亚洲中南半岛越南少数民族之一。自称“
布侬”，意为“种田人”。另有许多自称并冠有其祖居地的地名，如“窝那侬”、“窝杭侬”、“万承侬”、“崇善侬”、“吴侬”、“昭侬”等。约53.5万人(1978)，主要分布在高平、
谅山、北太、河宣、
黄连山、
广宁等省，以及南部的
林同、
胡志明市。
属
蒙古人种
南亚类型。使用侬语，属
汉藏语系 壮侗语族。有仿照汉字构成的侬字，与汉字一起夹杂使用，多用于记录山歌。1961年改用
拉丁字母拼音文字。保持万物有灵信仰，崇拜祖先。从侬人的自称以及他们的家谱和传说中，表明其祖先原居中国广西境内，与中国
壮族中的侬人支系同源。另据史书记载，早在
唐、
宋时代，侬人已在中越边境居住，尔后逐渐南移，在
越南境内形成单一民族。在语言、文化和风俗习惯上仍与中国壮族侬人支系相近。侬人与
越南少数民族岱人族源亦近，并由于长期毗邻而居，相互影响颇深，在某些杂居区，彼此很难区分，只是因自称不同而被划分为不同的民族。侬人主要从事
农业，种植
水稻、
玉米和甘薯，有铁匠、
木匠、陶匠，能制造各种工具和器皿，并有
纺织、
染布和刺绣等
家庭手工业。为避免财产外流，曾盛行过兄终弟及的转房婚。侬人善歌，并有特定歌圩，进行对歌，可连唱两三昼夜。
侬人妇女衣服裤子都是紫褐色，包头是一块绣有美丽图案的长方形布料，经过反复折叠而成，略像三角包；上衣钮窄、腰小、袖短，左右两边的衣角呈椭圆状往上翘；裤子是细皱筒裙，臀部盘着一大包皱布；脖子上套着刻有精美图案的银项圈。
侬人古乐：（
壮语：恒宁曼侬马洒），古老而悠扬，据考证的牌文为证记载已有200多年的历史。分为24个正调，6个外调（
别调），演奏的曲目有《南京官》、《降神腔》、《迎神腔》、《吉祥音》、《满江红》、《仙家乐》、《胡月》、《落地锦》、《叠金钱》、《柳叶青》、《金焦叶》、《浪淘沙》、《万年枝》、《锁南枝》、《道春兰》、《朝天子》、《挂金锁》、《请风》、《增白福》、《小卫灵》、《一窝兰》、《转金钱》、《透碧霄》等20多种。乐器有中胡、二胡、京胡、横笛、大小唢呐、杨琴、板胡、
古筝、大鼓、脆鼓、大小镲、大小锣、铃、简板、
木鱼、大小艺锣、云乐等。古代主要用于祭祀或宫廷宴乐演奏。马洒浓人古乐与文昌大洞经有关，始于古越国会稽郡（今浙江绍兴）。由于过去信奉佛教、道教、儒学及
壮族巫卜，古乐也具有其文化特点。每隔两年或二月求雨、六月消灾等重要活动，都要诵文昌大洞经或观音大洞经，民国时期又有超忘经，并流传至2019。高天眷先生研究发现，马关
壮族民歌只有四声音阶，马洒侬人古乐与这密切相关，有以下主要特点：在管、弦、弹拨乐器上都是D调，无需转调；在演奏个别外调需变调时，只在指法上转调；弦乐器的指法系四指固音位按音，不必上下跳动位置，升降音时，高低可以互换代替，合奏时每个音都有不同的高、中、低音混响；古乐的演奏法及节拍与其它地方不同，自成独立体系。为了发掘民族优秀文化，不使马洒侬人古乐失传，高天眷、王世堂两人从1999年开始，利用晚上空闲时间，义务向村里男女老少传授古乐，有70余人参加过学习，先后参加组成乐队的有28人。现
马洒村的侬人古乐队有队员22人，其中女7人、男15人，最大年龄79岁、最小年龄19岁。该乐队除了在本村演奏外，还受邀参加县城和各乡镇组织的演奏活动， 2001年在县壮学会组织的“
三月三歌节”文艺演出比赛中，马洒侬人古乐队获特等奖；2003年参加文山州首届民族民间器乐展演获得三等奖。在各级领导及社会各界的重视支持下，马洒侬人古乐为越来越多的人所知晓，演艺水平得到提高，已成为马关民间艺术一个新的亮点。