阿米尔卡·洛佩斯·达科斯塔·卡布拉尔（葡萄牙语：Amílcar Lopes da Costa Cabral，1924年9月12日，巴法塔，——1973年1月20日，科纳克里。）几内亚比绍和佛得角独立的奠基人、非洲革命的理论家、左翼民族主义政治领袖、农学家、作家、非洲最重要的反殖民运动领导人之一，几内亚和佛得角非洲独立党的创始人和第一任总书记。他长期领导几内亚（比绍）和佛得角群岛的民族独立运动，20世纪60年代初发动了争取民族独立的武装斗争。在葡属几内亚的民族解放战争，成为葡属殖民地独立战争的重要组成部分。

阿米尔卡·卡布拉尔（Amílcar Cabral，1924年9月12日——1973年1月20日）

几内亚和佛得角非洲独立党第一任总书记，几内亚比绍和佛得角民族解放运动杰出的领袖及国家独立的奠基人。

1924年9月12日生于葡属几内亚（今几内亚比绍）的巴法塔。祖籍佛得角。父亲儒维纳尔·安东尼奥·洛佩斯·达科斯塔·卡布拉尔是佛得角岛上一个小农的儿子，受过一些教育，1913年在几内亚比绍任小学教员；母亲伊娃·皮涅尔·埃武拉是佛得角贫困农民的女儿。阿米尔卡·卡布拉尔早年就读于佛得角明德卢的吉尔·埃亚内斯中学，因从事反葡萄牙活动而被捕入狱。曾参加葡萄牙共产党领导的民主青年联盟，并成为该盟的负责人之一。1951年毕业于葡萄牙里斯本大学农学院，获农艺师职称，回国后任农业工程师。

20世纪50年代初，阿米尔卡·卡布拉尔以农艺师身份对葡属几内亚土地及其资源进行调查，并积极参加并领导了反对葡萄牙殖民主义统治的斗争。1952年卡布拉尔写了《保卫国土》一文，他说：“我本来可以在任何一个葡属殖民地或在葡萄牙本土工作。但是，我放弃了在里斯本农艺中心的好位置，而到几内亚比绍任低等农艺师。我从踏上国土的第一天，就按照我自己的想法，从事于唤醒人民起来为反对殖民主义而斗争”。

1953年起，阿米尔卡·卡布拉尔从事秘密的民族解放斗争。1956年9月19日，他与其弟路易斯·卡布拉尔（后任几内亚比绍首任国家元首）、阿里斯蒂德斯·马里亚·佩雷拉（后任佛得角首任总统）、费尔南多·福特斯、儒利奥·阿尔梅达、埃利塞伊·托宾等6人创建几内亚和佛得角非洲独立党（简称：几佛独立党，英文缩写：PAIGC），拉斐尔·巴博萨被选为第一任党主席，阿米尔卡·卡布拉尔任党中央总书记。

在几佛独立党成立最初的3年时间里，相对于非洲其他地区的激进的反殖民斗争，该党一直保持低调和非暴力政策。1956年，卡布拉尔发动比绍工人罢工，开展要求提高工资，改善工作条件的斗争，并建立了“几内亚比绍民族独立运动”。但这些非暴力斗争遭到了殖民当局的镇压。1959年8月3日，几佛独立党在几内亚比绍的皮德吉吉蒂港工人罢工，遭到葡萄牙国际及卫国警察（葡萄牙秘密政治警察PIDE）的野蛮镇压，PIDE的“刽子手”悍然向罢工工人开火，当场杀害50多人，史称“皮德吉吉蒂大屠杀”。殖民当局还指责几佛独立党煽动工人不满。

血腥的事实迫使几佛独立党领导层重新思考长远战略。1959年9月，卡布拉尔与几佛独立党的骨干成员在比绍举行会议，一致认为非暴力运动并不会给这个地区带来任何改变，结论是“实现独立的唯一希望是通过武装斗争”。这次会议是一个历史性的节点，是葡属几内亚长达13年的武装斗争（1961~1974年）的开端，社会主义阵营支持的1万多名几佛独立党成员反抗3.5万葡萄牙非洲殖民军，最终促成几内亚比绍和佛得角以及其他葡属非洲国家在1974年葡萄牙康乃馨革命后全部获得独立。

1961年4月，卡布拉尔与莫桑比克、安哥拉、圣多美和普林西比等葡属殖民地的民族主义组织在摩洛哥会谈，商定联合争取独立的共同目标。卡布拉尔把几佛独立党总部设在几内亚共和国首都科纳克里，他经常往返于葡属几内亚（今几内亚比绍）、安哥拉和里斯本之间，是安哥拉人民解放运动的政治顾问和创始人之一，曾在安哥拉居住两年。1963年领导几比人民开展反对葡萄牙殖民统治的游击战争，并争取到古巴的军事援助，是葡属殖民地独立战争中战绩最佳的队伍。

1969年11月，卡布拉尔在党的干部会议上作了九次重要讲话。讲话主题包括：团结与斗争，一切从实际出发，必须由人民优秀的儿女领导党和斗争，民有、民治、民享的斗争，独立思考与行动，革命的民主，忠于党的原则，团结党外人士，以及改进政治工作等。他要求全体党员贯彻党的政策和遵守准则。经过不到8年的英勇斗争，几佛独立党已经控制了全国2/3的土地，解放了1/2的人口。

1972年2月，阿米尔卡·卡布拉尔在亚的斯亚贝巴举行的联合国安全理事会上和4月在科纳克里举行的联合国非殖民化委员会会议上，提出要求联合国承认几佛独立党是几比人民唯一的合法代表。同年10月，卡布拉尔向第二十七届联合国大会第四委员会提交了“葡属殖民地问题”的报告，与此同时，他继续领导武装斗争直到全国解放。

