《龙潭夜坐》是明代思想家王守仁的诗作。诗中前三联着意描写夜里山中澄澈寂静的景象。通过描写夜色中清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以及草上露水、松林之风，染了月夜的静谧氛围，凸显了诗人月下独行的落寞心境。结句诗人笔锋陡转，以“无限情”直接抒发了自己不因失意而消沉的情怀。

龙潭1夜坐

何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

幽人2月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒屦3湿，松风偏与葛衣4轻。

临流欲写猗兰5意，江北江南无限情。

1、龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。

2、幽人：幽隐之人。

3、芒屦（jù）：草鞋。

4、葛（gé）衣：泛指夏季所穿的衣服。

5、猗（yī）兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。《乐府诗集》卷五八：孔子“自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。’乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云”。

哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。

隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。

草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。

水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。

此诗为正德九年（1514）春作者于滁州任上所作，时年四十三岁。作者在正德八年（1513）被任为南京太仆寺少卿，因督理马政至滁州，公务之余，时与师友游览当地名胜琅琊山、龙潭等处，并和学生随处讨论学问，相互启发，心情十分愉快。

王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。

“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。

“幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。

“草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。

“临流欲写猗兰意，江北江南无限情。”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。

全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。

钱谦益：俊爽之气，往往涌出于行墨之间。

王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，生于浙江余姚。杰出的思想家，文学家，明弘治十二年（1499）进士，授兵部主事。明正德元年（1506）触怒权宦刘瑾，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他集文武谋略于一身，做事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527），复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥文成。针对明代道德沦丧引起的社会动荡，他主张以心学更新理学，意识到重树思想标准的重要性。其学说在当时风行一时，并流传到海外。