运城关公故里文化旅游景区，分为“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。解州关帝祖庙，位于山西省运城市盐湖区解州镇；常平关帝家庙，位于山西省运城市盐湖区解州镇常平村；关帝祖陵，位于山西省运城市盐湖区解州镇常平村南方的中条山石磐沟内。解州关帝祖庙南临条山，北依银湖，总占地面积达26万平方米；常平关帝家庙距解州祖庙8千米，总占地面积达1.5万平方米。南依中条山，北临古盐池；关帝祖陵景区占地3000亩。

有关解州关帝祖庙的创始记载，目前有两种说法：一是庙内碑文和《解州全志》记载，解州关帝祖庙创建于陈、隋（557—618年）时期；二是《中国名胜词典》记载，“创建于隋开皇九年（589年）”。二说时间虽异，但节点相同，都是隋初。

宋大中祥符间（1008—1016年），解州关帝祖庙第一次重建。

宋元祐七年（1092年），知州张杲之重修。

金大定三年（1163年），管军范公重修殿宇，贡士南涛作文记述；金泰和四年（1204年），再次重修。

元至元三年（1266年），先有靖应真人姜善信奉元世祖忽必烈之旨护持解州关庙，并两建道院于关庙之左，称崇宁宫（即今之解州关帝祖庙东宫），从属于主庙。其徒孙张志安在大德七年（1303年）地震损坏关庙之后重新修葺，起始于至治三年（1323年），完工于泰定元年（1324年）。

明初，关公仰崇之风继续沿袭，官民对解州关庙的修缮也持续不断。弘治年间（1488年—1505年）初定祀典，嘉靖期间（1522年—1566年）官祭升格。

明成化十四年（1478年），知州张宁重构正殿。

明正德五年（1510年）七月，知州李文敏主持修庙，正德九年（1514年）十月落成，绘饰萧墙，立义勇、壮缪两座坊牌，铸铁人、铁马、铁狮子各一对，翻新寝宫。

明嘉靖二十二年（1543年），知州解情捐钱，命儒官张濡、道正杨演澄、乡人姚安等修葺庙宇。

明嘉靖二十五年（1546年），知州孔天叙主持修庙，重修正殿、寝宫、行廊，台砌坊壁。

明嘉靖三十四年（1555年），解州关帝祖庙在大地震中毁坏严重。

明嘉靖三十五年（1556年）六月，知州王维宁主持重建工程，嘉靖三十七年（1558年）完工。

明隆庆元年（1567年），解州知州吕文南重修乐楼。

明万历四十八年（1620年）二月，知县张霖苍修葺关帝庙，为关帝庙像粉刷金身，于东宫修老子庙和官厅，建莲亭三楹，在亭东建造道院。明天启元年（1621年）三月完工。

清代，由于皇家崇祀关帝大大超过前朝，解州关帝祖庙不仅延续着明末的盛况，而且作为“武庙之冠”逐渐成为世人朝圣之地。

康熙四年（1665年），陕西巡抚贾汉复重修关帝庙；康熙三十七年（1698年）五月，康熙帝亲笔书写“义炳乾坤”匾额，悬挂庙内；康熙四十一年（1702年）四月庙会期间，一场大火使解州关帝祖庙焚毁无遗；康熙四十二年（1703年），康熙帝西巡临解，发帑金一千两重修，到康熙五十二年（1713年），知州祝增才恢复旧规。康熙五十七年（1718年），解州知州祝增筹划、总理庙宇重修。

雍正十二年（1734年），果亲王拜谒解州关帝祖庙，指画关帝圣像，题写诗章及联额，其诗今存崇宁殿前碑亭。

乾隆十八年（1753年），知州韩桐修葺廊庑、绘制壁画、移建乐楼、增修牌坊、完善结义园；乾隆二十七年（1762年），州守言如泗先改八卦楼为御书楼，又改麟经阁前楼为刀印二楼，厘正匾额，修缮东西大牌坊，改建结义园、功德祠，并在庙西建设“关夫子故里”碑亭。此后，乾隆三十八至四十二年（1773年—1777年）、嘉庆九至十年（1804年—1805年）、嘉庆十三年（1808年）又有葺补。

