《农家叹》是
南宋文学家、史学家、爱国诗人
陆游创作的一首五言古诗。该诗以白描手法,通过一位农民的诉说,反映他如何日夜劳动,向往过太平日子,但又受到官府滥征暴敛,以致无以维生的血泪遭遇。
作品原文
农家叹
有山皆种麦,有水皆种秔⑴。
牛领疮见骨⑵,叱叱犹夜耕⑶。
竭力事本业⑷,所愿乐太平。
门前谁剥啄⑸?县吏征租声。
一身入县庭⑹,日夜穷笞搒⑺。
人孰不惮死⑻?自计无由生⑼。
还家欲具说⑽,恐伤父母情。
老人傥得食,妻子鸿毛轻⑾。
注释译文
词句注释
⑴秔(jīng):同“粳(jīng)”,稻谷的一种,种于水田。
⑵“牛领”句:意思是牛的颈部被磨破成疮,露出骨头。牛领:牛的颈部。疮(chuāng):伤口。
⑶叱(chì)叱:大声呵斥耕牛声。
⑷事:从事。本业:指农业。古代以农为本,《
史记·
商君列传》:“僇力本业,耕织致粟帛多者,复其事。”
⑸剥(bō)啄(zhuó):敲门声。
韩愈《
剥啄行》:“剥剥啄啄,有客至门。”
⑹县庭:县衙门大院。
⑺穷:尽。这里指倍受……之苦。笞(chī)搒(péng):用刑杖拷打。
⑻惮(dàn):惧怕。
⑼“自计”句:是说自己估计无法活下去。
⑽具说:全部详细说出。
⑾“老人”二句:这两句说如果父母能有点吃的,妻儿也就顾不得了。倘(tǎng):如果。
白话译文
所有的山坡都种上了麦啊,所有的水田都种上了稻。
唉,牛儿磨烂了颈脖,露出了瘦骨啊,还不停地吆喝它连夜把土地耕刨。
唉,用尽心力,在田地上耕作啊,只想要过上一天太平日子乐陶陶。
门前谁在急急把门敲,唉,又是县吏一声声逼着把租税交。
我被抓进了县府衙门,唉,那日日夜夜无休止的拷打哪里受得了。
普天下的种田人,有谁不怕被打死?暗想我一定也生命难保。
放还家中想向家人一一说明,又怕刺伤双亲的心肠。
唉!要是老人们能得到温饱,妻子儿女的生命只好视作鸿毛,再也顾不了。
创作背景
该诗作于
宋宁宗庆元元年(1195)暮春,当时陆游71岁,在山阴三山别业。陆游在农村生活多年,又亲自参加农业劳动,对农民疾苦怀有深刻同情。于是作者便借农民口吻,创作了该诗。
作品鉴赏
文学赏析
全诗可分三个部分,前六句为第一层,写出农民辛勤劳作、心盼太平的最低生活要求。农民靠山吃山、靠水吃水,因地制宜地耕种庄稼。犁牛颈背被日夜轭住,以致磨烂成疮,露出骨头。马、牛等家畜是农民的重要生产资料,农家视为至宝而百般爱护,何以伤害至此,联系“妻子鸿毛轻”句可知,父子、夫妇尚且不能相保,更何况是牲畜于此可见生存之惨状。前四句从空间(“有山皆种麦,有水皆种秔”)、时间(“叱叱犹夜耕”)两个角度说明农村生存的不易。“竭力事本业,所愿乐太平”,这两句说出农民的心愿。这里的“太平”,显然不是古代“三世”中的“太平盛世”,当取其平安、安稳之意。古代社会里,口腹之需有时尚难以满足,更何敢奢望太平盛世。
中间六句为第二层,写出农民在县衙遭受催租的拷打,以致求生不能,求死不得,“爱民如子”的道德伦理荡然无存。作者陆游出身于官僚地主家庭,他对农民的艰辛不可能有深入的体会与认识,但是如果能睁开眼睛看现实,看着农民被捆绑着投进官衙、听着他们夜半三更传来的哀求哭嚎声,也就能冲破阶级局限,发出内心的声音。
最后四句为第三层,写农民心中承受的巨大悲愤与无奈。
刘克庄《
后村诗话》论曰:“
韦苏州诗云:‘身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。’太守能为此言者鲜矣。若放翁云:‘身为野老已无责,路有流民终动心’。退士能为此言,尤未之见也。”作该诗时,作者陆游已经是退休在家、颐养天年的七十一岁老人,儒家“为生民立命”的民间情怀和诗人“不平则鸣”的使命感,使其突破阶级局限,记录了“农家之口义”,也是对现实政治无奈的“一声叹息”。
名家点评
古文学专家、上海古籍出版社编审冯海荣:“该诗不堆砌典故,也不追求辞藻华丽,写得平易委婉,如话家常。”
当代古籍研究学者邹志方:“最后一节写得哀哀欲绝,最见诗人至诚之心。”
浙江师范大学教授王克俭:“层层写来,字字血泪。”
作者简介
陆游(1125-1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,
南宋文学家、史学家、爱国诗人,与
尤袤、
杨万里、
范成大并称为“
中兴四大家”。
其自言“六十年间万首诗”,今尚存诗9300余首、词130余首,是我国现有存诗最多的诗人。有《
陆放翁全集》《
剑南诗稿》《
渭南文集》《老学庵记》等传世,代表作有《
示儿》《
关山月》《
书愤》《
金错刀行》《
农家叹》《
黄州》《
长歌行》《钗头凤·红酥手》《
卜算子·咏梅》《
诉衷情·当年万里觅封侯》等。