亨利四世（法语：Henri IV，1553年12月13日—1610年5月14日），本名亨利·德·波旁或亨利·德·纳瓦尔，即位前通常被称为纳瓦拉的亨利。法兰西王国波旁王朝的创建者（1589年8月2日—1610年5月14日在位），纳瓦拉王国国王（称恩里克三世·德·纳瓦尔，1572年6月9日—1610年5月14日在位）。

亨利四世于1553年12月13日出生在纳瓦拉王国联合统治下的贝亚恩公国（今法国波城）。他本是旺多姆公爵安托万·德·波旁与让娜·达布雷特公主（后来的纳瓦拉女王胡安娜三世）的第二个孩子，不满2岁的哥哥在其出生几个月前意外夭折，他有幸成为长子。

亨利四世的外公、纳瓦拉国王恩里克二世迎娶了法国瓦卢瓦王朝国王弗朗索瓦一世的姐姐昂古莱姆的玛格丽特，生下让娜·达布雷特，后让娜·达布雷特嫁给了安托万·德·波旁（与法王亨利二世的远祖为法国卡佩王朝国王路易九世）。所以不管是父系还是母系，亨利四世都与法国瓦卢瓦王室存在着姻亲关系。亨利四世的父亲是波旁家族幼支长子。波旁家族与当朝瓦卢瓦王室同为先祖法王路易九世的子孙。

亨利的童年和少年时代是在贝亚恩的山村中度过的，虽身为王子，但过着节俭、艰苦的生活，衣食住行都如同贝亚恩的农民一样。这是因为野心勃勃的让娜·达布雷特希望他自幼受尽各种苦难，日后可成为伟大人物。亨利自小受的教育也极为严格，母亲为他选择了学识渊博，品行端正的老师。《恺撒回忆录》以及普鲁塔克的著作是亨利爱不释手的读物。他从古代伟人中寻找自己效法的楷模，书中一些著名格言，如“不战胜，毋宁死”，“宽容战败者，严惩倨傲者”，“纷争不除，国无宁日”等， 日后都成为他做人和统治国家的准绳。正如他在信中所写：“这是我最好的行动准则，是我应遵循的最优秀的管理标准。”不过，他的早期教育最根本之处，在于他直接同人们交往所获得的实际经验。亨利正是基于这一点，而了解到社会各阶层的要求和愿望。即使后来身为一国之主，他仍然保持着这个习惯。

主词条：法国宗教战争

1562年3月1日，代表法国东北部天主教贵族利益的第二代吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林路经瓦西镇的时候，率领武装随从袭击正在举行礼拜的胡格诺教徒，死伤200余人（参见词条瓦西大屠杀）。事件发生后，南方的胡格诺贵族集团与北方的天主教贵族集团立即开始军事行动，从而拉开了宗教战争的序幕。

亨利的母亲让娜·达布雷特是一位狂热的胡格诺教派首领。从1565年7月开始，她获得长时间与亨利相处的机会，得以亲自教育他。在重逢后，她就曾及时安排儿子与第一代孔代亲王路易一世·德·波旁等见面，带亨利参观属于他的领地。在处理完个人事务后，让娜·达布雷特决定带亨利逃离巴黎。1566年秋，她借口带儿子看看旺多姆等祖业，未获凯瑟琳的允许私自带亨利返乡，于1567年2月到达贝亚恩。从返回领地至1570年，亨利在母亲的教育指导下亲自参与地方管理及各种军事行动，接受锻炼，权威渐强。同时让娜·达布雷特强调儿子法兰西第一亲王的身份，侧重于实际权威的争取与亲王责任意识的培养。王室则对亨利的独立发展深感忧虑，惴揣不安，急于将亨利夺回。自1566年起她在领地采取了一些严肃风气，遭遇下纳瓦尔地区贵族领导的反叛活动，他们抓捕奉让娜·达布雷特之命平乱的统帅，让娜·达布雷特决定派亨利带兵处理此次反叛活动。亨利带兵追击，他召集附近民众，借助翻译发表讲话，亨利的讲话很成功，当地民众认真聆听并表示会更加效忠于女王。不过，亨利仅是吉耶讷地区名义督军，让娜为亨利申请实权的要求未得到王室同意。

