雷泽龙神是神话传说中伏羲与女娲的父亲、华胥的丈夫，也是中华民族的祖龙。《山海经》云雷泽有雷神，人头而龙身，每当雷神拍打自己的肚皮，就会引起天雷滚滚。神话传说，太古时期，神女华胥闯进雷神的领地，一不小心踩上了他的脚印，因此感孕而生下伏羲、女娲。

《山海经·海内东经》:“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”晋代郭璞注曰:“今城阳有尧冢灵台，雷泽在北也。《河图》曰:大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。”

《史记正义》引《括地志》云:“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。《山海经》云雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷也。”

配偶曰华胥。东汉王符《潜夫论·五德志》:“大迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相日角，世号太昊。”《列子·黄帝》曰:“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知踈物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指掷无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。”华胥氏是太古时期就存在的神族，根据《列子》的记载:华胥氏之民，水火不侵，不生不死，无爱无恨，能凌空步行如履平地。

子女曰伏羲、女娲。北宋官修《广韵》曰:“娲：女娲伏羲之妹。古蛙切，七。”南宋史学家郑樵《通志·三皇纪》曰：“伏羲氏没，女娲氏作，是为女皇。《春秋世谱》云: 华胥生男子为伏羲、女子为女娲，故世言女娲伏羲之妺，风姓，人首蛇身，承伏羲制度，作笙簧，张云幕，枚占神明，能变化万物。”《淮南子》曰:“伏戏、女娲不设法度，而以至德遗于后世。”东汉高诱曰:女娲，阴帝，佐虙戏治者也。三皇时，天不足西北，故补之。师说如此。”《唐文粹》:“伏羲画八卦，凿破天心胸。女娲伏羲妹，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针、五星之缕，把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦，月里种桂养蛤蟆。”

后代即人族。唐代李沉《独异志》曰:“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。”也有神话说是女娲用泥土创造了人类。《太平御览》引汉代应劭《风俗通》曰:“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于縆泥中于举以为人。”《李太白诗集》曰:“女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，蒙蒙若沙尘。”也有神话说是女娲与诸神共同创造了人类。《淮南子》曰:“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”东汉高诱注曰:“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳。上骈、桑林，皆神名。女娲，王天下者也，七十变造化。此言造化治世，非一人之功也。”认为造人并非女娲一人的功劳，而是诸神合作的结果。女娲造出了人体，黄帝造出了性别，上骈造出了耳朵和眼睛，桑林造出了手和臂。

《列子·黄帝》曰:“庖牺氏、女娲氏，蛇身人面，此有非人之状，而有大圣之德。”

《左传·昭公十七年》曰:“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”

《玄中记》:“伏牺龙身，女娲蛇躯。”

神话传说，黄帝得到了夔牛，以其皮为鼓，以雷兽之骨为槌，声闻五百里，威震天下。有人认为，雷兽可能是雷神。

《山海经·大荒东经》曰:“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”郭璞注曰:“雷兽即雷神也，人面龙身，鼓其腹者。橛，犹击也。”