陈含光（1879-1957），江苏扬州人，清光绪举人，后官至道台，祖籍
仪征，名延韡，号移孙，后改含光，
以字行，别号淮海。为淮扬
世家，诗书画并称三绝，近世作者罕与其匹，山水师明清诸家，中国古今楷书名家之一，现代著名的
书画家，
文学、
史学家。上世纪20年代被誉为光、宣诗坛108将之一。陈含光，善
篆书，习吴天发神签碑，功力深厚，颇得其髓，著有自写景印本，含光诗存，含光文存。陈含光在书画上也有过人天赋，画以山水为佳，意境清幽深远，带有浓厚文人气息；陈含光的篆书秀劲挺拔、净无芥尘，更是炉火纯青，风姿如大家闺秀，无一笔拖泥带水，尾笔如锥，似衣带曳地，同时也兼有力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，具有浓厚自然的金石味终臻穷而后工、自成一家的境界。与吴昌硕、
黄宾虹、林散之、
齐白石为至交，评论家认为他的书画作品可与张大千媲美。
陈含光为陈重庆次子，自幼聪颖，读经书、涉猎百家。曾受业于松江刘让木。10岁能赋诗，16岁以第一名入选秀才，清光绪二十八年（1902）中举后授
拔贡，京朝大吏推荐他为
内阁中书，但是他无意仕途，拒不入朝。
民国初年
袁世凯政府设立“清史馆”
编纂《
清史稿》，陈含光被推荐为江苏代表出席民国第一届
议会，当时他以学识渊博进入清史馆，与
缪荃孙、杨度等纂修《
清史稿》。陈含光在清史馆呆了两年，不愿和仇恨革命的遗老们著述这部史书，于是毅然辞职回扬州，从此隐居扬州，以诗书画自娱。
1935年受聘任教于扬州国学专修学校，授
骈体文。因讲解精彩，学生为之倾倒。虽讲课酬金微薄，却从不缺课。日军
侵占扬州时，其深居简出，一再拒绝日伪政府宴请，以卖书画度日。刻闲章自称“沦隐者”。曾恭谒
史可法墓，撰《吊明史阁部文》。遇日军强索字画，则事先毁笔、破砚、裂纸以避。日军投降后，书联“八年坚卧，一旦升平”庆贺。不久，被
遴选为
江都县临时
参议会议员，应邀主持江都文献会及公款公产管理处。
1948年随子迁台北，至病逝。陈含光书法苍劲秀拔，独辟蹊径。其画以山水为佳，意境深远。著有《人外庐文集》二册，《含光诗乙集》上、下册，《台游诗草》一册，《含光骈体文稿》，《
读史随笔》等。
陈含光自北京“清史馆”回扬州以后，一直是扬州文化界重量级人物。与
康有为、
谭嗣同、
于右任等相识，与
王国维、
李审言、
刘师培、
辜鸿铭是
知音，与
吴昌硕、
黄宾虹、林散之、
齐白石等为至交，更与
朱自清论诗，为忘年交。后人
汤杰在《广陵春秋》第三辑中撰文《陈含光与朱自清论诗》，有详尽叙述。
提起湾子街“石牌楼七号”，诸多老扬州知道，这是“汉庐”所在，也就是著名浅刻名家
黄汉侯先生的
故居。其实，石牌楼七号是一座复合式大院，里面不只住过黄汉侯先生，也曾住过“冶春后社”的中坚人物、扬州著名书画硕儒陈含光先生。
石牌楼七号，朝着巷口的红砖门楼，斑驳的墙体毫不掩饰岁月侵蚀的痕迹。门楣上一根粗壮的木头过梁，虽负重压，依然坚挺在静好的岁月里。过梁上雕刻“石牌楼七号”，虽蒙尘埃，苍劲俊逸的楷书字迹依旧清晰可辨。进石牌楼七号，门朝北的第一进
四合院，即是陈含光旧居。两扇高大的木门，在冬日里萧瑟地半开着，一阵北风吹过，门随风动，发出沉闷的嘎吱声，仿若京剧里迂回低奏的喑哑胡琴。跨过高高的木门槛，迎面是木板壁隔开的小院，小院的左手边便是陈含光先生的书房兼画室。
扬州诗人组织“惜馀春”茶馆（原址在教场），“冶春后社”诗人常在这里聚会，陈含光便是其中的主要人物之一。这个诗人社团从某种意义上讲，是扬州历史上最有成就的
文学创作群体之一，虽是区域性的，但成就是全国性的，它的影响遍及世界华人，是一个风流无比的文人团体。“冶春后社”诗人属于清末民初觉悟了的具有反叛精神的一代文人。在这个团体里，陈含光不以财富、门第自居，花晨月夕，陈含光常与文朋诗友们凑份子在一起以诗酒聚。
如今，扬州许多著名旅游景点都留有陈含光墨宝。
史可法纪念馆前著名楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”即为张尔荩撰，陈含光书。其石刻“贞烈耿六姑传”，仍然嵌于耿家巷青囊旧屋内，是扬州唯一保留至今的家庭
牌坊。
汪氏小苑里“春晖室”中的对联“谁言寸草心，报得三春晖”堪称陈含光先生的绝世之作。