1570年，政府和胡格诺教派签订《圣日耳曼和约》，出现了暂时的和平，政府对胡格诺教派作出了让步，允许他们在全国各地举行宗教仪式，并可在南部几个城市驻军设防，胡格诺教派的阵地大大加强了。为了巩固友好关系，双方同意将法国国王查理九世的妹妹玛格丽特·德·瓦卢瓦嫁予身为纳瓦拉王子的亨利。由于母亲去世而成为纳瓦拉国王（1572年6月9日）和胡格诺教派首领的亨利于1572年8月带领数千名胡格诺派的头面人物前来巴黎参加婚礼。就在婚礼举行后几天，1572年8月23日圣巴托洛缪节夜间，发生了内战时期最骇人听闻的流血事件。一夜之间，几千名胡格诺教徒大多横遭屠杀。巴黎以外的法国中部和北部各地也发生了类似的暴行（参见词条圣巴托洛缪大屠杀）。这是法国宫廷的实权人物、太后凯瑟琳·德·美第奇和第三代吉斯公爵亨利一世·德·洛林一手策划的政治阴谋。他们企图一举歼灭胡格诺教派的领袖人物。不过胡格诺教徒人数众多，虽然力量大大被削弱，却仍在南方城市顽强抵抗，终于在1576年成立了南方共和国，彻底与政府分庭抗礼。

亨利免遭屠戮，是因为他被迫放弃了自己的信仰，而改宗天主教。在这充满阴谋的宫廷中，他受到严密监视，失去人身自由，被软禁于卢浮宫3年之久。1576年初，他终于逃出卢浮宫，潜回胡格诺派的南方根据地，恢复原有信仰，重新成为胡格诺教派的领袖。

主词条：三亨利之战

1574年，查理九世去世，他的弟弟亨利三世（1574-1589在位）即位。在亨利三世执政期间，法国的政治混乱达到顶点。他向胡格诺教让步的政策，使信奉天主教的北方各城市都加入了1576年产生的贵族集团天主教同盟。因受沉重捐税的压榨而对国王不满的巴黎市民也在吉斯公爵及其党羽的煽动下纷纷加入天主教同盟。1588年5月，巴黎人民爆发“街垒日”起义，亨利三世被迫逃离巴黎，向亨利求援。于是两个亨利结成联盟，共同围困据守巴黎的天主教同盟。

1589年8月1日，“同盟”派出的天主教徒暗杀了亨利三世，亨利三世在次日因伤重逝世。临终前，没有子嗣兄弟的亨利三世指定作为王室旁系波旁家族的后裔的亨利成为王位的合法继承人，并建议他改宗天主教。亨利自此成为法国国王，称亨利四世。但天主教同盟绝不能同意一个异教徒作法兰西国王，何况吉斯家族早就觊觎王位。很快，同盟选择了亨利的叔父、年迈的红衣主教查理·德·波旁当有名无实的国王。朗格多克高等法院也禁止承认亨利为国王，并在1589年9月宣称“根据罗马教皇谕旨，他永远不能拥有法兰西王冠”。鲁昂高等法院宣布，凡是拥护他的人都犯了“渎神罪和欺君罪”。亨利四世所拥有的“只是他的事业的正义性，他的无畏精神，以及一些朋友”。

在接下来长达十多年的戎马生活中，亨利四世经历过上百次大小不同的战役，经常戎装不离身，利剑不入鞘。1588年为夺取卡奥尔城，亨利亲自参加了连续五天的激烈巷战，以后又在居伊埃钠、圣杜奇、普瓦杜等地攻占了无数要塞。战斗中他骁勇顽强，是一个勇猛的战士，又是一个杰出的统帅。这使他在人民中深孚众望。

1589年9月21日，亨利四世在阿尔克之战中以5000守军利用沼泽狭窄地形，成功击退了德·马延公爵率领的天主教联盟3万（一称2万）军队。1590年，在伊夫里之战中，亨利身先士卒，以胡格诺军1.1万人再次击败德·马延公爵率领的天主教联盟1.9万人。在追击败兵时，他大声喊道：“你们要是失去了你们的旗手，就到我的白翎军帽下来集合吧！你们会看到，我的白翎军帽将永远出现在通向荣誉的光辉大道上。”“拯救法国人吧！”

但在这年初，西班牙国王费利佩二世在天主教同盟支持下，开始从西属尼德兰派兵侵入法国领土，与“同盟”勾结，企图扑灭异教徒，确保天主教在法国的统治。而伊夫里之战后的围困巴黎之役，也由于西军的救援，迫使亨利四世撤围，终以失败告终。不过在此过程中，亨利也成功阻止了西军在法国势力的扩张，迫使其统帅、帕尔马公爵亚历山德罗·法尔内塞退回尼德兰。