嘉庆二十年（1815年）解州一带6.7级地震的发生，关帝庙饱受摧残。

道光四年（1824年）开始筹划修复，因资金不足，只进行了支撑加固。

咸丰九年（1859年），前州牧叶筱珊会同杨铁臣、程立斋等人，筹银1.7万两，命董清海督工，历经十余年，于同治九年（1870年）完成春秋楼、廊房、内外牌坊、大门角门、结义园、功德祠、崇圣祠、部将祠、追风伯祠的修复。

光绪元年（1875年），鼓楼重修；光绪三年（1877年），“义壮乾坤”坊被火烧毁。光绪三十三年至宣统元年（1907年—1909年），解州关帝祖庙连遭火灾，午门、大门、乐楼、东西角门、东西华门、钟楼、庙外西侧木坊、部将祠、追风伯祠、官厅、崇圣祠及百余间廊房皆成灰烬。

民国期间，战乱频仍，解州关帝祖庙的维修工程远逊于前。

民国四年（1915年），袁世凯令天下立关岳庙，解县知事周庚寿虚于应付，只是把结义园君子亭改为关岳殿了事。

民国六年（1917年），新任知事徐嘉清建设官厅，对清末火灾中烧毁建筑的重建因款项问题屡屡停工，自民国八年（1919年）开始，至民国十一年（1922年）才完工，且午门是另工重建。

民国二十七年（1938年），日军侵华战火波及解州，关帝庙崇宁殿、圣母殿、嗣圣殿、春秋楼、刀楼、印楼、东西官厅及廊房多有损坏。

民国二十九年（1940年），修复了春秋楼和圣母殿。

民国三十五年（1946年），补修了西官厅和东西廊房。

民国三十六年（1947年），运城解放在即，困守运城的国民党军队为了兴修工事挽回败局，将关帝庙内的娘娘殿和太子殿拆除。

二十世纪五十年代初，重修了崇圣祠大殿、“威震华夏”木坊和部分廊房，彩绘午门壁画，彩画了崇宁殿。

1952年，成立了解州关帝祖庙文物管理所，专门负责庙宇的保护、保养、维修和游客服务工作。

1957年，解州关帝祖庙被公布为山西省首批重点文物保护单位。

1975年始，先后修复194间廊房、雉门卷棚、午门翼角、御书楼卷棚、东西宫门楼和宫墙、后宫院围墙，翻修东西官厅，重修“山海钟灵”等5个牌坊。

1978年，关帝庙文管所正式对外开放。

1986年，收回结义园，重修三义阁、君子亭、结义坊等主体建筑。

1988年，解州关帝祖庙被公布为第三批全国重点文物保护单位。

二十世纪九十年代，先后大修了御书楼、春秋楼，重浚结义园莲池、堆砌假山。

2007年6月至2009年9月，恢复了御花园，完成东宫基址保护工程。

2010年，利用社会资金修复了“威震华夏”木牌坊。

2013年，整修结义园，推平假山，精缩莲池，新建山门。

截止2016年，庙内的全部古建筑都已修葺如故。

就解州关帝祖庙内石碑记载宋代重建或扩建关帝庙6次。金、元时期就修复、修建过4次。明清时期是关帝庙建设发展的第二个高潮。这个时期大的修建、重建、扩建达14次之多其中明代修建7次，因地震重建1次。清代修建5次，扩建1次。民国年间亦有修建。

常平关帝庙始建于隋朝，至金代始成庙宇，以后关羽历代都有追封，庙堂亦随之重修与扩建。

明嘉靖四十四年，该庙毁于地震。

清嘉庆二十三年（1818年），重建献殿。

清乾隆二十八年（1763年），重建圣祖殿。

运城关公故里文化旅游景区位于山西省运城市解州镇，分为“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。

解州关帝祖庙，位于山西省运城市盐湖区解州镇，南临条山，北依银湖，总占地面积达26万平方米。

常平关帝家庙，位于山西省运城市盐湖区解州镇常平村，距解州祖庙8千米，总占地面积达1.5万平方米。南依中条山，北临古盐池。

关帝祖陵，位于山西省运城市盐湖区解州镇常平村南方的中条山石磐沟内，景区占地3000亩。

运城关公故里文化旅游景区属暖温带大陆性季风气候。冬季受西伯利亚干冷气流控制，盛行西北季风，气候特点为寒冷、干燥；夏季受太平洋暖湿气流控制，盛行东南季风，气候特点是高温、多雨，降雨集中且多暴雨和雷阵雨。

