麦地纳时期（622一632年）。特指伊斯兰教先知穆罕默德率领信众迁徙麦地纳后，伊斯兰教进入新的历史发展阶段。

麦地纳时期（622一632年）。特指伊斯兰教先知穆罕默德率领信众迁徙麦地纳后，伊斯兰教进入新的历史发展阶段。

在这个时期，穆罕默德进行了一系宗教改革和社会改革，建立了宗教和社会各项制度，既完成了创传伊斯兰教的使命，又以麦地纳为中心统一了阿拉伯半岛，创建了世界上第一个政教合一的伊斯兰教国家政权。

穆罕默德首先以伊斯兰教作为维护穆斯林团结统一和巩固麦地纳基地的精神武器。他创办了库巴寺和麦地纳先知清真寺，亲率穆斯林礼拜并进行宣教。还派出门弟子到各部落传教，麦地纳几个阿拉伯部落皈信伊斯兰教，其氏族酋长也承认穆罕默德的先知地位。

为增强穆斯林内部的团结，他号召穆斯林“服从安拉和使者”告诫迁士和辅士要打破传统的血缘关系和狭隘的氏族部落界限，共同遵奉“阿拉之道”凡穆斯林互相结为兄弟，团结互助，不得互相攻击。为壮大穆斯林队伍的力量，他又提出了一些社会改革的主张，以吸引更多的支持者，缓和社会予盾。他谴责高利贷者禁止高利贷盘剥的称量不公；提倡乐善好施、赈济贫弱孤寡；主张宽待奴隶，鼓励释奴，允许奴隶赎身；禁止血亲复仇；消除部落战争和相互仇杀；孝敬父母，善待和保护孤儿，禁止杀婴和活埋女婴，得到广大下层穆斯林的拥护。

为求得一个稳定发展的环境，穆罕默德对犹太人实行了联合妥协的政策，采取用犹太教的一些仪式礼仪和礼俗，如果把穆斯林的礼拜朝向定为犹太教的圣地耶跆撒冷，奉行中午的礼拜和“阿舒拉”斋戒，称犹太人为“有经典的人”，尊重其宗教信仰等，在一定时间缓合了同犹太人的矛盾。

穆罕默德调正了同各方面的关系，巩固了在麦地纳的地位，便开始建立国家政权。穆罕默德制定了各部落共同遵守的“麦地纳宪章”，其主耍宗旨在于团结包括犹太人在内的各部落人民，制止内部仇杀，互相尊重宗教信仰，保障私人的财产和人身安全，维护正常的社会秩序，当一方受到侵略另一方要予以支援一切争端由先知最后裁判，共同防御麦加古来什人对麦地纳的攻击。

622年底，穆罕默德以伊斯兰教的共同信仰为纽带，迁士和辅士为中坚，创建伊斯兰教公社“乌玛”（即民族国家）。穆罕默德集政、教大权于一身，成为最高的宗教领袖和行政兼军事长官，最高的立法者和最高的裁判官。艾布·伯克尔、欧买尔、奥斯曼、阿里等辅佐，穆罕默德掌握政、教、军大权。并有若干名的门弟子10余人组成阿舒拉会议（即民主协商会议）作为参仅咨讯机枸，协调穆罕默德商定重大问题。“乌玛”的建立，为穆罕默德的宗教革命和社会变革的成功提供了组织保证。

穆罕默德在麦地纳，完成了伊斯兰教义、制度体系的创建。

他遵循安拉的“启示”确立了以信奉独一的安拉为核心的六大信仰钢令，规定了穆斯林必须履行的五项天市功课，规范了拜功的种类、时间和仪则，斋戒的月份和禁忌，订立了天课制度和朝觐制度，制定了净仪饮食禁忌和禁止酗洒、赌博的教规。

根据麦地纳国家政治、经济、军事、发展的需要，作出了有关民事、刑事、商事、军事等方面的法律规定，并实施了一系列立法改革。在婚姻家庭制度上确立了男女双方自愿选择的原则，禁止血亲和近亲结婚，确立一夫一妻制的家庭，限制一夫多妻制，保留女子离婚的主动权，限制男子的休妻权，允许寡妇守限期满后可以改嫁，废除寡妇的内嫁制等。在财产继承制度上，改革蒙味时期的仅父系男性有继承权，确立了妇女也享有财产继承权。在商事活动中，规定禁止利息，反对高利贷的盘剥，并规定了一系列商事交易的准则和道德规范。确定了刑事犯罪的刑律，在军事上确定了有哈德既圣战和战利品分配等制度。并以止恶场善，及顺从、忍耐、诚实、公正为核心，确立了穆斯林的行为规范和社会道德准则。

624年2月17日（一说623年12月），穆罕默德以安拉的“意旨”为由命令穆斯林将礼拜的朝向由原来的面向耶路撒冷改为面向麦加克尔拜。礼拜的信号也有鸣钟，吹号改为由穆安津宣礼。废除正午礼拜，和犹太安息日斋戒仪式。他标志着穆斯林于犹太人彻底绝裂，表明穆罕默德征服宗教中心麦加的决心，伊斯兰教作为独立的宗教体系而存在和发展。

为了巩固麦地纳政权进一步传播伊斯兰教，穆罕默德到麦地纳后不久，即组织了穆斯林武装，在“为安拉之道而战”的口号下采取以攻为守的战略策略，封锁麦加至叙利亚商道，用武力同麦加贵族相抗衡。