由于经济崩溃，内战绵延，外敌入侵，城乡人民纷纷起而反抗，规模波及全国，最著名的是叫做“克洛堪”（Croquant，意为“粗汉”“乡下佬”）的农民起义（参见词条克洛堪起义），人民运动威胁着整个上层阶级的根本利益。巴黎市民也不再信任当时在巴黎执政的、由首都各区委员会代表组成的“十六人委员会”，因为它不仅没有减轻巴黎人民的负担，而且实行暴政。更有甚者，它把西班牙卫戍部队引进了首都。费利佩二世企图让自己的女儿伊丽莎白登上法兰西王位，遭到了巴黎人民的拒绝。这时号称“政策派”的第三党派形成，他们用抨击性和讽刺性的小册子《梅尼贝》来传播自己的思想和主张，同时低毁神圣同盟。

这时，亨利四世认为敌人为他提供了有利时机，再度兵临城下。为了争取巴黎人民的信任，他在1593年7月25日于圣德尼教堂宣布放弃胡格诺教信仰，皈依天主教。1594年2月27日，亨利在沙特尔大教堂加冕，3月22日，信奉天主教的巴黎市民大开城门，欢迎他入城。亨利以胜利者的身份进入巴黎。

接着，亨利四世立即着手收复被西班牙占领或仍处于暴动的省份。1595年，亨利对西班牙宣战。同年6月5日，法军在方丹战役中击溃天主教同盟军，迫使其首领投降。1596年，克洛堪起义被政府雇佣军和贵族武装镇压下去。1597年，法军在亚眠大败西军，迫使费利佩二世求和。1598年5月2日，在教皇斡旋下，亨利四世与西班牙签订《韦尔万条约》。依约，西班牙归还胡格诺战争时期在皮卡第所占领的土地，但保留康布雷和沙罗莱，亨利放弃尼德兰和阿图瓦的宗主权。该约标志西班牙干涉法国内战的失败。亨利时期的对外战争遂告结束。至此，法国形势又恢复到宗教战争之前的状态。

主词条：《南特敕令》

由于天主教继续成为国教，亨利四世为安定胡格诺教徒的不满和恐惧， 于1598年4月13日颁布《南特赦令》，以法令形式确定了法国胡格诺教徒在宗教、民事和政治上的地位，给胡格诺教徒以信仰和礼拜的自由，并允许他们享有政治上的重大特权：他们可以保留200座在以往战争中掌握并得到条约认可的城堡，可在那里驻军，并自理财政；在波尔多等几个城市设立天主教徒和胡格诺教徒各占半数的法庭；在高等法院中设立“敕令法庭”，也有胡格诺教徒参加。《南特赦令》是自罗马帝国以来第一个承认宗教自由，确保宗教平等权利的文献。《南特赦令》的颁布，拉上了宗教战争的帷幕，代之出现的是宗教容忍的时代，国内和平随之到来。

亨利四世争夺王位的斗争持续了近10年。在这期间，内忧外患，民不聊生。一位当时的大法官如此描述道：“如果有人沉睡了40年再醒来，那么他无疑会说，他看到的‘不是法兰西，而是法兰西的尸骨’。”人民倦于内战，渴望恢复秩序和和平，废除暴政，击退西班牙入侵者。当亨利进入巴黎时，首都群众情不自禁地高呼：“国王万岁！”“和平万岁！”“自由万岁！”就足以证明这点。亨利作为中央王权的代表，能顺应历史发展的需要，结束了内外战争，实现了民族统一，巩固了中央集权的封建专制国家。这便是他成功的原因。在这场斗争中，人们不难看出，亨利显示出他是一个具有远见卓识、机智灵活的政治家。用他自己的话说：“为了巴黎，值得做场弥撒。”

此外，亨利四世致力于内战后法国经济的恢复。为振兴法国，他加强了君主的权力，任用马克西米利安·德·贝蒂讷·苏利公爵整顿财政，与英格兰、西班牙达成了和平协议。在亨利的支持下，苏利大力推动农牧业发展，多次通过政府颁布保护农业和农民的法令，招抚流散农民，安顿生产，同时鼓励发展畜牧业。“耕地和牧场是哺育法兰西的双乳，是真正的秘鲁金矿和宝藏。”这是苏利的名言。经过10多年的建设，法国的经济得到了恢复，国力大为增强。

