陈法念被任命为南江督护和新、石二州刺史，封宋平郡公。（南江为今
罗定江。新州在今广东
新兴县。石州在今广东
郁南县广西
苍梧县一带。宋平郡在今越南
河内）。陈法念还被地方俚僚土著拥戴，推为大酋长，首先揭开了岭南中原文化与土著文化和谐融合的序幕。此后陈氏家族成为西江流域最大的望族，与高凉冯冼氏、钦州宁氏并称为岭表三大酋长。
陈法念，是
泷州陈氏豪族的始祖，说泷州陈氏豪族就不得不提及此人。据考证，陈法念祖籍
鄢陵，是中原衣冠之士，更是梁朝武帝
萧衍的重臣兼驸马。南北朝时，岭南地区尚未开化，是岭南土著的聚居之地，文明处处落后于中原；梁武帝感念于兹，决心要开拓岭南，让中原文明传播到岭南，于是便起用自己的重臣兼驸马陈法念为新州、石州刺史，让其到岭南赴任，传播中原文明。就这样，陈法念身负着梁武帝赋予的历史巨任，单车一骑来到岭南赴任，开启了岭南历史的新纪元。
陈法念时任新州、石州刺史，举家定居于
泷州。陈法念主政岭南后，并未因自己是朝廷命宫而鱼肉百姓，反而是广布德政，团结俚僚，和辑汉粤，留下了“以孝义训溪垌”的佳话。由于陈法念有出色的政绩，因而梁朝封其为宋平郡公（郡在今越南河内），而岭南当地土著也一致推选陈法念为大酋长，陈法念算是在泷州立稳脚跟，而其家族延续数世的显望亦由此而来。可以说，陈法念的南下为岭南地区带来了先进的文化及文明，使岭南气象为之一新，而陈法念也自然成为岭南境地及泷州陈氏望族的开拓者，对后世产生了深远的影响。
南北朝时的
罗定，还是“百越”后代俚、僚族居住的地方，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多，社会还是很落后，俚、僚族在地及生活物资短缺，互相掠夺。 陈法念他的到来，给
泷江流域僚族带来了中原带来了先进的文化和生产技术，以诗书礼义传家，又同地方民族通婚联亲，逐渐成为这里的地方首领，得到了土著民族群众的拥戴，陈法念上任新州刺史后，“以
孝义训溪峒，所至镇俗戢奸，盗贼屏息”。因而被推举为“酋长”，并子孙世袭。 陈法念崛起于岭南，成为岭南最有势力的地方首领，深得僚人的敬仰信赖，他既能致力干部落之间的和睦团结，又能极力引导当地土人接受汉族道德教化，遵守法纪，与汉人和睦相处，因此，政治、经济、军事、文化的发展都非常迅速。
陈法念应为中原衣冠望族，
庶族地主(不是谪亲王族)，南迁后曾派驻岭南之
粤西为官。在当时，一方面为中央政府直接派驻的地方官员，另一方面又被地方土著民族尊崇为酋长的，在岭南除西江陈法念外，还有高凉冯冼氏，钦州宁氏，史称三大岭表酋长。
陈法念任
石州刺史时，励精图治，广屯田，省力役，抚恤阵亡将士家属，供给贫困民屯，使石州长期维持稳定局面， 陈法念勤于政务，孜孜不倦。冬天四更天时就点起蜡烛批阅文件，手坼裂了也毫不在乎。他常常因政务繁忙而顾不上饮食。后交州
李贲反叛，陈法念率兵随
陈霸先攻打李贲，得到梁武帝
萧衍的赏识，封宋平郡公。广东省罗定市
围底镇古模村“剌史祠”。传说它是陈法念的故居所在地，距今已经有1400多年的历史。祠堂一向立有公主的神牌。传说陈法念与粱武帝萧衍的第五公主结婚，成为梁朝
驸马。陈家又因子孙连续四代剌史，便把宗祠的祠名叫做“剌史祠”。今天，这个古代泷州陈氏家族的后代仍然在古模村生活，
梁朝全盛之时，梁武帝并州设县，新、石二州并设一州（
泷州）；三郡（
平原郡、
开阳郡、
罗阳郡）；
六县（
龙乡县、
夫阮县、
永熙县、
罗平县、
开阳县、安南县）。 泷州僚人陈氏豪门势力也只控制在(
罗定盆地)
泷水的平原地区，云开云雾两大山山脉的高山山区，
永熙县境内俚僚交杂难于羁糜。泷州西山山僚依然未被王化，各洞僚各自为政，依山林而居，无酋长版籍，蛮之荒忽无常者也。 陈法念常常亲自率众入山与当地土著的俚僚酋长议事，争取支持，从
永熙县的里五大山东川源设立了
梁德县，上奏朝廷，推举当地土著的俚僚酋长担任羁糜县令。
粤西家长奴隶制向
封建制逐步转化的时期，仍保留有奴隶制和原始部落，各部族还“往往别村，各有长帅，恃在山险，不用王法”，且“越人之俗，好相攻击”，“每构仇怨”。他们在相互侵扰，掠夺生口和财富，“以富为雄。”羁糜县设立，使各部族分治得以结束，推进了历史进程，使中原先进农耕得以引进，改变了刀耕火种方式，续渐步进了先进的封建农耕社会。