魔障，道教、佛教用语，它指修行人于修行中遇到的由恶魔所设的障碍；也泛指由别人所致的波折，磨难。

1、亦作“ 魔瘴 ”。佛教语。为梵文的音义双译词，修身的障碍；也泛指成事的障碍、磨难。

宋 董嗣杲 《近苦多故坐病乏药》诗：“魔障在前无妄想，饥寒随处肯言贫。”

《全元散曲·骂玉郎过感皇恩·采茶歌》：“受坎坷，遭魔障，则为这板障娘娘，两箇怎生成双！”

《老残游记续集遗稿》第四回：“你本是有大根基的人，只因为贪恋利欲，埋没了你的智慧，生出无穷的魔障。”

《天安门诗抄·热血涌心潮二》：“雄心除鬼蜮，壮志扫魔瘴。”

2. 谓为人设置障碍，使其无法修行成道。

元 马致远 《任风子》第四折：“【六贼上云】奉师父法旨，魔障 任屠 ，走一遭去！”

元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“我一路上与你说的前庙那和尚便是，你如今魔障此人，还了俗，娶了你，他若为官，你就是一位夫人县君也。”

3. 引申为极力纠缠，诱使背离正道。

元 杨文奎 《儿女团圆》第一折：“哎，你一箇鬼精灵会魔障这生人意。可知我这个酒糟头不识你这拖刀计。”

元 吴昌龄 《东坡梦》第三折：“今有 佛印禅师 密遣花间四友，前去 玉春堂 魔障 东坡学士 。”

4. 它指隔阂不通。

清 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“（ 张正夫 以‘气’论 李易安 《声声慢》词）甚陋，十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此，执是以论词，不免魔障。”

第一，若某些异常状况忽然而来，又忽然而去；说不出究竟什么原因，即使能真正说出原因，也都是穿凿附会。譬如：于修行时，忽然得一场大病，而且是急性病须看急诊；说也奇怪，等到了医院，医生一检查，却又查不到任何病状，而说你没事，休息一阵子就好；这就是魔障。这是指身体上的病，至于心理上的病：事先没有什么征兆，忽然大怒起来，暴跳如雷，令你因太激动而无法修行，诸如此类无原因可寻、离奇异常之事，令人废修道业，都叫做魔障。倘若生气的现象和生气的原因很正常可解，而且比较理性且温和，可在事情发生后也会障碍修行，那就是业障而不是魔障。有人因有某些特殊业障，会感得某些特殊烦恼因缘来令自己生气、嫉妒、或疑谤佛法等，这就是业障；业障皆是无始以来自己所造之业而致。魔障就不是这样，以生病来说，魔障是忽然得病；如果会好，不用看医生也不用吃药它就好了，由于魔已经达成他要打扰、打断你修行的目的。而且若是魔障病，医生也看不出是什么毛病，他会说你根本就没病，不管是照X光、验血、验尿、断层扫描也好，也都找不出毛病，最后医生只好跟你说没病，讲你回去。

第二，魔障是没来由的，说不出什么原因，行者多不自觉又不能自己。当情况发生时，你无法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但这个大悲不是观世音菩萨的大悲，这是指忽然之间感到极其悲伤而涕泗滂沱，不知其中道理的人，还以为自己修行的境界很好、对法生大感动，这也是魔相之一。

第三，魔障多来势猛烈。

第四，魔障震撼力很强，往往连其余威及副作用也都很大。

第五，若不修行便安然无事，一开始修行就出毛病。这很明显地，摆明的就是不让你修行；这就是魔障，可有时也是由业障所引入魔。