绝对君主制的加强和巩固以及经济的繁荣昌盛并不意味着政局的稳定。天主教同盟的残余势力对曾是胡格诺教徒的国王不寄予真正的信任。而胡格诺教派的封建贵族也由于没有得到支配法兰西财富和宗教信仰的最高权力而感觉受到了歧视，他们习惯于封建割据，对中央集权的政府格格不入。而亨利四世的政治宿敌西班牙宫廷、罗马教廷和耶稣会等在宗教战争结束以后，仍然支持法国的天主教徒进行反对亨利的颠覆活动。

自亨利上台后，曾发生过至少12起暗杀国王的企图，还有许多阴谋叛乱的事件。亨利四世对西班牙的反法政策始终保持着警惕，他一方面竭力避免与西班牙发生战争，以赢得国内建设的时间，同时他也认识到这场战争是难以避免的。正当他与英国、尼德兰、德意志境内的新教诸侯结成反西班牙的同盟，积极练兵备战时，在1610年5月13日，检察官随员、一个狂热的天主教徒弗朗索瓦·拉瓦莱克在行驶于巴黎费洛纳里街的国王马车里用匕首将亨利刺伤，次日，亨利因伤重而不幸逝世。

（图册部分参考资料）

亨利四世死后，由其子路易十三继承王位，当时他年纪尚幼，玛丽王后带着路易十三在圣丹尼教堂加冕。在玛丽和红衣主教黎塞留的斗争中，法国开始了称霸欧洲的步伐。

亨利四世在位期间，在政治领域的首要任务是重建国家权威，巩固君主专制政体。他大力推崇16世纪法国法学家、历史学家让·博丹论述专制制度理论的《论共和国》一书。作者抨击了反君主派的理论，主张实行专制制度，以巩固统一的民族国家，并认为君主是一切权力和权利的源泉。

亨利四世作为专制君主，对高等法院置之不理，也不再召开三级会议。他注重国内和平，对国内封建贵族的阴谋叛乱，亨利始终采取安抚、收买、防御的政策，他注意通过赠送礼物和发给养老金等办法，把一些大官僚吸引到自己这方面来。同时也用铁腕镇压，毫不留情地对某些人处以死刑。但除经再三斟酌后除对叛乱头目夏尔·德·孔陶元帅于1602年处决外，亨利很少施行过暴力镇压手段。

在行政上，亨利四世注意加强中央政权。他将分工不够明晰的参政院分成国务会议和财政会议等不同的分支机构。1604年，他发布“小波勒赦令”，允许官吏在交付卖官年金后，可世袭国家官职。这项法令不只为增加一些财政收入，主要是企图在官吏中间牢固树立起为国家效劳的传统。为加强对地方的控制，他向地方派出“督办官”，负责处理暴力事件，保证税收，清查引起民怨的事件。

亨利四世懂得要巩固政权必须得到人民的信任和支持。在农民中度过童年的亨利四世，经历了内战夺位的艰辛，对下层人民的生活，尤其是农民的贫困和痛苦有过体验，据说他登上王位后曾发誓：“如果上帝赐予我生命，我希望我王国的每个农民每星期天能吃一只炖鸡！”（Si Dieu me prête vie, je ferai qu'il n'y aura point de laboureur en mon royaume qui n'ait les moyens d'avoir le dimanche une poule dans son pot!）他虽为君王，并不蛰居深宫，而经常策马外出，广泛接触各种社会地位的人，因此在人民中留下了良好的印象。

亨利四世在执政期间，积极医治战争的创伤，恢复和振兴了国内经济。财政大臣马克西米利安·德·贝蒂讷·苏利公爵（1560-1641）和其他一些忠实而能干的大臣辅佐他完成了这项艰辛的工作。

在财政方面，苏利公爵充分利用旧有的财政体制，采取严密控制收税官，禁止滥免显贵税收，量入为出等措施，使国家财政从1601年起做到收支基本平衡。据统计，亨利登基之前，法国财政赤字达29600万里弗尔（1里弗尔相当于1磅白银），亨利四世不仅清偿了在长期战争中欠下的巨额债款，而且做到有数量可观的盈余。到他晚年时，国库里还有约1200至1300万里弗尔。

在工农业方面，亨利四世鼓励革新。他重用农业革新家奥利维埃·德赛尔和工业革新家巴特勒穆·拉斐马，并赐予他们荣誉和奖赏。

亨利大力推荐并宣传德赛尔的农学论著《农业园圃和农田管理》。他部分削减对农民征收的直接税，动用人力财力排干沼泽地，辟为良田，禁止高利贷者扣押牲口和农具，允许自由买卖小麦等。此外，农村发展了新兴的养蚕业，引进并推广了玉米、啤酒花、甜菜等作物。由于亨利采取以上的一些措施，使法国农业呈现一派繁荣景象。

