阿音札鲁特战役（Battle of Ain Jalut， معركة عين جالوت），亦作艾因札鲁特战役，是1260年9月3日在
巴勒斯坦加利利境内进行的一场战役，对战双方是
埃及马木留克王朝和
蒙古帝国军队，该战役以埃及军队全胜而告终，这也宣布蒙古帝国无法进一步向西扩张到非洲。
不过，
马木留克王朝在这场战争中胜利的真正原因是1259年
蒙哥大汗的去世，导致负责西征的
旭烈兀率领蒙古军主力回师争夺汗位，而留下的少量蒙古军在数量上远远少于原先用于攻打西亚地区的军队，结果战败于马木留克王朝。
旭烈兀于
1262年回到伊儿汗国后，并没有率领其主力对
马木留克王朝进行报复，这是因为他与
金帐汗国信仰伊斯兰教的
别儿哥汗对1258年掠夺
巴格达一事结仇，结果导致伊儿汗国和金帐汗国两汗国之间的激烈战争，使他再也没有精力去顾及马木留克王朝。忽都思的手下
拜巴尔一世表现出色,但他向
苏丹请求以
阿勒颇为封地,得不到,在回
埃及途中杀死他,自立为第四代苏丹
公元1260年，在蒙古哈喇和林召开了一次特别的辩论大会，辩论双方是道教代表——全真教道士
李志常和佛教代表福裕大和尚。辩论的焦点是佛道谁为贵，评判者是
皇帝元世祖
忽必烈。结果佛教大胜，焚毁道经四十余种，勒令众多道教徒皈依佛教，自此确立了佛教在元代的尊崇地位。
这场辩论的胜方代表福裕大和尚正是少林寺住持，此前他已经被元宪宗
蒙哥任命为最高僧官“都僧省都总统”之职，总领全国佛教，佛教界尊称为“大宗师”。
福裕在住持少林寺期间，对元初兵燹之灾后的少林寺进行了大规模整修和重建，确立了曹洞宗在少林寺的地位，制订了少林寺的
宗法制度，自此，少林寺有了家谱，释永信正是70字传法序列中“德行永延恒”的永字辈。
安德洛尼卡二世·帕里奥洛格斯（希腊语：Ανδρόνικος Β' Παλαιολόγος，1260年－1332年2月13日）帕里奥洛格斯王朝的拜占庭帝国
皇帝（1282年—1328年在位）。
安德洛尼卡二世是米海尔八世的么子，于1282年继承皇位。他的长子米海尔九世死去，孙子安德洛尼卡企图取代他的
皇帝地位，于1320年发动叛乱。结果战火遍及全国，导致所谓“两安德洛尼卡战争”。1328年，
安德洛尼卡二世被孙子击败并遭废黜，后者即位为安德洛尼卡三世。
王实甫（1260年－1336年），名德信。大都（今北京市）人。元代杂剧作家。中国著名剧作《西厢记》的作者。所作杂剧中名目可考的有13种。今存有：《崔莺莺待月西厢记》、《
吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》、《韩采云丝竹芙蓉亭》有佚曲、《苏小卿月夜贩茶船》有佚曲。
王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
元宪宗二年（
1252年），
怯的不花奉命率领1万2千人蒙古军队自和林出发西征，经过五年的征战，于1257年基本征服波斯。此后蒙古军队进一步入侵阿拉伯帝国，次年二月十三，蒙古攻占
巴格达，阿拉伯帝国灭亡。1259年，
怯的不花随
旭烈兀渡过幼发拉底河，进军叙利亚。
元世祖中统元年（1260年），蒙古军队攻占
阿勒颇，叙利亚统治者纳昔尔放弃
大马士革，逃入
埃及求救。
吴文英（1200年－1260年），字君特，号梦窗，晚年号觉翁，四明（今浙江宁波鄞县）人，
南宋词人。
吴文英本姓翁，后来过继给姓吴的人改姓吴。终生未仕。早年居苏州，后入杭州，与当朝的达官贵人交接甚密，比如丞相
吴潜、
史弥远等。其词多为恋情怀旧之作。当时由于他写词奉承
贾似道，被当时的人所鄙视。晚年他寄居荣王赵与芮门下。
周邦彦之后词风开始吹起一股重视形式之风，史达祖、
吴文英这一派的词人承继了形式至上的风格，开始创作堆砌的、华丽的咏物词作。