《鹅群帖》是一幅行草书法作品，为东晋王献之所书翰札。宋代《淳化阁帖》收刻。原作墨迹不可考，有宋代米芾临本。历代书法名家多有临摹，如元代鲜于枢，明代邢侗、王铎，清代傅山等。《鹅群帖》为《淳化阁帖》卷十收刻，亦为南宋曹之格摹刻入《宝晋斋法帖》中，两刻本类同，所据底本相同，《宝晋斋法帖》摹自《淳化阁帖》。

献之等再拜：不审①海盐②诸舍上下动静，比③复常忧之。姊告无他事。崇虚刘道士④鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。

①不审：不知。②海盐：地名。浙江省海盐县。一作海监，王澍《淳化秘阁法帖考正》卷十载：“笔法当是‘海监’，顾作‘海盐’。按《晋书》地理志吴郡有海盐县，大令父子家于会稽，去海盐近，定当是也。” ③比：近来。④刘道士，未详。

献之等再拜：不知道海盐各位一家大小的情况，近来又常惦记他们。姐告知没什么事情。崇虚观的刘道士将鹅群全都带来，我应该向他致谢。献之再拜。

《鹅群帖》与《鸭头丸帖》二帖，草、行相参，随兴变化，不主故常，笔画连绵相属，气势奔放洒脱，毫无顾忌，正体现出献之豪放不羁的性情与功力相生相发的高度结合。（徐利明《中国书法风格史》197页）

北宋时，黄庭坚、黄伯思皆考辨为伪作。理由是：一、帖中所谓“崇虚刘道土鹅群并复归也”，是附会《晋书》所载王羲之书写《道德经》与山阴道士换鹅的轶事。二、东晋时尚无崇虚观。三、其书法“怒张狂劲”，无晋人韵味。现代碑帖研究家王壮弘先生亦认为《淳化阁帖》刻本之《鹅群帖》乃伪迹。

王献之另有《鹅还帖》，其内容可与《鹅群帖》相互参考。《淳化阁帖》卷九的《鹅还帖》：“鹅还慰。姊意今已当向发分张，诸怀可言。殊当复忧悬。婢腹痛见差不？刘家疾患即差，秀已还也。”《大观帖》卷十：“庆等已至也。鹅差不？甚悬心。宜道寻去，奴定西，诸分张少言。”（文字内容亦见《全晋文》卷二十七）以上述三帖有密切关系。

明代陈基【次钱伯行韵】

五月东林水竹凉，新荷叶小柳丝长。

且临大令鹅群帖，不恋尚书鸡舌香。

走客谩夸千树橘，杜陵共爱百花庄。

满天风露枇杷熟，归奉慈亲取次尝。

清代沈彩【春日闲适】

闲铺翠毯拂云笺，血玉蛟螭镇一圈。

春日花多栽句易，雨窗砚润作书便。

将临大令鹅群帖，拟赋庄生蝶梦篇。

不觉钟鸣时向午，隔溪修竹上厨烟。

据米芾《书史》记载，米氏曾经临写过《鹅群帖》，此事与米芾的朋友王诜（晋卿）有关。《书史》载：“王诜每余到都下，邀过其第，即大出书帖，索余临学。因柜中翻索书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，染古色，麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴装，剪他书上跋连于其后。又以《临虞帖》装染，使公卿跋。余适见大笑，王就手夺去。谅其他尚多，未出示。”《鹅群帖》的米芾临本，王诜误为真迹收藏。

《鹅群帖》此帖传为宋临本，点画如挺竖、蟹爪钩，字势峻傲，重心摇撼向下的行气特征，颇合米芾家法。线条轻重，字之大小皆悬殊多变，纵敛交互的姿态使形式章法充满纵向穿透力及横向的开拓张力。章法大开大合，数字一笔的挥运令人赞叹。