亨利四世对于工商业的重视不亚于农业。他设立“贸易委员会”，起用拉斐马领导该委员会。拉斐马大力扶持手工工场，鼓励革新和发明。为了使法国商品不受外国商品的排挤，防止由于进口外国货而使大量铸币外流，根据拉斐马的意见，亨利力主重商主义政策和保护关税政策，并设法创建自己的民族工业。例如，过去法国必须进口意大利丝织品，为了发展法国自己的丝织业，国家鼓励种桑树，发展养蚕业，结果优质的法国丝织品终于使意大利丝织业濒于破产。其它手工业，如贵重花边、精制皮革、地毯等在全国各地都有不同程度的发展。亨利废除国内关卡的措施使国内各地区的贸易也活跃起来了。

经过短短十多年的恢复和建设，亨利四世使满目疮痍的法国经济快速增长，跃居为欧洲首屈一指的经济强国。

亨利四世成立了一个专门机构负责疏通河道，开凿运河，建筑桥梁，修缮公路等。城市建设随之大大发展，单在巴黎就建造了新桥、圣路易医院、孚日广场、圣日耳曼-昂莱宫、拉弗莱什军事学校，扩建了皇家图书馆。此外，他在卢浮宫增加了大美术馆，以及连接卢浮宫和杜伊勒里宫的长廊，使其沿塞纳河展开，成为当时世界上最长的建筑物。亨利鼓励各阶层的人们创造艺术品，曾经邀请几百名艺术家和手工工匠在大美术馆的下面几层楼住宿和工作，这个传统沿续了200年。

亨利四世在位时，还派遣探险家萨缪尔·德·尚普兰前往加拿大，探测该地的资源，评估在此处建立法兰西殖民地的可行性。1608年，法国冒险家在北美建立了魁北克殖民地。

1598年4月，亨利四世颁布《南特敕令》（法语：Édit de Nantes），宣布天主教为国教，同时承认新教徒在法国全境的信仰自由，在担任公职方面享有与天主教徒同等的权利。《南特敕令》是基督教欧洲国家实行宗教宽容政策的第一个范例，它标志着法国持续数十年的宗教战争的结束。

亨利四世的宗教宽容政策也引起很多极端分子的不满，一些耶稣会士妄图推翻并暗害他。亨利对此均报以容忍和宽恕的态度，他说：“如果吊死那些曾经著书或布道反抗我的人，就是伐尽了全国的木头，也做不出足够的绞台。”

亨利四世于1603年创建了拉弗莱什军事学校，这是一所为法兰西军队培养军官的军事学院。

1590年西班牙乘法国内战之机，从尼德兰派兵入侵法国。1595年亨利四世对西班牙宣战，在方丹战役中大败西军。双方最终签订《韦尔万条约》，西班牙干涉法国内政的企图被挫败。

1598年后，亨利四世致力于法国战后的重建，只与萨伏依公国进行了一场短暂的战争。战后，根据1601年的《里昂条约》，布雷斯、布热、瓦洛梅和热克斯等地都被划入法国版图。

亨利四世的对外政策是谋求和平。为了削弱奥地利哈布斯堡家族，他和德意志的新教诸候以及瑞士结盟；为了对付当时占有米兰和那不勒斯王国的西班牙哈布斯堡王朝，他和托斯卡纳、曼都、威尼斯以及教皇结盟。路易十三时期执政的红衣主教黎塞留继承了亨利在这方面的努力。

在法国民间流传着这样一个故事：亨利四世的儿媳安妮王后对年幼的路易十四说：“要学你的祖父（亨利四世），不要学你的父亲（路易十三）。”路易十四问母亲：“为什么？”安妮回答：“因为你父亲去世时人们都笑，而你祖父去世时人们都哭。”

法国思想家伏尔泰在《风俗论》中对亨利四世推崇备至，他说：

法国历史学家亨利·贝尔（1871-1954）在所著《历史评论词典》“亨利四世”条中有这样的说法：“如果女人的爱情能使他卓越的才华全部发挥，他早已超越最有名的英雄人物。如果他初次勾引他人妻女即受到阿贝拉尔那样的惩罚，他就能征服整个欧洲。”

中国学者周以光（1940-）在《外国历史名人传》中评价：亨利四世作为中央王权的代表，能顺应历史发展的需要，结束了内外战争，实现了民族统一，巩固了中央集权的封建专制国家。这便是他成功的原因。在这场斗争中，人们不难看出，亨利显示出他是一个具有远见卓识、机智灵活的政治家。

