高荷红，女，汉族，1974年3月出生，黑龙江人，文学博士，中国社会科学院民族文学理论室主任，中国民俗学会副秘书长，中国少数民族文学学会常务理事，中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心执行主任，研究员。
人物简介
姓名：高荷红 （汉族）
学历：文学博士
籍贯：黑龙江省富锦县
职称：研究员
详细介绍
学术方向：北方少数民族口头传统研究；民俗学
教育背景
2005年—2008年，
中国社会科学院研究生院博士研究生；
2000年—2003年，中国社会科学院研究生院硕士研究生；
1993年—1997年，
北京师范大学中文系本科生。
出版图书
承担科研项目
国家社科重大项目“中国史诗百年学术史”子课题主持人
2018年-2023年，国家社科基金一般项目“满—通古斯语族史诗研究”主持人；
2009年—2012年，国家社科基金青年项目“口述与书写：满族说部传承研究”主持人；
2009年—2012年，
中国社会科学院重点学科“中国史诗学”骨干；
2008年—2011年，中国社会科学院民族文学研究所所级重点课题“满族说部《
乌布西奔妈妈》研究”主持人；
2005年—2008年，中国社会科学院民族文学研究所所级重点课题“满族传统说部‘乌勒本’传承人研究”主持人；
2004年—2005年，中国社会科学院民族文学研究所资助项目“萨满歌的结构分析”主持人。
著述及论文
1、[美]阿兰·邓迪斯著：《
西方神话学读本》(合译，4.2万字)，南宁：
广西师范大学出版社，2006年；
2、《赫哲族史诗传统与伊玛堪》，《国际博物馆》(
联合国教科文组织全球中文版) 2010年第1期；
3、《满族说部释义》，《
萨满文化研究》第2辑（2010年）；
4、《关于当代满族说部传承人的调查》，黑龙江民族丛刊2010年第2期；
5、《满族说部搜集史初探》，《满语研究》2009年第2期；
6、《满族说部文本及其传承情况研究》，《
内蒙古大学艺术学院学报》2009年第2期；
7、《满族说部的文本化过程》，《满族研究》2009年第2期；
8、《满族“窝车库乌勒本”辨析》，《民族文学研究》2009年第1期；
9、《满族说部传承圈研究》，《
社会科学战线》2008年第7期；
10、《满族传统说唱艺术“说部”的重现——以对富育光等“知识型”传承人的调查为基础》，《民族文学研究》2007年第2期；
11、《满族神歌仪式的程式化》，《民族艺术》2005年第3期；
12、《满族萨满神歌的程式化》，《民族文学研究》2005年第3期；
13、《赫哲族伊玛堪歌手浅析》，《满语研究》2005年第2期；
14、《鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族萨满神歌结构之比较研究》，《
内蒙古大学艺术学院学报》2005年第4期；
15、“讲述与书写：以杨久清《亢三》为例”，论文，10千字，《满语研究》2017年第2期；
16、“关键词：满族说部”，论文，5.8千字，《民间文化论坛》2017年第5期；
17、“嘴茬子”与“笔头子”：基于满族“民间故事家”傅英仁的建档研究，论文，12千字，《民间文化论坛》2018年第1期；
18、马亚川讲述的女真萨满神话，《满语研究》2018年第2期；
19、讲述还是书写——非典型性的满族民间故事家，《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》2019年第03期；
20、民间文学创作年代推衍：基于“窝车库乌勒本”氏族与婚姻制度的解读，《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》2021年第2期；
21、“本土化”和“走出去”的萨满史诗研究——评《〈乌布西奔妈妈〉研究》英文版，《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2020年第6期；
22、从概念到文本：《集成》前后的“摩苏昆”，《黑龙江民族丛刊》2021年第5期；