1973年1月20日，正当全国胜利在望的关键时刻，由于内奸和叛徒的策划，阿米尔卡·卡布拉尔在几内亚首都科纳克里的几佛独立党总部门前，遭到葡萄牙秘密警察的暗杀而身亡，年仅49岁。

阿米尔卡·卡布拉尔一生为几比民族独立事业作出了重大贡献，后来几佛独立党规定他的生日（9月12日）为几内亚比绍和佛得角两国的国庆日。他在几内亚比绍被尊为“国父”，佛得角的主要国际机场以他的名字命名为阿米尔卡-卡布拉尔国际机场、首都普拉亚建有阿米尔卡·卡布拉尔独立纪念碑。

卡布拉尔是坚强的反帝、反殖战士，被人们誉为非洲“反帝斗争的理论家”。他的一生为几比民族独立事业作出了重大贡献，实践了“为祖国尽职”的庄严誓言。

历史地位和理念

20世纪50~60年代非洲民族解放运动风起云涌，世界社会主义威望空前高涨，非洲社会主义成为殖民地人民争取民族独立的主流意识形态和指导思想。其中，为在非洲环境下进行人民战争的理论化做得最多的马克思主义者是阿米卡尔·卡布拉尔。由于在里斯本受到激进政治的影响，卡布拉尔成为了几内亚和佛得角非洲独立党的创建者、主要的宣传者和战略家，在把葡萄牙势力驱逐出几内亚比绍和佛得角的长期斗争中发挥了重要作用。

阿米尔卡·卡布拉尔是当代非洲杰出的民族运动领袖之一。他根据非洲的具体情况，运用马克思主义，创立了关于非洲社会主义发展的理论。这一理论被称为“卡布拉尔的马克思主义”，在非洲有较大影响。他认为：殖民主义不仅表现为经济上的剥夺，而且还反映在文化的压制上；由于非洲无产阶级数量很少，农民不易动员，因而民族解放斗争必须依靠“土著的下层中产阶级即小资产阶级”，还必须建立一个以教育为主要任务的党等等。

关于社会主义理论

非洲各国在进行民族解放斗争过程中或实现民族解放后，面临着经济、国家和政权建设的挑战，卡布拉尔的马克思主义为他们提供了思想武器。卡布拉尔之所以能作出突出的贡献，是由于他对种族和民族问题的极其深刻的认识。这一点可从他对文化复兴的关切，以及在殖民主义和新殖民主义情势下，为夺取国家政权和发展生产力而进行的斗争中体现出来。他特别重视黑非洲文化对发展社会主义的重要性，在这一点上他与安东尼奥·葛兰西（意大利共产党创始人、革命家、思想家）极为相似，后者同样重视文化对南欧的作用。同葛兰西一样，卡布拉尔也是一位辩证法者和阶级矛盾的经验丰富的分析家，他是一位政治活动家和自然科学家，他在这些方面的实践经验大大丰富了他的理论，他的关于殖民主义的理论、阶级的理论和民族解放运动中政党的理论尤为突出。

卡布拉尔认为，在西非和南非，社会主义发展的含义决不仅仅是宣布实行国家集体所有制和党在经济与社会发展中对生产资料的控制。社会主义也蕴含着随之而来的平等、自由和解放。作为一个社会主义发展的理论家，卡布拉尔的杰出之处在于他对社会主义各个组成部分给予同样的重视。他不满足于在民族解放斗争中仅仅获得政治独立，不满足于仅仅实现作为建立社会主义最有力步骤之一的生产资料国有化。政治独立不应成为新殖民主义统治关系的迷惑人的成果，而必须体现出政治解放和社会心理的解放，而这种解放包含着“每个民族均有不可剥夺的权利拥有自己的历史。”他认为，由“一群人组成的集团，而不是这个集团中的某个人或某些人”的群众集体控制实现之日，也就是社会主义得以发展之时。在一个特定的集团内实行集体控制，意味着集体研究问题，以求的最好的解决办法，意味着共同作出决定；意味着集思广益，以便更好地实行指导和指挥。

非洲的葛兰西

阿米尔卡·卡布拉尔关于社会主义发展的理论及其对文化解放、政治解放和经济平等以及技术-行政管理合理化的见解，对热衷于实行社会主义发展模式的非洲国家来说是颇有吸引力的。他有说服力地阐明了如下一些问题：砸碎殖民主义和新殖民主义的锁链，复兴遭受压抑的民族历史和文化；建设一个群众性的、民主的和由集体控制的党；迅速教育那些被剥夺了充分学习他们自己的土著文化、世界文化和现代科学机会的人民；正确认识殖民地社会的社会阶级力量和社会集团；发展一种能充分反映社会主义传统的政治、文化和社会内容的人道的社会主义秩序。

就像安东尼奥·葛兰西的思想之于欧洲一样，在非洲，卡布拉尔的马克思主义就是最全面、最认真地创建一种有牢固组织基础的、基于历史的和非中央集权形式的马克思主义，这种马克思主义在非洲是前所未有的。

阿米尔卡·卡布拉尔于1973年初牺牲后，纽约和伦敦《每日评论》社将他生前发表的文章和演讲汇集成册出版，书名为《几内亚革命》和《落叶归根》。他还撰写了：《论非洲土地的利用》和《几内亚人民对几内亚农业生产的贡献》等文章。他在烽火初燃时创作的《这是我们亲爱的家乡》，后来成为几内亚比绍国歌（原作者为中国作曲家晓河）。

阿米尔卡·卡布拉尔曾于1960年8月和1972年7月率领几佛独立党代表团两次访问中国。