十三点是一个吴语、江淮官话词汇，有取笑、嗔怪的涵义。意思是痴头怪脑或者傻的可爱，用以形容那些轻浮或言行不合常理的人。

十三点。夏衍《〈香罗帕〉是一出好喜剧》 她一出场就是‘彩旦’，是一个善良、风趣，而又有点象上海人所说的‘十三点’的性格——也许还可以说，也还有一点象广东人所说的‘巴闭’气质。”

吴语区常以“十三点”隐指“痴”，除了形容人做事没脑子或举止轻浮，也指口无遮拦、傻得可爱的人，像赵薇扮演的《还珠格格》恐怕是最标准的“十三点”了。但是，当这个词在异性间跳出来时,，的意思就变得暧昧起来，表面上是骂人痴头怪脑，实际上却不是真的怪罪，而是“嗔怪”，也就是说不是鲁智深打镇关西的“杀博博”一拳头，而是王熙凤扇琏二爷的嗲溜溜一记耳光。

所以，“十三点”多半出自女人之口，骂的时候往往女人脸上笑眯眯，眼里泛着“侬哪能箇能介个啦”的挑逗光芒，被骂的男人也常常骨头更轻。比如有一位四十好几的彪形大汉，在大庭广众与老婆卿卿我我，并喜老婆唤自己为“囡囡”，这样的男人谁见了都忍不住在心里送他“十三点”，但是他老婆当面抛一句“十三点”就好像当众给他发一张奖状一样，顿时立刻他脸上有光。

“十三点”来源于赌具牌九中的“幺五”、“幺六”两张牌。这两张牌都是“短对”，碰在一起不配对，暗指人的言行“不对”。六和七加起来是十三，还可成为一句歇后语，如“他这个人有点幺五么六”，故意把“十三点”这个不入耳的话“歇”去。

“十三点”是上海市井俚语，因为解放之后大量上海人南移，才变成趣怪广州话。“十三点”初时意谓“敲乱钟”，原来旧时的时钟，每逢一小时便报时一次，例如下午四时，钟摆便会敲响四下，五点敲五下，至多系十二点，也不过敲十二下，但居然敲出十三响，唔通有十三点不咩？当然系出咗问题，正如俗语所讲癫癫地！所以，“十三点”就系代表人既性格“癫癫地”。

上海滩上对“十三点”另有一种“戏说”性的解释。《梁山伯与祝英台》中“十八相送”一折戏中，祝向梁反复借景喻情，暗送秋波，几次三番向梁表露求爱之情，可梁竟傻乎乎的无动于衷。这是剧作者的艺术手法，故意为后来的悲剧所作的铺垫和伏笔。上海人口中的梁山伯与“两三八”谐音，这三个数相加是十三，讥讽梁山伯是“十三点”、“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭！” 梁山伯身边的书童四九名字加起来也恰好是十三。

据1922年的《上海指南·沪苏方言纪要》中释“痴”字共十三画，故沪人以“十三点”隐指“痴”显然这一解释比较符合。由于“十三点”来自“痴”的十三笔，以后又派生出许多与“十三点”完全同义的词，如“B拆开”、“电话听筒”（旧电话听筒中设13个小孔）等。

在四川部分地区为了更为方便的运用，将“十三点”简称为“十三”，又为了其更具有趣味性，一般加上儿化音读作“十三儿”。在这部份地区，“十三儿”被赋予了更广泛的意义，有无、糟糕和垃圾等意思，例如“有十三儿啊”、“这下十三儿了”、“你吃个十三儿”……而近年来，随着物质、文化水平的提高，人们已很少谈及“十三儿”这类骂人的粗话，于是“十三儿”被更诙谐的方式表达出来，例如“差点就八加五了”。

正午12点过一个小时，下午一点在24小时里称之为十三点。

一

如果说“五个字头”的沪骂太过粗俗，有损上海形象，而“戆徒”又不够“雅致”，体现不出上海风采，那么“十三点”可谓是极具上海特色的一个词了。

“十三点”到底是什么意思，要看语境，在不同场合、不同心境下发生的“十三点事件”，会有截然不同的意思，说其“大相径庭”并不为过。

打个比方，甲女见有快递送花给乙女，便问究竟，乙女说“伊呀，十三弗啦，”面带羞容而又充满喜悦，不问可知，这个送花的“十三点”必是她心仪的追求者，这声“十三”乃是又喜又爱。

同样情况，若乙女不耐烦地说“啥人啦？哪能介十三搿啦！”那么这句“啥人啦？”故然是明知故问，不过多半就算当面相见，那女的也未必肯与他相认。既然已经到了“不愿认识，不屑认识，不承认认识，就是不认识，情愿不认识”的地步，那么这位男士还要殷情送花，所谓“热面孔去贴伊冷屁股”，就真正有些“十三点”了。

所以，“十三点”或者“十三”一词，本身就有点“十三”，一会儿这样，一会儿那样，捉摸不定，没有准数，有时甚至“只可意会，不可言传”，我们不妨研究研究“十三”的出处，再来搞清它的真正含义吧。