当亨利四世围困巴黎时，他没有采取完全断绝巴黎居民供给的方法，而是允许围城者养活被围的居民。亨利的部将曾经禁止给巴黎居民提供食品，违者处死，但并无效果。士兵仍把食品卖给市民。一天，他的部下正要把曾用小车从暗道往城里送面包的两名农民处死，以示儆戒，被视察营地的亨利看见。农民跪在亨利面前，向他诉说，他们为了维持生计只好这样做。“你们走吧，没事。”亨利说，并把身边的钱给了他们。他还说：“我这个贝亚恩人很穷，我要是有更多的钱，就全给你们。”

亨利四世不喜欢讲排场。他喜欢随心所欲，不拘礼节。有一年元旦，财政大臣苏利公爵等人走进亨利在卢浮宫的卧室，亨利正在与妻子同床共寐，帐幔低垂。亨利听到声响后，撩起帐幔，向他的亲信大臣们祝贺新年，然后指了指背朝着他们躺着的似乎处在熟睡中的王后说：“她没有睡着，正在生气哩。她整夜和我吵闹……。”随后亨利走下床，光着腿，穿着衬衣，带着大臣走进隔壁的办公室。在办公室里，他仍在继续抱怨妻子的坏脾气，唠叨他不得不忍受那没完没了的吵闹。

亨利四世的衣服非常华丽，从领子起直到齐膝短裤都绣着花，缀满了宝石。不过他从不愿意穿这种衣服，习惯穿日晒雨淋褪了色的旧外套和又脏又破的紧身短上衣。他穿着这种衣服走进众朝臣候见他的大厅。大家向他屈膝行礼致敬，礼仪为时不长，他很快使大家活跃起来。

亨利四世具有加斯科尼人的热情，会使十分谨小慎微的人心情松弛，使最拘泥于礼节的人变得无拘无束。他对每个人都直呼其名，叫“某某”。他态度和蔼，性格开朗，待人热情，彬彬有礼，脾气非常温和。他要求大家有说在笑，他自己的言谈举止也风趣亲切。他经常这样同大家打招呼：“喂！朋友们，大家好呀！”

（图册参考资料）

亨利四世不喜欢熬夜，习惯在九、十点钟之间就寝。他也常和大家一起赌博，赌得还很激烈。巴松皮埃尔说，1608年他赌牌赢了五十万法郎，他认为如果他的倒霉对手是国王，就有好戏看。因为国王不服输，在这种情况下，他会发怒、咆哮、暴跳如雷，吓人之极。

亨利四世酷爱打猎，而且每天清晨更换新的衬衣（在16世纪的法国，这么勤快的换衣服还是很少见的事情）。有时王宫里也举行音乐会，把小提琴手召集来，不过次数不多。亨利以自己的乐队为骄傲，但也毫不隐讳，在诸般乐器中，他最喜欢民间的芦笛和风笛。

亨利四世害怕安静寂寞的生活，需要活泼喧闹的气氛，因为他内心深处是忧郁的。他可能预感到自己要横死，竭力想战胜自己的忧伤情绪。闲暇时不是到杜伊勒利花园散步，就是进城巡游。有人在无意中看到他独自一人在办公室里又吹口哨又跳舞，借以消愁解闷。他不怕疲劳地工作和活动的秘密很可能也在于此。

亨利四世在决定改宗天主教说，据说曾对伊丽莎白女王的密使托马斯·维尔凯西说：“在我继承王位时，800名宫廷侍从和9个团队借口我是异教徒，拒绝为我服务。天主教同盟急于另选国王。重要的显贵们都推举吉斯公爵。因此我经过深思熟虑决定改信罗马教。我用这个方法联合了所有的第三派；我在吉斯公爵当选之前抢先了一步，我赢得了法国民众的拥护；我取得了佛罗伦萨大公借款的许诺；我终于防止了新教的衰落。”

亨利四世不喜欢独自一人吃饭，王后又总是情绪不佳，呆在寝宫里生气，所以他常常主动到王宫外的苏利公爵、扎迈和吉斯公爵夫人等人的家里吃晚饭。他亲自拟定陪客名单。溜到这些人家里吃饭使他感到很愉快，他常常到天黑时，才由6个擎着火把的侍从护送回卢浮宫。