624一627年穆罕默德亲自率同麦加多神教徒进行了白德尔之战、吴候德之战、壕沟之战三大战役，除吴候德之战穆斯林失利外其他两大战役以少胂多取得重大胂利不仅获得了许多战利品而且打击了麦加贵族的锐气，从此转守为攻，成为制服麦加贵族进一步统一阿拉伯半岛的转折点。

据史载穆罕默德曾先所发动65次征讨战役，他亲自出征27次。在同麦加贵族进行军事斗争的过程中，穆罕默德一方面问附近贝都因部落的联系，扩大到同盟军，另一方清除反对势力的侵忧，先后从麦地纳驱逐了犹太人的盖尼尕尔和奈吉尔两个部落，后来彻底消灭了在联盟之战中动摇的麦地纳城最大的犹太集团古来扎部落，从此麦地纳人全部皈信伊斯兰教，为征服麦加扫除了后顾之忧。

628年春，穆罕默德决定采取政治谋略向麦加贵族显示穆斯林军队的实力。他率领1400人带着献祭的牺牲，以去麦加克尔拜朝觐的应义，向麦加进军。在到达距麦加九英里的候代比亚村时，受到麦加人的武装阻击双方经过数日谈判，签定了（候代比亚和约）。

协议规定穆斯林当年不做朝觐，次年朝觐时麦加人退居郊外三日双方休战10年，麦加人承认穆罕默德有权传教和发展信徒，“穆斯林有投奔麦加者”不准遣返，其它阿拉伯部落可以自由参加任何一方的联盟。条约的签定标志麦加贵族向穆斯林妥协，是穆罕默德同麦加贵族斗争以来所获得的重大胂利。此后贝都因人大批皈信伊斯兰教，其中麦加反对派的重要人物哈立德和阿慕尔也信奉了伊斯兰教。

同时穆罕默德还利用同麦加休战的机会，向半岛以外的国家和地区宣传伊斯兰教，以扩大麦地纳国家的政冶影响。他派出使者携带国书，分别访问了拜占廷皇帝希克略、波斯皇帝科斯洛埃斯二世、埃及国王摩高基斯、埃塞俄比亚国王纳加希和阿曼、巴林等阿拉伯部落的首领等，劝他们接守安拉的意旨，皈信伊斯兰教。

630年1月，同穆罕默德结盟的一个部落受到古来什人的袭击到麦地纳求援，穆罕默德以麦加人破坏（候代比亚和约）率领一万多人的穆斯林大军，兵临麦加域下。麦加贵族见大兵压境，迫于内外交困，只得表示屈服。麦加贵族首领艾布·苏夫扬率代表团出城表示正式投降，宣布麦加首领和居民皈信伊斯兰教，承认穆罕默德为先知。穆罕默德进入麦加后，下令捣毁克尔拜殿内的360尊偶像，保留黑石，并郑重的宣布克尔拜为穆斯林朝觐的场所和礼拜的朝向;克尔拜四周作为禁地，禁止异教徒迸入。

穆罕默德宽恕了昔日大多数敌人，除处死几个最大恶极的顽抗者外，其余的在信奉伊斯兰教皆被赦免，并允许保留麦加贵族管理克尔拜获得统济利益的权利。不久穆罕默德在返回麦地纳途中在候奈因之战中打败了反抗的部落，攻占塔伊夫城。

同年10月穆罕默德派兵远征叙利亚边境的塔布克城，未遇敌军。返回途中征服了几个犹太教和基督教居住的绿州。沿途阿拉伯个部落纷纷归顺。

克服麦加远征搭布克，是伊斯兰教向整个阿拉伯半岛发展的重要一部，影响极大。630--631年，阿拉伯半岛的阿曼、巴林、也门、给达拉毛、泰伊、哈木丹、肯特等地的贝都因部落，纷纷派代表团到麦地纳觐见，穆罕默德订立了和约，有的则改信奉伊斯兰，史称“代表团之年”。631年，穆罕默德向所有归顺的部落派出了宣教师，伊斯兰教成为半岛占统治地位的宗教。

632年春，穆罕默德率半岛各地10万多穆斯林到麦加履行朝觐功课，这是他一生最后一次朝觐活动，故史称“辞别朝觐”。

在这次朝觐中，穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为以后穆斯林朝觐所应遵循的规范。在阿拉法特山盛大庆典上穆罕默德以安拉的名义宣布伊斯兰教的胜利，今天我已为你们成全你们的宗教，我己完成所赐你们的恩典，我己选择伊斯兰教作为你们的宗教（《古兰经》5:3）。他还发表著名的辞朝演说，重申了伊斯兰教的基本教义，礼仪制度和社会原则，强调了穆斯林的团结一致。他说“众人呀!静听我的话，而旦紧记在心。须知每个穆斯林都是其它任何穆斯林的兄弟，现在你们都是同胞”。

完成朝觐返回麦地纳后，身染重病，委托艾布·伯克尔率众礼拜和处理政务。632年6月8日与世长辞，终年63岁，葬于今“先知清真寺”内。

穆罕默德以伊斯兰教为思想旗帜，创建了阿拉伯民族统一的国家，他所发动的伊斯兰革命，顺应了当时社会发展的历史趋势，使阿拉伯民族从蒙昧时代跨入了文明时代揭开了历史的新篇章。伊斯兰教向世界的广泛传播，对世界信教的国家和民族在政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。《古兰经》和穆罕默德的言行录一圣训，被世界穆斯林奉为经典，成为信仰，行教，立法和社会生活的准则。史学家称颂穆罕默德为人类文明史上伟大的思想家、政治家、军事家和宗教改革家。