城关公故里文化旅游景区已初步形成了“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。

解州关帝祖庙始是一处保存完整，规模宏大的古建群，建筑布局为中国传统的“前朝后寝”及中轴对称的宫殿式布局。中轴线上依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，两侧配有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊，高耸的建筑配以参天松柏，颇具皇家气派。庙内悬挂有康熙御笔亲书“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御笔亲书“万世人极”、慈禧太后题“威灵震叠”匾额，堪称珍宝。庙中的精华建筑“春秋楼”，二楼悬梁吊柱结构，更是中国古建筑中的珍品。

结义园位于祖庙端门南北对峙，创建于明万历四十八年（1620年），四柱三楼三开间，木结构琉璃瓦顶，正面为清乾隆二十七年（1762年）解州知州言如洒题“结义园”，背面书“山雄水阔”，坊上四周彩绘山水、风景及三国人物故事。其结构精巧，气势恢宏，为祖庙最壮观木坊之一。

四龙壁位于关帝祖庙端门正南，是明代宣德年间（1426年—1435年）烧制的琉璃影壁。从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的作用。画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，赋予了这座四龙壁诸多的传统文化内涵。

端门位于关帝祖庙最南端，为主庙正南门。始建年代不祥，重建于明嘉靖年间，是一座古朴恢宏的砖结构宫门。外观砖雕为仿木建筑，门楣正中镌刻“关帝庙”三个大字，门洞背面上方有“扶汉人物”匾额，两次间门洞上层东面横额为“精忠贯日”，西为“大义参天”。端门比例协调，造型典雅，雕饰苍劲。

钟楼和鼓楼位于端门与雉门东、西两侧，分别与主庙前沿墙东西转角处相连。创建于明万历三十七年（1609年），现存建筑为清乾隆年间遗物。钟、鼓两楼平面为方形，两层。下层为砖砌墩台，上层为木构重檐歇山顶。瓦顶全部为琉璃构件，吻兽齐备，造型逼真。两座建筑形制外观相同、位置对称，为阁楼式，主要用途是悬钟系鼓，以壮威仪。

雉门位于关帝祖庙中轴线端门以北，第二道大门，专供帝王出入。创建年代不祥，明代有修葺，现为清代后期建筑。雉门面宽三间，进深两间，单檐歇山顶。北面为乐楼，与雉门台基、瓦檐同为一体，坐南向北，是祭祀帝王酬神演戏的场所，一门两用。

御书楼原名“八卦楼”，位于关帝祖庙中轴线中心。现存建筑为康乾时期遗物。前檐抱厦一间，单檐庑殿顶；后檐抱厦三间，单檐卷棚顶。楼上雕木制八角形藻井，顶端为八卦图案，因而得名“八卦楼”。清康熙四十二年（1703年），康熙帝西巡，祭拜关帝，并御笔“义炳乾坤”。乾隆二十七年（1762年），乾隆帝为纪念康熙帝御书匾额，随改名“御书楼”。

钟亭和碑亭位于关帝祖庙崇宁殿东西两侧。是清代增设的两座亭式建筑。钟亭在崇宁殿前西隅，清嘉庆十四年（1809年）重构，亭内的铁钟系清顺治十七年（1660年）铸造。碑亭位于崇宁殿前东隅，内立果亲王于雍正十二年（1734年）所留诗碑。两亭位置相对，规模、形制相近。

刀楼、印楼位于春秋楼前东西两侧，东为印楼，西为刀楼，形制相同。其中面阔进深皆三间，二层三檐十字歇山顶。刀楼内置青龙偃月刀一口，印楼陈方形汉寿亭侯印盒一枚。

春秋楼位于关帝祖庙中轴线最后端，是关帝的寝宫。该楼又名麟经阁，因关公夜读春秋而得名。其始建年代不祥，复建于明万历年间。面阔七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑。一楼神龛供奉关公戎装像，二楼神龛供奉关公夜读《春秋》真身像，暖阁内壁板刻《春秋》全文，顶部悬垂三眼“藻井”，环楼四周挑承“悬梁吊柱”，皆为古建艺术珍品。

