长揖，汉语词语，拼音是cháng yī，解释是旧时拱手高举继而落下的一种敬礼。

旧时拱手高举继而落下的一种敬礼

《汉书·高帝纪上》：“沛公方踞牀，使两女子洗。郦生不拜，长揖曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’”颜师古注：“长揖者，手自上而极下。”

晋·左思《咏史》：“功成不受爵，长揖归田庐。”

宋·叶适《陈秀伯墓志铭》：“至召问，君长揖色倨，论事，泉涌不屈。”

清·阮葵生《茶馀客话》卷二：“公讌之日，拂座奉卮命坐，皆长揖甚恭。”

上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间。

明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“甲午，太宰上公（袁可立）治行，陟山西道御史，而给事林尼公迮而有以压之。兵鼓起于甲中，为公曩之，长揖已也。”

《史记郦生列传》：“沛公（刘邦）至高阳传舍，使人召郦生（食其）。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入见，长揖不拜，日：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？'沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？'郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。'于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，……号郦食其为广野君。”

喻恃才不羁、傲视王侯。

唐·胡曾《咏史诗高阳》：“路人高阳感即生，逢时长揖便论兵。”

《东周列国志》第一百一回：“蔡泽布衣蹑屩，往见范雎。雎踞坐以待之。蔡泽长揖不拜。”