鲍朱村的原“鲍家桥”被改建“翁刘桥”，因姓氏弱小很孤立，只有一百多户人家，只能在夹缝中生存，长期受欺侮。大多数人已经外迁前往
海外地区，
福州市区，只剩下几户老人常在。拥有古建筑文江鲍氏井,位于长乐市潭头镇霞江村文江自然村鲍氏祖厅西南10米处。
游神、迎神是长乐乡村
正月里举行的一种民俗活动，具有浓烈的道教色彩。农历正月的初四之后，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。
游神常以村（境）为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祇塑像，如
华光大帝、
白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、
诸主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。旧时，潭头游神、
迎神活动的规格和盛况，可列长乐之首。潭头枕山靠海，历史悠久，古风淳朴。由于地理的因素，旧时潭头人多以务农
捕鱼为生，都是靠天吃饭。每遇天时不济，求助官府无门，唯有祈求神明的保佑，虽明知求神与事无所补益，不过也能得到心灵上的些许安慰，因此潭头的神庙特多，几乎村村都有几座
庙宇，或大或小，虽然规模不一，不过香火却都很旺盛，就像潭头的榕树一样活力无穷。时光的流转，历史的演变，游神渐渐的成为了潭头一种特别的
民俗，虽经千年洗礼，却历久不衰，而今更是远近闻名。