二

最最普遍的一种说法，是说“痴”字的笔画是十三笔，我数了一下，的确“痴”是十三画，然而问题就来了，用笔画的暗语的确有之，比如说某人得了“廿八划”的病，则是指其犯了相思。“十三点”一词由来已久，至少解放前就广为流传了，可解放前用的是繁体字，“痴”字写作“痴”，竟有十九画之多呢，或许“十三”另有来源。

中文字说不通，有人想到了西洋词，说“十三点”来源于英文的hysteria，这个词是“癔病”的意思，“痴”是智力障碍，而“癔”则是精神障碍。Hysteria还有一个音译，名气就大了，便是“歇斯底里”也，然而“歇斯底里”这个音译好像和“十三点”的读音相去甚远，也不足信。

西洋词说不通，也有人想到了西洋典故，基督耶稣不是被第十三个叫做犹大的人出卖的吗？所以西方人避讳“十三”，因此当时的西洋建筑诸如国际大饭店、金门饭店之类的，过了十二层便是十四层，决计没有“十三层”，会不会十三点的出典与此有关呢？听着倒有点像，只是这“点”又从何说起呢？

三

最后还有一种说法，说是老式的自鸣钟，到点报时，一点一响，十点十响，若是敲出十三响来，岂不是自鸣钟发了神经，有点痴头怪脑？所以这种现象叫做“敲乱钟”，而既然敲了十三响，不就是“十三点”的钟吗？这种说法虽然逻辑上很说得过去，但是可信度并不高，哪会家家户户常敲乱钟，以至于形成一句俏皮话的啊？若是海关的自鸣钟经常敲错，那可不仅仅是“十三点”的问题了……

所以，十三点的出处各有各说，都很“十三”，没有定论，好似上天注定了“十三点”，就是一个“十三”的词。

“十三点”或许是一种“隐语”，隐语的意思就是很难考证，否则也就不是隐语了。“十三点”一词，本身就有许多的隐语。

四

最引人一笑的要数千古浪漫的梁山伯与祝英台故事了，本来好好的一双壁人，偏偏名字起得不好，梁山伯在上海里读作“两三八”，加在一起就是个“十三”；你加在一起叫十三倒也罢了，偏偏书僮“四九”加在一起也是个“十三”。正是这对“十三”，面对一双女扮男装的佳人，数年竟不知对方情义，实在“十三”得紧了。

有时，不方便说人十三点，或是觉得说着不雅，也多用隐语，比如“B拆开”就是，把字母“B”拆开，就成一竖一弯，加在一起，就是“13”；又有说人“电话听筒”的，因为据说老式的电话听筒上有十三个小洞，所以就成了“十三点”隐语。

在上海，“十三点”一词为女人专用，只有女人能用，这三个字从娇滴滴的美女嘴中吐出，便有了灵气，若是一个五大三粗的落腮胡壮汉嘴里也迸出“十三点”三字，那么恐怕此人本身就有些“十三点”了。

或许，“十三点”还真是从钟表来的，因为十三点的隐语还有“十二点六十分”，十二点再加六十分钟，不就是十三点吗？与此相同的，还有“十一点八刻”的叫法，加在一起，也是“十三点”。

五

关于“十三点”的起源，还有种说法是从牌九而来，牌九的最基本玩法，是将两张骨牌上的点数加起来，比如一张牌上面是2点，下面是3点，而另一张上面是3点，下面是4点，那么这两张牌加起来就是12点；同样，如果一张牌上面是1点，下面是5点，加上一张上面是1点下面是6点的牌，总共就是13点了。好玩的是，后面两张牌分别叫做“幺五”和“幺六”，并排放在一起，就是[这两个字要制作一下，就是两只牌九的牌色]，活象一对不搭调的烛台，“不搭调”就是“不入调”，就是“呒没腔调”，所以“十三点”的另一个隐语就是“幺五幺六”，如果说“搿个人幺五幺六”，就是说他“十三点”了。

这是将牌的点数加起来骂人，说来也好玩，可以加成13的牌有许多，却偏偏“幺五幺六”专门用来指代13点。

无独有偶，崇明人也说“十三点”，并且还有歌谣，唤作“唔给乌虫乌来汤汤赫，点半点半两点半，过了三点四点半”加在一起，也正好是“十三点”。

上海人，有时并不说全“十三点”三个字，因为三字连续，中间的字是扬声，很难读清，所以也常变读为“十三”两字。

六

梁山伯为了振兴门风，告别母亲大人去念书了，他有一个书童，叫四九；祝英台为了不和马文才结婚，女扮男装，深造追寻真爱去了。她也有个书童，叫吟心（同样女扮男装）。

在很机缘巧合的情况下，祝英台遇见了梁山伯。她被山伯的文采风度所打动，很想委身下嫁于他。于是总是在旁敲侧击，好让梁山伯明白自己的心思。谁料想那梁山伯仿佛一个榆木脑袋，他始终不明白英台对他的感情。

而两位书童：四九和吟心之间也产生了很暧昧的情愫。与主子相同，同样是一出“凤求凰”。四九与主子一样，总是一副不明就理的样子。

梁山伯主仆俩的迟钝，让祝英台主仆俩很伤心。在上海话中，“梁山伯”的发音基本上就是238，加起来就是13，书童“四九”，加起来也是13。为了纪念这两个反映迟钝，不懂风月的男人。后世就将脑筋迟钝，缺弦的人称为“十三点”。