亨利四世天生胃口好，并且不愿遵守规定，经常在吃饭时邀请几个陪客一起愉快地聊天，有时甚至请不熟悉的人一起进膳。如有一个卢昂人克洛德·格鲁拉尔为巴黎最高法院的事务来到巴黎，却意外成了御席的座上客。国王使用的餐具非常精致：华美的威尼斯织锦台布和餐巾、银质餐具、水晶酒杯。吃的菜肴穷奢极侈：四盘第一道菜、四碗汤、各种煮熟肉和各种烤肉。做这些菜用的料有：一片嫩牛肉、一块羊脊肉、一只阉鸡、一片小牛肉、三只童子鸡、一只羊肘、两只野味、一片小牛腰肉、三只野鸽。此外，星期日和星期四除了上述菜外，还多加一块鸡肉馅饼。

亨利四世不吃蔬菜，爱吃糕点，他怕消化不良，就大量吃水果。遇到各地贡奉来的一些美味可口的食品，如曼图亚的意大利式大香肠、兰斯果酱和普罗旺斯石榴等，国王便狼吞虎咽大餐一番，并且吃得满桌狼藉。吃过这顿糜费惊人的饭，亨利四世便开始接见他的亲信和所有在场人员。这时候，同他谈话的人就会闻到一阵扑鼻的浓烈大蒜味，从而知道国王非常爱吃用大蒜作调料的菜肴。然而，有一种仪式要严格执行，即凡是觐见国王的人都必须亲吻国王的靴子。

与玛格丽特

亨利四世之所以能继位，和他的婚姻是分不开的。1572年，当时还是纳瓦拉国王的他娶了瓦卢瓦-昂古莱姆王室的小女儿玛格丽特·德·瓦卢瓦为后，完成政治联姻。新娘表达对新郎的嗅觉体验时，用了个绝妙的比喻：犹如睡在一块腐肉旁边。他的岳母凯瑟琳·德·美第奇王后害怕信仰新教的教众（胡格诺派，亨利是胡格诺信徒）涌入巴黎会引起混乱，和她的儿子查理九世策划了臭名昭著的“圣巴托洛缪惨案”，这件事令本不和美的夫妻关系雪上加霜。

二人气息不相投，信仰不相容，这场政治婚姻注定是不幸福的。亨利在1589年成为法国国王之后，他和玛格丽特的婚姻因为没有子嗣更显苍白。“他们都是多情之人，但钟情对象不是对方”，他们的关系从平淡夫妻转为朋友，后在1599年底，两人终于解除了婚约。

与加布丽埃勒

1589年，16岁的加布丽埃勒·德斯特雷（Gabrielle d'Estrées），顶着法国首席美女的名头，在其情夫的引荐下认识了亨利四世。很快，加布丽埃勒成了国王的王室情妇。1594年2月，亨利在全法国人民的欢呼声中加冕为王。恰巧在此时加布丽埃勒怀上了两人的第一个孩子，也就是后来的第一代旺多姆公爵塞萨尔·德·波旁。加布丽埃勒与亨利幸福地相守，接二连三地生养孩子，但在1599年，怀上了第四个孩子的她，不幸在临盆时癫痫发作，未及见亨利最后一面便饮恨身亡。

与卡特琳

加布丽埃勒·德斯特雷死后，亨利四世最宠幸的是卡特琳·亨利埃特·德·巴尔扎克·德特赖格。卡特琳的母亲玛丽·图谢曾是法国国王查理九世（一译夏尔九世）的唯一情妇。卡特琳十几岁时就成为亨利的情妇。加布丽埃勒死后，卡特琳企图诱使亨利书面承诺娶她，但没有成功。此后，卡特琳相继被卷入针对亨利的两次阴谋，但仍能获得亨利的宠爱，成为他的情妇之一。

与玛丽·德·美第奇

替代玛格丽特成为王后的是来自佛罗伦萨王族的玛丽·德·美第奇，她是玛格丽特的母亲凯瑟琳·德·美第奇的侄女。玛丽也为亨利四世生了很多孩子，其长子就是后来的国王路易十三。

（表格主要参考资料）

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1610年，亨利四世被一名叫弗朗索瓦·拉瓦莱克的狂热天主教徒刺杀。关于亨利四世遇刺的原因，出现了多种说法，其中主要的有三种说法：

一、宗教狂的个人罪行

亨利遇刺后，弗朗索瓦·拉瓦莱克并没有逃走，而是束手就擒。拉瓦莱克声称他的刺杀是为了天主教的神圣事业，因为亨利作为天主教国王，却勾结新教徒，带兵出征虔信天主教的西班牙，这相当于叛教（一说对亨利姑息胡格诺教派极为恼怒，多次求见国王面陈利害均遭拒绝，只好诉诸匕首）。虽然有人认为弗朗索瓦根本就是个疯子，但高等法院最终也裁定个体的宗教狂热是这次谋杀的动因。

