清代表示宗室贵族等级特权的专用语，与“不入八分”相对而言，是清代宗室贵族权利分配上的一条重要原则和区分线，主要实行于入关前的天命七年（1622年）三月以后，入关后仍有某些旧制的残留。

天命七年三月，后金汗努尔哈赤宣布其死后将实行八和硕贝勒共治国政的制度，并进行规划和试行。皇太极继位后正式全面实行。这种八和硕贝勒共治国政制下的后金政权，具有“八分”体制的特征。其表现是，组成后金政权的八个政治实体单位——八旗，各自分立，各置官属，而且是以本旗人充任，八旗各有旗主，领有各自的旗下牛录（后称佐领）属人。

后金国政，由八旗联合议决，缺一不可。代表各旗参予议政的，是八旗旗主、每旗下的非旗主贝勒，他们是宗室中身份地位较高的成员。以上是政治权力上的“八分”之制。

另外，攻城略地所得土地、人口，由八旗分别占有，因各旗旗主与本旗非旗主贝勒、台吉等，又基本上属于血缘相近的各自宗支，所以，以旗主为代表的八旗又称为八家。狩猎物、贡物及战争中所获得的牲畜、衣物、缎、布、金银珠宝等，有相当一部分也是八家均分。这方面，则是经济利益上的“八分”之制。

“入八分”则是宗室中部分身份地位较高者所拥有的上述“八分”权利资格。首先是议政权，也即参预“国政”权。八旗旗主也称八和硕贝勒，是当然的入八分议政者。另外，皇太极继位后的天聪年间，宗室中凡称贝勒者，也都参预议政，因称“议政贝勒”“入八分贝勒”，具有入八分政治权力。

入八分者所以具有入八分特权，主要是凭借他们领有一定数量的旗下牛录，有较高的领主身份，因而在财物八家均分后，他们在本份之内再以所领牛录之数分得财物。这是入八分者在经济方面的权利。不入八分者则无上述权利。