《鼓吹入朝曲》，乐府《鼓吹曲辞》旧题。这首诗写的是金陵都城歌舞欢快的盛况，表达了天下太平，百姓和乐，一派欣欣向荣的社会景象。实为歌功颂德之作，其中无真情实感。

鼓吹入朝曲⑴

金陵控海浦⑵，渌水带吴京⑶。

铙歌列骑吹⑷，飒沓引公卿⑸。

搥钟速严妆⑹，伐鼓启重城⑺。

天子凭玉几，剑履若云行⑻。

日出照万户，簪裾灿明星⑼。

朝罢沐浴闲，遨游阆风亭⑽。

济济双阙下，欢愉乐恩荣⑾。

【注释】

⑴《乐府诗集》：齐永明八年，谢朓奉镇西随王教（奉随王之教。随，地名，此王封地），于荆州道中作鼓吹曲，一曰《元会曲》，二曰《郊祀曲》，三曰《钧天曲》，四曰《入朝曲》，五曰《出藩曲》，六曰《校猎曲》，七曰《从戎曲》，八曰《送远曲》，九曰《登山曲》，十曰《泛水曲》。《钧天》以上三曲颂帝功，《校猎》以上三曲颂藩德，李白此诗即本于此。

⑵“金陵”句：谓金陵地势险要，控制海边。金陵，古地名。战国楚威王置金陵邑，秦为秣陵。三国吴自京口徙都于此，名建业。晋建兴初改为建康。南朝宋、齐、梁、陈均都于此。浦，水边。

⑶“渌水”句：谓清澈的江水如同丝带绕过金陵城。带，这里作动词用。吴京即金陵，因三国吴都于此。

⑷“铙歌”句：谓骑兵排列成队，演奏铙歌。铙歌，《宋书·乐志》一：汉鼓吹曲曰铙歌。按，铙歌为军乐，行军时马上演奏，统称鼓吹。

⑸“飒沓”句：言以上乐队，引导众多公卿前进。飒沓，众多盛大的样子。引，引导。

⑹“搥钟”句：言敲钟催促大臣们赶快梳妆上朝。搥，读chuĺ，敲击。速，催促。严妆，整齐装束。

⑺“伐鼓”句：谓敲着鼓，一层层打开城门。伐，击。启，开。重城，重重城门。

⑻“剑履”句：谓剑履上殿的大臣多如行云。剑履即剑履上殿的省称。为帝王赐给亲信大臣的一种特殊待遇，受赐者可以佩剑穿履朝见皇帝。《史记·萧相国世家》：于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。

⑼“簪裾”句：谓朝臣众多，衮服明艳。簪裾，显贵者的服饰，借指显贵者。

⑽“阆风”亭：阆风，传说中的山名，神仙所居，在昆仑之巅。古人以此名亭。《太平御览》：《郡国志》：润州（镇江）覆舟山有阆风亭。

⑾“济济”句：谓众多大臣熙熙攘攘于宫门外，充分享受着天子赐予的恩宠光荣。济济，众多貌。双阙，即魏阙，宫门外的阙门。恩荣，这里指皇帝赐予臣子的恩宠及荣誉。

【译文】

金陵地控海浦，渌水缭绕吴京。

列骑鼓吹铙歌，飒沓前引公卿。

敲钟催促快快整妆，击鼓开启重重城门。

天子坐凭玉几，剑履之臣鱼贯云拥。

日出照耀千家万户，衣服鲜亮灿烂如明星。

早朝罢后沐浴修闲，游戏在阆风亭边。

大臣济济排列双阙下边，欢欢乐乐享受龙恩。

此诗为拟古之作。诗以六朝古都金陵为背景，表现君臣威仪，歌舞升平。实为歌功颂德之作，其中无真情实感。首二句写金陵形胜。“铙歌”以下四句写宫廷乐队导引大臣上朝。乐队乘骑，列队奏乐，引导纷至沓来的众公卿入朝；钟声报时，提示官员按时着装，准备朝见皇帝。随着鼓声，一道道城门大开，公卿们一个个雁行而进。“天子”四句写皇帝接见公卿的盛况。皇帝凭几而坐，公卿们纷纷上殿，多如行云。阳光普照下，公卿们的黼黻冠冕灿若明星。日喻君，星喻臣。末二句写公卿们罢朝后的悠闲生活。沐浴罢，或游览名胜，或聚集宫门，尽情欢愉，充分享受着皇帝赐予的恩宠。

李白

（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。