鼻（拼音：bí），是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于战国文字，也有人认为始见于商代甲骨文。本义指呼吸与嗅觉器官鼻子，古初以“自”为鼻，“自”作“自己”用后，以“畀”为声符另造了“鼻”字。后引申指起始、开端。

形声字。《说文》“从自、畀（bì）”，实为从自、畀声。形旁自为鼻之象形字，表示鼻的本义与自有关。鼻与畀并质部。古初以自为鼻，后乃为造今字。战国古文字中声旁畀有三种字形：一种与象形接近（如图中1、2），一种距离略远些（如图中3、4），一种距离更大（如图中5）。《说文》主要依据前两种结构厘定，作图中6字形(许慎的会意结构及畀字从丌、甶声的分析是理据重构)。隶变后楷书作鼻，是小篆的笔势变化。构件丌或作大（如图中8、9），没取得主流地位。魏晋及隋唐碑刻中或作其他异体，并俗体。

此字本义即呼吸与嗅觉器官。《易·噬嗑》：“噬肤灭鼻，无咎。”引申指器物上隆起如鼻部分。《周礼·考工记·玉人》：“驵琮七寸，鼻寸有半寸。”此指玉纽。又从本义引申指起始、开端。在扬雄的《方言》一书中记载着：“鼻，始也。兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首。梁益之间谓鼻为初，或谓之祖。”因此有“鼻祖”一词，也就是创始人的意思。《汉书·扬雄传》：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”战国玺印文字多用作人名。

甲骨文中有类“鼻”字形之文字，其义暂无可考。

（表格信息来源：《现代汉语词典 第7版》《汉语大字典》）

【卷四】【鼻部】鼻

引气自也。从自。凡鼻之属皆从鼻。父二切

（鼻）所引气自畀也。所以二字今补。口下曰所以言食也，舌下曰所以言别味也是其例。老子注曰：天食人以五气，从鼻入。地食人以五味，从口入。白虎通引元命苞曰：鼻者肺之使。按鼻一呼一吸相乗除，而引气於无竆。自，读如今人言自家之自。自本训鼻。引伸为自家。从自畀。以义为形也。父二切。十五部。凡鼻之属皆从鼻。

【亥集下】【鼻部】 鼻

〔古文〕自《唐韵》父二切。《集韵》《韵会》毗至切。《正韵》毗意切。并音纰。《说文》：鼻引气自畀也。《释名》：鼻嘒也。出气嘒嘒也。《管子·水地篇》：𦜉发为鼻。《白虎通》：鼻者，肺之使。

又扬子《方言》：鼻，始也。兽初生谓之鼻，人初生谓之首。梁、益闲谓鼻为初，或谓之祖。祖，居也。又人之胚胎，鼻先受形。故谓始祖为鼻祖。扬雄《反骚》：或鼻祖於汾隅。

又猎人穿兽鼻曰鼻。犹持弓曰手弓。张衡《西京赋》：鼻赤象，圈巨狿。

又炊鼻，地名。《左传·昭二十六年》：师及齐师战於炊鼻。杜注：炊鼻，鲁地。

又有鼻，国名，在永州营道县北。《前汉·昌邑哀王传》：舜封象於有鼻。师古注：有鼻在零陵。《孟子》作有庳。又鼻息，西方国名。见《风俗通》。又《后汉·杜笃传》：共川鼻飮之国。注：相习以鼻飮也。

又反鼻，蝮蛇别名。

又类鼻，草名。生田中，叶如天名精。李时珍曰：即豨莶。

又内典：阿鼻，此曰无闲。

从自，从畀。俗从白，非。

（表格信息来源：汉典网）