和国成立后，婚姻习俗大多已从简，童养媳、平妻、纳妾等已废除，但饮宴、纳礼金习俗尚盛行。

广裕祠为宋代末代丞相陆秀夫的后人所建造，虽然表面是祭祀陆秀夫的玄孙陆广裕，主要是为了祭祀宋代末代宰相陆秀夫。祠堂始建于明代永乐四年（1406年），之后曾经经历过六次大修，分别是在明代嘉靖三十二年（1553年）、崇祯十二年（1639年）、清代康熙六年（1667年）、嘉庆十二年（1807年）、民国四年（1915年）以及2003年。每次修整都有详尽的日期记录，这在岭南建筑中十分罕见，对研究明、清建筑的特色更是十分有帮助，被誉为“明清建筑的活标本”，曾获2003年度联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护杰出项目奖第一名，是公认的“岭南地区古建筑的年代标尺”。

2002年7月17日，广裕祠被广东省人民政府办公厅公布为第四批广东省文物保护单位。2006年，广裕祠被列入第六批全国重点文物保护单位（编号：Ⅲ－385）。

明《重建广裕祠碑记》

《重修广裕祠碑记》嵌于广裕祠中堂东侧后墙内，其立碑年代是明代崇祯十二年（1639）季夏吉日。该碑为青石质，碑文正书，共18行，分“正文”和“义举捐金名单”两大部分，对当时重修的情况做了记录，“正文”8行，撰者占1行，其内容如下（以/为每行结束的标志，部分字迹模糊不清的字用□代替）：

余闻两仪祖于太极，地脉祖于昆仑，以暨禽鱼动植，胥有根有源，而况于人乎。故祖庙之修，以隆水木也，其来旧矣。/兹有陆家之祠，实轫于宣庙。时奕奕堂寝，夙称杰构。迩来宗耆陆拙，吾朕哀敬，所清门日，平充元奕，昌永生拜，传仕/魁辈，以其不协堪舆家术，门庑叠架，阴晦居多，数更拓而轩豁之，集其族类，上至昆友，下逮夷仍，各捐己囊中金以/从事焉，鸠工汇材，必庀其事而后即安，问记于一欲，勒诸贞珉，以垂于不泐云。说者谓其努力猎名，不免怙丹怡丹楹刻/桷之侈。予谓人本于祖，祖栖于祠，恒情贪饕，耽耽蝇营，握祠算者，动差池其笔舌而干没之，谁肯稍解杖头蚨，以供/祠宇之营缮哉，能仗义遹修，足亦时流中之皎皎也。回眎缄□□啬者，不相去星渊乎。斯役也，自经始以迄落成，宜/莱甫再更而告竣，驰道爽垲，仰见天日，建造轩翔，黝垔孔焕，以安先灵，忭莫最焉。虽然，予更有以祝之，使构成而/后，皆藻心□行，以保世亢宗，慎无陨越，以昭祖庙，予则斯记为弥光矣。予□何知，业承嘱，敢不见缕其颠末，以□将来。/十世孙庠生陆徵臣顿首并撰。/

清《重修围墙棚厅碑记》石碑

《重修围墙棚厅碑记》石碑嵌于钱岗村东向启延门旁的更楼内左后墙，立于清代道光五年（1825年），记述粤通乡（钱岗）围墙之始设及重修，围墙始建于明代天启五年（1625年），以作防御盗贼和风水筑护之用。清代道光四年（1824年）重修，竣工后刻石为碑。石碑高0.76米，宽0.46米，上刻文字为楷体阴刻，共6竖列。内容除记述围墙棚厅修建之原因、作用及重修等历史沿革外，更列捐款者姓名和捐金数目于后。在众多捐款者中，以陆姓人最多，次为钟姓、沈姓，再次为叶姓、梁姓等。原文如下（以/为每行结束的标志，部分字迹模糊不清的字用□代替）：

粤通乡围墙之设，始自大明天启皇乙丑岁。建筑固所以防盗寇，亦用以作风水。迄至于今，向内围墙渐皆颓圮。但乐勿忘危，虽云两朝太平数百余年，而思患预防之念，何可一日不□诸怀。然□者泥墙阔厚，余地狭窄。众议闸楼至棚厅之围墙用砖砌复，广其余地以壮一向之观瞻。由是众皆踊跃乐捐。/夫卜吉始自甲申上元而工竣成甲申仲夏，此岂非土神之默助者乎。□□石数行，用垂诸后鉴。/道光五年岁次乙酉四月吉日立。/

江城图

钱岗村西更楼原有一块木质封檐板，长860厘米，宽28厘米，厚3.5厘米，现存于广州博物馆。以浮雕刻出山峰、河流、树木、亭台、楼、榭、桥、塔、城墙、码头、船、舫、街道、铺号、炮台、水闸、人物、动物等，亦使用镂雕的方法表现阑干式建筑、画舫等。建筑物窗上的棂格、雕花、小艇舱上竹编垂帘、女儿墙栏杆上的竹节、人物五官、衣服的皱褶尽显。据说是唯一一块用木刻形式反映珠江北岸繁华景象的檐板，被文物专家称为广州版的《清明上河图》。

仁敬沈公祠

仁敬沈公祠面宽3间13.15米，进深2间19.10米，建筑面积251.16平方米，坐北向南，悬山顶，砖、木、石结构。正门开在天井庑廊西侧，石门框上嵌石刻阴文额“仁敬沈公祠”，落款为：“宣统三年岁次辛亥（1911年）仲冬重修”。第二进脊檩上刻“时大清雍正五年岁次丁末（1727年）季春甲子毅旦重建”。

太平镇钱岗古村洪圣庙建于明初，当地自古以来称之为高庙，一是认为洪圣为民除害法力超凡，二是因为该庙深踞钱岗山谷，依山而建，层级叠起，居高临下。

从化钱岗高庙海神广利大王诞，每逢农历二月十三日举行，当地人称为“大王诞”，从化大平地区保留了此活动，也是当地最隆重的庙会祭祀活动。为了迎接庙会，村民们会在二月初一起开始筹建大王诞活动，提前通知亲朋好友。到了庙会当天，有包括醒狮，燃放鞭炮，走街穿巷游行等各种庆祝活动，到了晚上亲朋好友一起聚餐。晚上八点时，高庙就会有烟花炮会。2010年1月，该民俗列入从化区级非物质文化遗产保护名录。

钱岗糯米糍荔枝是从化首个获“国家地理保护标志”的农产品。出产于钱岗村，果大、核细、肉滑、汁多、浓甜，曾于2002年度获广州市名优农产品称号，2005年被评为从化市首批”一村一品”。

2000年12月13日，钱岗村被广州市人民政府公布为广州市内部控制历史文化保护区。

2014年11月17日，钱岗村被住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部、国家旅游局公布为第三批中国传统村落。

2022年11月1日，钱岗村（荔枝）被农业农村部公示为第十二批全国“一村一品”示范村。

交通

自驾线路：自驾车沿105国道（广从路）至太平镇十字路口转118省道往增城方向，到沙溪路口转入沙溪大道即到。