《饮酒》是唐代文学家柳宗元创作的一首五言诗。此诗为诗人借酒消愁之作，表现其蔑视世俗的个性。开头四句，点明时间以及饮酒的缘起；接着四句，从感官的角度来叙说饮酒后的感受，天地山水都热闹、温润起来；再后四句，描写诗人在永州的闲适生活，含有自悲身世的弦外之音，情绪跌入低潮；最后四句，以旷达之语使悲情得以宽解和超脱，表现出对饮酒之乐的赏心和体悟。全诗语言质朴自然，情感跌宕起伏，堪称佳作。

饮酒

今夕少愉乐，起坐开清尊⑴。

举觞酹先酒⑵，为我驱忧烦。

须臾心自殊⑶，顿觉天地暄⑷。

连山变幽晦⑸，绿水函晏温⑹。

蔼蔼南郭门⑺，树木一何繁⑻。

清阴可自庇⑼，竟夕闻佳言⑽。

尽醉无复辞，偃卧有芳荪⑾。

彼哉晋楚富⑿，此道未必存⒀。

⑴尊：同“樽”，古代盛酒器具。

⑵酹（lèi）：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：原注“始为酒者也”。指酿酒的祖先。古有仪狄、杜康造酒之说。

⑶须臾（yú）：一会儿。殊：不一样。

⑷暄（xuān）：温暖。

⑸幽晦：昏暗不明。《楚辞·九歌·山鬼》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”

⑹函：蕴涵，包含。晏温：晴暖天气。

⑺蔼蔼：树木茂盛的样子。陶渊明《和郭主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门，柳宗元借居之龙兴寺所在。郭，外城。

⑻何一：多么。一，助词，用以加强语气。

⑼清阴：清凉的树荫；一说指草木。自庇：自己保全自己。

⑽竟夕：整夜。

⑾偃卧：仰卧。芳荪（sūn）：长有香草的草地。谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”

⑿晋楚富：此指财雄一方的富豪。《孟子·公孙丑下》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”

⒀此道：指饮酒之乐。

早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。

先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。

一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。

连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。

南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。

清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。

即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。

即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐？

柳宗元少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，柳宗元被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。此诗即作于柳宗元被贬永州之后，是借酒消愁之作，应与《读书》《觉衰》创作于同时。

全诗共十六句。开篇点明时间以及饮酒的缘起：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，因为是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。继写饮酒后的感受：“须臾心自殊，顿觉天地暄。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着叙说微醉后的感觉：“连山变幽晦，绿水函晏温。”心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言”四句点明饮酒的地点——南郭门。南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，意思是说无知的草木都懂得好好保护自己，自己还不如草木，连保护自己都不懂得。这里含有自悲身世的弦外之音，情绪跌入低潮。然而继此之后，诗人又以旷达之语，将悲情一笔涤荡开去：“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供人躺卧。这是前面内容的小结，饮酒的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”最后两句“谓饮酒之乐也”，即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必真正了解。在经历了忧乐交织的情感起伏后，诗人最终得以宽解和超脱，并以其对饮酒恣意之乐的赏心和体悟表现出蔑视世俗的个性，使诗意得到升华。

研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中”（王国安《柳宗元诗笺释》）。陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他创作了《饮酒二十首》，主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。陶渊明是看破红尘，隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗争。柳宗元却不同，他是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。他在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必像陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。他的饮酒是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦无人能领会。其内心不可能真如陶渊那样趋于淡定，出入自然，即使是一时的解脱，也是在忧乐相攻后的强自振作。因此他的饮酒之举和《饮酒》之作学陶渊明，又不尽似陶渊明。陶在酒中欲求真意而达到物我两忘的境界，柳在酒中欲求超脱，忘怀痛苦；陶的《饮酒》诗情理浑然，旨在写意，柳的《饮酒》诗情感跌宕，旨在泄情。此诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的饮酒诗也不同。它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。由此可见，柳宗元的《饮酒》等诗，受陶渊明的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。

宋代曾吉甫《笔墨闲录》：《饮酒》诗绝似渊明。

明代高棅《唐诗品汇》：“先酒”，始为酒者（“举觞”句下）。

明代陆时雍《唐诗镜》：同一饮酒，陶令趣真，子厚趣假，此其中固不可强。

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚。河东解（今山西省运城县解州镇），世称柳河东。贞元（唐德宗年号）进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。因参与王叔文集团，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈共同倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。其诗风格清峭，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。有《河东先生集》。