《骂人的艺术》是1993年
群众出版社出版图书，收有
李国文的《巴西木》、《宝钗这个人》、《小奴才茗烟》等随笔散文。 李国文的散文在中国当代文坛独树一帜。他的文字不仅自在，而且老辣，见修养，也见性情，貌似随意，其实是一种气定神闲后而有的潇洒。他是当代将学识、性情和见解统一得最好的散文家之一，颇有法国作家蒙田之风。他写人，这人的性情跃然纸上；他叙事，这事会变得趣味盎然；他说理，那理不仅发自胸臆、气势如虹，还因为我们闻所未闻而令人忍俊不禁。
李国文的散文在中国当代文坛独树一帜。他的文字不仅自在，而且老辣，见修养，也见性情，貌似随意，其实是一种气定神闲后而有的潇洒。他是当代将学识、性情和见解统一得最好的
散文家之一，颇有法国作家
蒙田之风。他写人，这人的性情跃然纸上；他叙事，这事会变得趣味盎然；他说理，那理不仅发自胸臆、气势如虹，还因为我们闻所未闻而令人忍俊不禁。他二OO二年度出版的《
中国文人的非正常死亡》一书，通过对不幸的文人群落的考察，思索我们这个民族的历史悲剧和精神秘密；借由一批陈旧的事实里，发现了诸多新鲜的创见。他进入的不仅是散文的写作，更是一种散文的状态。
1930年生于上海。念过戏剧学校，当过文工团员，去过朝鲜战场，做过文艺编辑。1957年因发表小说《改选》，曾被打成“右派”。1979年又写小说《月食》重新回到文坛，此后出版过长篇小说《
冬天里的春天》、《危楼纪事》和中短篇小说集《第一杯苦酒》、《洁白的世界》等，并著有散文集《骂人的艺术》、《苦瓜苦瓜》、以及《重新评点》等书。作品多次获奖。曾任《小说选刊》主编，现为
中国作家协会主席团委员。
近年来，
李国文在文坛屡屡“
惹事生非”，“骂”人不分尊卑，不管国籍，也不问生死。步入“古来稀”的他似乎笔力更健，除了小说创作，用大量时间投笔于散文杂谈之类，相继出版了多部随笔集。此时的他倒更像一位颇具学者风采的杂文家。去年出的《
中国文人的非正常死亡》，更是引起文学界的特殊关注。
文人之死一直是人们关注的话题，现在更出现了这本专门写中国文人非正常死亡的书，可以说是对这种引人深思的历史现象的及时总结。所谓的“非正常”死亡指的是打破生老病死的规律，人为地中止性命。祸从
文起，在专制文化背景下，
中国文人的命运注定是不幸的，封建统治者有一整套对付知识分子的办法，这既是愚弄百姓、维护政权的需要，又能够从中获得一种变态的快乐，。书中详细述说了
司马迁、
李斯、何平叔、
王猛、
李太白、
王安石、
金圣叹等数十位我们所熟知的文人的离奇之死。对于他们的死，曾经有着各式各样编排出来的说法，而作者从这些文人的生活态度、个性习惯、接人待物中细细剖析，渐渐为我们引出了他们非正常死亡的真正原因，突出了文人的责任感、骨气和追求完美的本性，并指出非正常的死亡本身就已经对文人的道德文章作出了评价。
《
中国文人的非正常死亡》属于历史文化散文。女学者
梁艳萍认为“它以史为鉴，透视民族精神深层的卑劣内核，直接指涉人骨子里的非
善性——人性之恶。从散文文本可以见出，散文的互文性写作增强了散文的悲剧意蕴，使读者感到文人的悲剧实质上是民族的悲剧；文人的不幸根本上是民族的不幸。”
评论家
谢有顺说，
李国文的散文之所以能如此神韵自然，“在于他的写作并非徒有一个故作轻松的姿态，而是得力于作者有思想，有学识，视野开阔，写作的思路宽广而高远；加上他没有作文架子，也不是摆出一副教导人的姿态，就连语言，也多用朴素而俏皮的字句，散文的味道不知不觉就非常充足。这是一般人学不来的。”