1752年，中国农历壬申年，生肖猴年，属清朝乾隆十七年。1752年的第一天是星期六，以下是1752年发生的大事。

壬申年（猴年）

清高宗乾隆十七年

日本桃园天皇宝历二年

英国对日历进行转换，1752年9月2日的下一天是1752年9月14日。

3月23日，加拿大出现的第一家报纸是1752年3月23日由约翰.

1752年4月，孟族首领勃固王，攻下了缅族王都阿瓦，结束了缅族的东吁王朝（Taungoo Dynasty，1531-1752）。

1752年4月，年仅29岁的斯密当选为格拉斯哥大学道德哲学教授。七年后，他的第一部著作《道德情操论》问世。《道德情操论》开宗明义讲的就是同情心。

1752年6月，富兰克林冒着生命危险，进行了著名的费城风筝试验。

8月1日，歌剧《女佣作主妇》又在巴黎歌剧院演出。当时的法国，以拉莫为首的法国宫廷乐派，和以卢梭们为中心支持意大利风格喜歌剧。

1752年9月，大英帝国极其所属美洲殖民地的恺撒历法被格里高利教皇历法所取代。由于恺撒历法比格里高利历法迟11天，因此9月2日当天改历法后，次日须为9月14日。现行的公历是格利戈里历法，这个历法的是1582年教皇格利戈里根据恺撒大帝引进的算法改进的。它采用的是闰年制也就是现行的制度，不过有一个需要注意的地方就是，这个历法并不是连续的，中间缺少了11天。1752年9月2日之后的那一天并不是1752年9月3日，而是1752年9月14日。也就是说，从1752年9月3日到1752年9月13日的11天并不存在。抹掉这11天是由英国议会做出的决定。所以要计算某年每个月的天数的，除了要考虑是否是闰年以外，还要考虑1752年的9月。

1752年10月，卢梭的喜歌剧《乡村先知》在枫丹白露宫法国国王路易十五驾前演出，获极大成功。国王要召见他，他却没有前往。

11月4日，乔治·华盛顿在弗吉尼亚州Fredericksburg加入共济会，成为入门学徒Entered Apprentice，1753年3月3日升级为石匠副手Fellow Craft。

1月4日，瑞士数学家克莱姆生於日内瓦，卒於法国塞兹河畔巴尼奥勒。

1月23日，克莱门蒂（1752～1832）英国籍意大利作曲家，钢琴家出生。1752年1月23日生于罗马，1832年3月10日卒于伊夫舍姆。

鸟居清长(1752-1815) ：江时代的浮世绘画家。

12月11日——叶世倬，清中期官员。（1823年逝世）

在大部分的天主教国家，1752年没有9月3日－9月13日这段时间。

学者厉鹗去世

画家高翔去世

蔡时田受带关节被斩

乾隆十七年（1752）八月，顺天乡试，主考房官入帘时，在内帘监试御史蔡时田行李内搜出关节二纸，外帘监试御史曹秀先辨认，系其侄举人曹咏祖笔迹。乾隆帝以为即位以来，留意整饬，应当诸弊尽除，人知畏法，不料尚有愍不畏死，藐法行私，潜通关节者，实出情理之外。蔡时田身为御史，以监试为职，竟然受带关节，尤属不法，实在可恶。命将蔡时田革职，曹咏祖革去举人，曹秀先解任；案内有名人犯交在京总理事务王大臣会同刑部严加刑讯，切实审拟定罪。十四日，和硕履亲王允陶等复奏；将蔡时田严刑鞫讯，据供所带关节二纸，原拟入帘时，遇有相识之人，相机转托，并非实有其人，质问曹咏祖，所供相同。于是，以“蔡时田身为御史，奉命监试，反倒收受关节，串通嘱托；曹咏祖奔竟夤缘，藐法营私，情罪俱为重大”，二人均被处以斩刑。

