丁晏（1794年9月22日——1876年1月9日），清中后期校勘学家，字俭卿，号柘塘，亦作柘唐，江苏淮安府山阳县人。八世祖丁国信，原籍山东济南。

丁晏（1794～1876），清代校勘学家。字俭卿，号柘塘，亦作柘唐，江苏山阳（今淮安）人。性嗜典籍，勤学不辍。阮元摄漕督，以汉易十五家发策，条对万余言。道光元年中式。兼通史事，故经世优裕。尝在籍办堤工，司赈务，修府城，浚市河，有功乡里。咸丰壬子，太平军蔓延大江南北，两江总督檄行府县兴团练，广积贮，为守御计，以先生主其事。旋为疾者所纠，议遣戍，捐缴台费获免。庚申，捻军扰淮安北关，号召练勇，分布要隘，城赖以全。随叙前绩，由侍读衔内阁中书加三品街。晚年主讲淮安丽正书院。卒年八十有二。

乾隆五十九年（1794），丁晏生于淮安城里大沟巷本宅，时锦舒年四十一岁，母刘氏年四十，为第三子，父为其取名“晏”，字俭卿，号柘唐，意“勖晚成”、“励清志节”。丁晏上辈虽累世读书，然无一求得一官半职，其家境十分贫寒，六岁启蒙，从舅氏刘南宾先生，八岁开始读四书，“少聪颖，多疾病”。十二岁时随父去安东(今涟水)访朱禹江(名湘)先生。朱先生为当地名士，颇有文名，见晏奇之，认为来日“必为伟器”，即以女许之，锦舒以家道中落，且言晏太孱弱，而加以推却，朱翁执意不听。十四岁上其父病故，“家计日窘”，母刘氏“典絮衣付质库”，“计无所出”。少年丁晏终日戚然无欢，始勤奋向学，昼夜不辍。十七岁时，在城内丽正书院结识潘德舆(字四农)，定为终生至友，学业同道，他在《与潘四农先生书》中写道：“大丈夫得志则不负所学，慨然自志于时，不得志则闭户穷居，不以贫贱而改行，不以困厄而尤人，归于实用。”于此为终生处世穷经的宗旨。年十九，入府学为郡庠生，时漕督阮元(号芸台，谥文达)督察郡学，以“汉易十五家发策”质学子，丁晏“草万余言上之，分条析派，博而有要”，阮元大为赞赏。府学山长(主讲)江郑堂(名藩)在丁晏的课卷上批评：“不佞三复足下之策，扩群经之精，阐汉易之奥，当今之世，如足下好学深思者有几人哉?”并奖以《诂经精舍集》，以资鼓励。然而，丁晏在科举仕途上并非一帆风顺，参加了几次乡试，道光元年(1821)方成为举人，以后又多次赴京参加会试均不售，遂由“举人大挑得教谕，不谒选”，一意研究经学，著书考古，先后主讲于阜宁观海书院，盐城表海书院，淮安淮关、文津、丽正书院，以惠泽后学。

由于丁晏的著作不断刊刻行世，其子丁寿昌(字颐伯)、丁寿祺(字介臣)先后中了进士，步入仕途，他在地方上的威望越来越高，淮安地方上的公共事业均请他出面主持。“于乡里利病，凡赈恤灾荒、筑城浚渠诸役，每当事者牵挽，多有成效”。(《续纂山阳县志》)这耗费了他不少的精力和时光。

鸦片战争爆发后，丁晏对于异族入侵深感忧虑，在《论禁洋烟》中写到：“不禁(烟)则民日以弱，中国必瘦，禁则利在所争，外夷必遣。不久圣旨下，“依议免行”。丁晏仰沐“圣恩”，感激涕零。从此“足不逾阈，每日课读经史，以补前此荒芜，顺时任命”(《丁晏《上萧山师相书》)。

丁晏的晚年，基本上在家闲居，读书著述，六十七岁后，经一再邀请，继续主讲于丽正书院。咸丰十年(1860)，捻军攻陷清江浦，直抵淮郡北关，乡绅造门者接踵而至，拥晏出，总守城之责，丁晏力辞不就，但答应可以“吾竭吾力”，他建议漕督先檄湘军一队来淮，又请扬州主兵者速派大队援助。淮城通过修葺，大大提高防御性能，捻军终未破城，退去。次年，丁晏由大臣晏端上书保荐，叙前守城功绩，恢复功名赏戴花翎，加三品衔。同治三年(1864)漕督吴元炳又以丁晏“叠御贼氛”，奏保“赏二品封典，诰授通奉大夫”。

同治十年（1871），七十七岁高龄的丁晏与何绍基共同主持了《重修山阳县志》、《淮安艺文志》修纂工作，历三年，刊成。

光绪元年十二月十三日午正刻（1876年1月9日12时），丁晏病逝，享年八十二岁，墓葬淮安石圹吕庄。

清代著名经学家，继阎若璩后研究《尚书》，著《尚书余论》2卷，断《古文尚书》及《孔传》为王肃伪作。又辑《禹贡集释》3卷，匡正胡渭《禹贡锥指》中之误处。生平笃好郑学，于《诗笺》、《礼注》研究尤深，认为孔疏多失郑旨，撰《毛郑诗释》4卷。又撰《郑氏诗谱考正》1卷、《诗考补注》2卷、《补遗》1卷，《三礼释注》8卷；另辑《郑康成年谱》。因郑氏有《六艺论》，故署其堂曰“六艺”。

丁晏治经学兼容宋儒，认为汉儒正其诂，宋儒析其理，二者不可偏废。撰《周易述传》2卷、《孝经述注》1卷。尤熟于通鉴，经世优裕认为轻钱行钞，有利无害；禁烟当以民命为重，立法当以中国为先。在籍办堤工、司振务、修府城、浚市河、开通文渠中支，均有功乡里。

咸丰三年，大府延主淮安练勇城守，以事为人所劾，遣戍黑龙江，缴费免行。10年复号召团练，城以获全。叙守城功，由侍读衔内阁中书加三品衔。终身不仕，除研究经学外，教授生徒，历主观海书院、丽正书院、文津书院，有“江淮经师”之称。丁晏撰著极富，达47种，136卷，已刊者称为《颐志斋丛书》，未刊稿本多为北京等图书馆收藏。