二、西班牙、尼德兰阴谋论

关于亨利是“西班牙阴谋”的牺牲品的阴谋论甚嚣尘上。因为在亨利遇刺之前，正准备通过战争来消除统治西班牙、奥地利等地的哈布斯堡家族的威胁。而一些民间传说令这一事件显得更为可疑。据说，西班牙国家档案馆中1610年4月到6月与亨利有关的重要文件失窃。还有人认为，当时的马德里宫廷与法国国内一些反对势力长期保持联系，甚至有证人称，自己曾警告过亨利，西班牙王室正在策划一起刺杀阴谋，可惜这位生性豪放的国王没有在意。除了西班牙的费利佩三世外，也有观点认为来自奥地利哈布斯堡家族的西属尼德兰总督阿尔伯特具有嫌疑。

三、王后亲信的共谋

由于法国司法机关最终没有给出一个合理的解释，许多人指责王后玛丽·德·美第奇阻挠调查，甚至怀疑她早就接到谋杀国王的消息却没有采取任何措施。有观点直接认为是王后的亲信们就是这次刺杀的共谋。

画像

亨利四世死后，玛丽·德·美第奇曾委托巴洛克时期著名的画家彼得·保罗·鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577-1640）创作以玛丽和亨利四世一生为题材的画作，用以装饰巴黎的卢森堡宫。鲁本斯完成了《玛丽的一生》共24幅画，现存于卢浮宫；有关亨利四世的20余幅画还没画完，便因玛丽·德·美第奇的失势而告终，仅有两幅“半成品”被收藏在佛罗伦萨的乌菲兹美术馆，一幅是《亨利巴黎凯旋》（Triumphal Entry of Henri IV into Paris），另一幅是《亨利四世的伊夫里之战》。

崇拜

亨利四世以其人格魅力受到时人及后人喜爱。法国启蒙时期思想家伏尔泰于1728年创作史诗《亨利亚德》，以模仿希腊神话的浪漫主义手法描写了亨利四世的传奇与伟大，把他当做开明君主的榜样来歌颂。1792年2月12日，议员Charles Lambert（1734-1816）提议将亨利和路易十二的遗体改葬至先贤祠。他认为只有这两位国王是法国历代国王中可以“证明自己是人民之父的人。”波旁王朝复辟期间，出现了一种围绕亨利四世人格的崇拜现象。其中歌曲《亨利四世万岁》（Marche Henri IV）在复辟时期很受欢迎。

（雕像图册参考资料）

头颅

自1793年位于法国巴黎北部圣丹尼教堂的法国君主古墓在法国大革命中遭到破坏以来，亨利四世的头颅一直作为私人收藏辗转于欧洲各地。据称是“亨利四世的头颅”的藏品最早在19世纪的一个德国私人收藏展上出现。1919年，它在巴黎被拍卖，以3法郎成交。2008年，一名法国收藏家在藏品中发现了颅骨，他认为颅骨的特征和亨利四世很相似，于是请求科学家鉴定。

法国法医、病理学家菲利普·夏尔（Philippe Charlier）领导了一个研究团队，运用先进的法医鉴定技术，经过长达9个月的研究，与亨利四世时代画像和死亡面具进行比较，最终在2010年12月15日认定这颗保存完好的17世纪头颅属于亨利。头颅右鼻孔有一颗小痣，亨利的多数画像中都有这种特征。头颅上嘴唇左侧有疤痕，这是亨利1594年遇袭时造成的伤痕。右耳穿孔挂耳环，这是17世纪早期法国王室十分流行的一种做法。这半个头颅甚至还有头发、胡须和穿孔的右耳。

该头颅经过防腐处理，保存状况良好。法国相关部门宣布将在2012年举办一场全国弥撒和葬礼，让亨利四世的头颅重新葬入圣丹尼教堂。此议后来被新一届政府放弃。围绕该头颅真实性的争议亦未停止。

文学形象

20世纪德国作家亨利希·曼（1871-1950）撰有长篇历史小说《亨利四世》。小说取材于16世纪法国宗教战争，以现实主义手法描写了亨利四世顺应人民愿望、统一法国的业绩，塑造了一个代表人民利益的君王形象。

影视形象

2010年剧情电影《亨利四世》：朱利安·波义塞利尔饰演亨利四世。