常平关帝家庙整体的建筑布局，采用了与祖庙相仿的“前朝后寝”的建筑体制。庙内的娘娘殿、圣祖殿及金代砖塔在世界所有关帝庙中绝无仅有，堪称“三绝”。

这座庙宇原是关羽的故宅，关羽从出生到避祸出逃之前一直生活于此。他殁后，当地人及后裔为纪念关羽及他的祖辈三代便在此建造了一座祠堂，作为奉祀他的场所，故是当今纪念关羽最早的祠堂，同时也是世界上关公文化最早的发源地和集散地。庙内现存建筑亦多为清代重修之物。

关王故里石坊位于关帝家庙正南。次间外柱雕有明嘉靖二年七月（1523年）巡按检察御史王秀立。横额为“关王故里”。四柱三间，明间两柱剔地凸起雕蟠龙各一，整体风格饶素朴之风。

崇宁殿（常平家庙）位于家庙中轴线中心。因宋徽宗崇宁三年（1104年）关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得名。现为清嘉庆年间遗构，面阔五间，进深四间，四周回廊，重檐九脊歇山顶。殿内供奉关公彩塑帝装像，神龛外两名侍者恭敬站立身傍，两侧殿柱悬挂一副歌颂关公勇武的楹联。

娘娘殿位于常平关帝家庙崇宁殿后四合院内，坐北面南，面宽进深各五间，四周回廊，重檐歇山顶。宋金之际，已建专殿奉祀。明万历四十二年（1614年）被封“九灵懿德式肃英皇后”。殿内奉祀关夫人彩色塑像，头戴金灿凤冠，脸庞端庄，秀目清澈。东西厢房设有关平夫妇、关兴夫妇殿。

圣祖殿位于常平关帝家庙中轴线最北端。悬山式屋顶。殿内供奉主像为关氏始祖夏大夫忠谏公关龙逄，东侧供奉关公曾祖光昭公，祖父裕昌公、父成忠公及西侧曾祖母、祖母和母亲的塑像。圣祖三公系清雍正五年（1727年）所封。现为清乾隆初期建筑风格。

献殿位于常平关帝家庙中轴线崇宁殿之南，面宽进深各三间，悬山式屋顶。是民间祭祀关帝，陈设贡品，敬香叩拜的场所。每逢清明、中秋、关帝诞辰，世界各地信众、游客都将前来祭拜。

祖宅塔位于常平关帝家庙山门与仪门的东侧。是一座高约10米的八角七级砖塔，始建于东汉中平元年（184年），金大定十七年（1177年）重修。塔下原有一水井，传说当年关羽因杀死恶霸吕熊，其父母危急中投此进身亡，乡人感其德，在此井建塔以纪念。

常平关帝祖陵，由石磐沟自然景区和圣像人文景观景区组成。“幽谷、奇石、汉城、流泉”是祖陵景区四大奇景。

关帝祖陵位于常平关帝家庙以南的中条山石磐沟内，是关公祖父的埋葬之地陵墓外型由山石堆砌，陵前有一献亭和祭台。

关帝圣像景区位于“汉城”东边的山峰顶部，有世界最高，最大的铜铸关公圣像。圣像高80米，其中基座19米，象征关公在家乡生活了19年，圣像主体61米，象征关公一生61年成就了中华武圣的千古英名。圣像面朝故乡运城盐湖，背靠巍峨中条山，形神兼备。

关帝圣像位于“汉城”东边山峰顶部。由黄铜锻造，为世界最高、最大关帝圣像。圣像总高80米，其中基座19米，像征关公在家乡生活了19年；圣像体高61米，象征关公一生为捍卫蜀汉江山驰骋沙场、英勇拼搏度过了61个春秋。

石磐沟位于关帝祖陵以南通往中条山脉的峡俗内，全程2.2千米。关帝祖陵坐落其中，是人们寻根祭祖的必经之地。沟内有“青龙把门”携妻拜祖”、“赤兔蹄痕”等20余个景点。整个景区地貌奇特。

关帝汉城是拍摄电视连续剧《武圣关公出解梁》的一座仿古建筑。景区占地4.5万平米，由上官里和下冯村组成。建筑风格主次分明，疏密相间，古朴凸显。可用一城、二里、三楼、四院、五巷、六门、七十亩占地、八千平米建筑、九百米长围墙和十大绿化区概括。

