阿斯蒙蒂斯（Asmodeus），又称阿斯摩太、阿斯摩蒂尔斯、阿斯莫德（Asmodai）、阿斯莫代（Asmoday），在次经《特比亚传》（The book of Tobia）中，它是恶魔之王，也是书中主要的反面角色，它也在塔木德神话中有关所罗门圣殿重建的故事中有出现。

欧洲文艺复兴时期，基督徒们认为阿斯蒙蒂斯是九层地狱之王。另外，阿斯蒙蒂斯还是七宗罪中代表色欲的魔王，据说就是他扭曲了人类正常的情欲观念，而被阿斯蒙蒂斯诱惑而犯罪的人们将会被永远关在第二层地狱中。

在犹太人的卡巴拉（Kabbalah）书籍记载中，阿斯蒙蒂斯的父亲是以色列国王大卫，母亲则是四大魔女之一、曾经嫁给堕天使萨麦尔的Agrat Bat Mahlat，因此阿斯蒙蒂斯拥有半人类半魔女的血统。

在一个叫美迪亚的村庄上住着一个名叫拉克艾尔的资本家，他有一个很可爱的女儿名叫莎拉。但是她被一个嫉妒她的恶魔附身了，莎拉新婚之夜，丈夫突然死去，不幸的事接二连三的发生。第二次结婚时，丈夫也在结婚的当晚莫名其妙地死亡。第三个、第四个丈夫都是一样暴毙，到她的第七个丈夫也遭到同样的命泣时，那个村庄里再也没有人对她被恶魔缠身的事表示怀疑了，而这个恶魔正是阿斯蒙蒂斯。传闻以好色而著名的阿斯蒙蒂斯不能容忍莎拉拥有丈夫，所以把她的丈夫一个个都杀死了。虽然她是资本家的女儿，但如果和她结婚就会被恶魔杀害，所以再也没有人愿意和她结婚了。连莎拉的女奴也开始羞辱她，莎拉知道这些后，失去了活下去的勇气决意去死。正在此时，有两个年轻人来到了那个村庄。一个是莎拉的父亲拉克艾尔的远房亲戚特比亚（Tobia），另一个名叫阿赛利亚，他不是凡人，是受神的旨意被派遣到人间帮助莎拉的天使拉菲尔。特比亚受父亲的吩咐来这个村庄收借给朋友的钱，而阿赛利亚则劝他与莎拉结婚。当然特比亚拒绝了，“阿赛利亚兄，我听说她已经和7个男人结婚了，但每个男人都在结婚当晚死去。我听人们说是恶魔把他们杀掉了。所以我不敢——恶魔不伤害她，只是杀掉每一个要靠近她的男人，我是父母的独生子——我要是死了，会让父母伤心的。”

但是，阿赛利亚(大天使拉菲尔)很有信心，说不用担心恶魔，还说：“你拿的东西，可以驱散恶魔。”他所指的东西是他们来村庄的路上在河边见到的鱼。阿赛利亚命令特比亚把鱼的内脏保存起来，对此他解释说：“如果在被恶魔附身的人面前，熏这个鱼的内脏的话，他就会逃跑。”特比亚相信了阿赛利亚，同意与不幸的莎拉结婚。于是，一切都像阿赛利亚的计划那样进展。新婚之夜，特比亚在莎拉屋子角落的香炉里放了鱼的内脏。奇异的香味在屋里飘荡，同是他感到像是有什么东西从屋子里飞了出去，而那正是阿斯蒙蒂斯。逃向埃及的阿斯蒙蒂斯最终被拉菲尔追上，只好束手就擒。

塔木德神话中，阿斯莫德（Ashmedai）并没有特比亚传中的阿斯蒙蒂斯那么邪恶，多半以一个本质上不坏但是喜欢恶作剧的形象出现。当然阿斯莫德也有跟阿斯蒙蒂斯的邪恶很相近的一面，尽管如此，他更像是希腊神话中的精灵，而不是邪恶的魔鬼。

塔木德神话中，有所罗门王用计让阿斯莫德参与了耶路撒冷圣殿的修建的故事，还有阿斯莫德取代所罗门王统治国家的故事。传说中他阴魂不散地围绕在所有在位的王身边，还有个故事讲述他娶了四大魔女之中的莉莉斯。

塔木德神话中的阿斯莫德是亚当和四大魔女中的Naamah的孩子。

所罗门遗训的记载中，阿斯蒙蒂斯被所罗门王派去参与修建耶路撒冷圣殿。阿斯蒙蒂斯现身预言说所罗门王的领土将来会四分五裂。当所罗门王进一步审问他时，发现他正在被大天使拉菲尔追杀。阿斯蒙蒂斯憎恨水和飞鸟，因为这两样东西会让他想起上帝。

1486年出版的女巫之锤（Malleus Maleficarum）中，阿斯蒙蒂斯是色欲之王，当时的宗教审判官法国人Sebastien Michaelis认为阿斯蒙蒂斯的对手是圣约翰。16世纪的恶魔研究者们把12个月份都分配给了一个恶魔，而阿斯蒙蒂斯在11月的时候，力量最为强大。也有人认为阿斯蒙蒂斯是水瓶座，但出生日期应该是在1月30日到2月8日之间。阿斯蒙蒂斯手下有72魔神，而他本人是地狱之王，地位仅仅位于魔皇路西法之下。他煽动人们赌博，监视着所有的赌场。天主教理论家把他比作魔鬼阿巴登，或者是复仇王子。