四川杂谷改土归流

乾隆十七年（1752）十月，四川杂谷等地改土归注。先是，杂谷土司苍旺与梭磨土司勒儿悟、卓克基土司娘儿吉构衅，清政府派员前往调处。苍旺抗执不尊，竟将梭、卓所属土民番寨，聚兵攻毁，又私造枪炮，潜谋不轨。四川总督策楞、提督岳钟琪以杂谷地方延袤二千余里，为西南一大部落，距旧保县不远，中有古维州最为险要，若被苍旺攻占，便可直趋保县，势将难治，请调兵四千进剿。朝廷发兵后，清军先遣队很快由保县驰抵维州，占踞三关要口并一切险隘，及桥梁可通处。续发官兵也接踵而至。遂并力进攻杂谷脑寨，断其水路。结果自旧保至杂谷脑沿途各寨，自愿投降的一百零六寨，归附人数四万余名，且全部愿意改土归流。十月初三日，清政府准将杂谷地区改土归流，并在杂谷脑等处设官、筑城、驻兵。

温台县贫民抢米

乾隆十七年（1752）四月，浙江温台县发生贫民抢米事件。事平后，为首者以大枷枷号，遍游城乡两月，然后永远枷禁。乾隆帝谕示说：大凡抢夺之案，多由富民奇闭粜而起。地方官遇有灾伤，即当先期一面劝富民出所有余，通融平粜；一面密为弹压保护，务使两得其平。

马朝柱招军起义

乾隆十七年（1752），马朝柱在鄂皖等省散扎招军，准备起义，事未成而败露。马朝柱是湖北罗田县民，又名马太朝，原为湖北蕲州人，移居江南霍山县，与白云庵僧人正修往来。因家贫难以度日，设法聚银，立志反清。经与正修商议，遂托言：朝柱十六岁时，梦见神人告诉其师父在护国寺，醒后寻至霍山县火星堂，见庙中神像与梦中所见相同，询知此庙原名护国寺。庙僧以朝柱非凡，指赴金山，见扬五和尚，又与梦相符。年二十，复梦神告知桐城万山九龙洞有兵书、宝剑，往取得之而归。他还称西洋有幼主朱洪锦，系明朝后裔，还有大学士张锡玉，大将吴乘云系吴三桂后代，李荣爵即李开化等，统兵三万七千名，共同辅佐。正修将此事汇成一书，到处传播，便有人出银入伙。后朝柱又到罗田县天堂寨，开山烧炭，预制铜镜、铜笏、铜枪、旗帜等物，枪上刻“太朝军令”，约众游观。并称西洋不日起事，兴复明朝。劝众出银，歃血结盟，从者甚众。又有医生胡济修加入，倚为谋士，作《敬神》、《囤粮》等文，还草檄文一篇，称西洋大都督吴乘云所颁。乾隆十六年（1751）冬间，马朝柱令刘廷佑等在罗田僧塔寺、英山大坳沟等处，开店招人。将檄文、号令、表赞等到处传扬，并制蟒袍、补褂、顶帽，托言西洋所颁赐。又秘作诏书一件印制百张，对众开读。乾隆十七年正月内，马朝柱将诏书作扎散发；撰拟印文，上写“统掌山河，普安社稷，即受天命，福禄永昌”十六字；造兵器、买硝磺，积极准备起义。一时流言四起，引起官府注意。蕲州知州李沁至铁匠王廷赐家起获刀片、白布，拿获李仁宗等人后，马朝柱仍以“太朝军令”印字制旗发往各地，希望“分路纠合”，同时并举。四月初四日，马朝柱率领妻子部众，登上安徽英山天马寨山头，公开起义。官军围剿，两天后，山寨失守。马朝柱及一些骨干人员乘乱逃走，不知所终。其母亲、妻子及随从起义者二百余人全被捕获，分别处死、治罪。至此，“马朝柱假捏神符，勾结匪党，散扎招军，积粮制械”，以兴复明朝为号召的起义活动，在清军分路穷搜，迅速查办下，宣告失败。