关羽字云长，本字长生，出生于今山西省运城市盐湖区解州镇常平村，关公是民间对他的尊称。

关羽，出生于东汉延熹三年（160年），河东解人（今运城市盐湖区解州镇）人。祖、父皆治《春秋》，关羽从小受儒家文化思想教育，习练武艺，19岁时娶妻生子。后诛杀恶霸逃离家乡，至涿郡与刘备、张飞桃园三结义。

东汉建安四年（199年），关羽屯兵下邳，行太守事。

东汉建安五年（200年），关羽于万军中斩杀颜良，解曹操“白马之围”；同年，封关羽为汉寿亭侯。

东汉建安五年（200年），关羽封金挂印，千里走单骑追寻刘备。

东汉建安十三年（208年），封关羽为襄阳太守，荡寇将军。

东汉建安十九年（214年），刘备拜关羽“董督荆州事”。

东汉建安二十年（215年），关羽单刀赴会，与鲁肃谈判荆州归属一事。

东汉建安二十四年（219年），刘备拜关羽为前将军。

东汉建安二十四年（219年），关羽擒于禁、斩庞德，水淹七军“威震华夏”。

东汉建安二十四年（219年），关羽临沮遇难，大义归天。

蜀汉景耀三年（260年），后主刘禅追谥关羽为壮缪侯。

基础广泛：关羽一生征战南北，其故事传到各个角落。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州”是关公信俗地域广泛的最好写照，近代随着华侨的飘洋过海，信仰关公的习俗也被带到了全球各地，有华人的地方就有关公庙，就有对关公的信仰与传播。“庙宇盈寰中，姓名走妇孺”——信众从帝王将相到巷陌妇孺，从政要商贾到平民百姓，群体涵盖了社会各个阶层。

信仰一致：关公信俗不是单纯的个人迷信，而是由历史发展演变成一种社会群体的信仰。其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。人们信关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥；认同每年的农历六月廿四是他的诞辰。

民族特性：关公信俗文化具有民族特性，是由汉民族性演化而来的整个华夏民族性。关公是汉蜀名将，初为汉民族所崇尚的忠义英雄，后其忠义精神为历代统治阶层所推崇，诚信精神被商界奉为经商信条，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。历经顶礼膜拜，由侯而王、而帝、而君、而圣，终演变为威震华夏的武圣——对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感。

对于百姓而言，崇拜关公之价值在于他的义气干云、坚贞不二。百姓不仅求雨有赖于关帝，乞求生育、消灾、除病、家庭和睦等方面都有求于关公；关公又被人们奉为发财致富、招财进宝的武财神。

关公文化的忠义、诚信精神，成为增加社会稳定的基石：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神”。关公的信仰价值在于，其行为构成了统治者所提倡的伦理价值的楷模：忠孝节义，神勇武威，为国捐躯、生为人杰，死亦鬼雄。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜，它植根于民族文化的土壤，融合了儒释道的伦理道德精神，有着鲜明的民族性。

运城关公故里文化旅游景区每年举办有“农历四月初八的传统古庙会暨关帝巡城”“农历六月二十四关帝诞辰纪念日”及连续举办26届的“山西运城关公文化旅游节”等三大文化活动。

从2009年至今，作为晋闽、晋台关公文化交流的标志——关帝圣驾巡游福建三次，台湾一次。

2010年、2011年，“国际关公文化节”连续被评为中国十大人物类节庆活动之一“群星奖”类的项目奖。

2012年，“关圣文化建筑群”已列入中国世界文化遗产预备名单。

2013年，山西解州关帝祖庙被国务院台办授予“海峡两岸交流基地”。

2015年6月，运城关公故里文化旅游景区被授予“中国侨联国际文化交流基地”。

2021年11月，解州关帝祖庙被评为第一批国家级文明旅游示范单位。

9:00—17:00。

运城北站乘坐7路公交（票价1元/人）蔚徕酒店站下车转乘11路公交（票价3元/人）解州关帝祖庙到站；

运城盐湖国际机场乘坐18路公交（票价1.5元/人）市交通运输局站下车转乘11路公交（票价3元/人）可抵达解州关帝祖庙。