在法国作家科兰·德·布兰西（Collin de Plancy）的作品《地狱辞典》（Dictionnaire Infernal）中，阿斯蒙蒂斯被描绘成了一个具有人身蛇尾鸡脚的怪物，他有三个头，一个是会喷火的人头，一个是羊头，还有一个是牛头，他的坐骑是一头长着龙的翅膀和脖颈的狮子，而这所有的动物要么代表着情欲，要么代表着复仇。这个描述得到了天主教巴黎总教区的认可。

所罗门之钥中，阿斯莫德被写作阿斯莫代（Asmoday），传说他有个金印章，在72魔神中排位第32。书中记载，“他很强大，魔力非凡，有三个头，第一个是牛头，第二个是人头，第三个是羊头，嘴巴会喷火，手里拿着剑和旗子，坐骑是一条龙，统领着72个邪灵军团。”

在英国神秘学家Francis Barrett所著的《大法师》（The Margus）一书中也有关于阿斯蒙蒂斯的记载。

还有一种说法称阿斯蒙蒂斯是格里高利和人间的姑娘所生的巨人之一，后来成为一个真正的恶魔，一旦允许他接触刚出生的婴儿，他就会为一点点小事杀人。

“你一定是阿斯蒙蒂斯”——据说你只要这样说，他就会送给你一个非常精致的戒指。他对几何学、算术、力学非常精通， 而且还掌握了搜寻宝物的能力。而且，阿斯蒙蒂斯很擅长隐形的魔术，所以对魔术师来讲，没有比这更好的教师了。只是，从来没有过因得到的戒指而获得幸运的人的记载。

教皇格里高利一世在天阶等级划分中把阿斯蒙蒂斯列为第三等级最低一级的天使。

阿斯蒙蒂斯作为欲望化身的描述一直延续到后期的文学作品中。在16世纪的戏剧Friar Rush中，他作为情欲王子的形象出现。法国本笃会成员Antoine Augustin Calmet把阿斯蒙蒂斯的名字等同于奢侈华丽的服饰，而法国小说家Alain-René Lesage在作品le Diable boiteux中把他比喻成丘比特。书里面的阿斯蒙蒂斯被西班牙学生雷安多从一个被施了魔法的玻璃瓶中解救了出来，作为报答，他陪同着雷安多经历了一系列的冒险。阿斯蒙蒂斯被描绘成一个本质善良但喜欢讽刺和批评社会的形象。除此之外，阿斯蒙蒂斯还在很多文学作品中被提及，大多是法国作品，也有来自于伦敦和纽约的作品。

16世纪，丹麦恶魔研究者Johann Weyer把阿斯蒙斯蒂描绘成一位坐在地狱赌桌前的银行家，并监视着整个赌场的一切。

阿斯蒙蒂斯大多数情况下被描绘成面容英俊，举止优雅，非常有吸引力，虽然他一条腿是跛足，而且生着像公鸡一样的爪子。在Lesage的书里，阿斯蒙蒂斯走路的时候需要两根拐杖，而这也成了这本书在英国发行时候的名字《拄拐杖的恶魔》（The Devil on Two Sticks），后来也被翻译成《跛行的魔鬼》（The Limping Devil）或者《跛脚的恶魔》（The Lame Devil）。Lesage把阿斯蒙蒂斯跛脚的原因解释为在天上跟另外一个魔鬼搏斗之后，从高处跌落造成的。

阿斯蒙蒂斯在桌上角色扮演游戏“龙与地下城”中也有提及，在这里他是地狱第九层最强大的王子。在2008年第四版的龙与地下城中，阿斯蒙蒂斯的地位有所加强，他不仅仅是第九层的统治者，而且还是一个全能的邪神。他的出现是撒旦存在的证据之一。

漫画作家阿兰·摩尔（Alan Oswald Moore）在作品中也涉及了一个声称自己是阿斯蒙蒂斯的实体形象。

2007年澳大利亚电影加百列（Gabriel）中，演员Michael Piccirilli扮演的阿斯蒙蒂斯是一个自恋、扭曲、空虚的堕天使，是大天使加百列的敌人之一。

漫画出版社DC漫画在作品《正义联盟》（Justice League）中，把阿斯蒙蒂斯设计成一个反面形象，是天使Zauriel的敌人。在这个故事里，阿斯蒙蒂斯本来是天使中的一员，是天堂军队的指挥官，后来反叛堕入地狱。阿斯蒙蒂斯试图捕捉上帝的复仇之灵Spectre，却被关进了天堂的监狱。阿斯蒙蒂斯在系列作品《地狱统治》（Reign in Hell）中也有出现。更多与阿斯蒙迪斯有关的事，你可以阅读：《恶魔的新娘》，作者：夜色罂粟。

七大罪中他是司掌“淫欲”的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。这个魔神可能是由祅教从波斯传过来的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-Deva，字意本身就有‘狂暴’的意思。乃情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为恶灵之首、魔神，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如被制裁的造物、地狱之王、复仇公子、淫欲公子等。

最初祅教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是位智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望。

伊朗神话中的艾什玛(Aesma)被犹太教吸收而成的恶魔。在拉比文献中称他为「恶灵之首」。