历（拼音：lì）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。该字最早见于商代的甲骨文。其古字形是由“止”和“秝”（lì）字所组成，好像是人行走路过禾林之处，以此表示走过之意。本义是指经过，经历；由经过义引申为跨越，越过。经过义又引申为逐一，遍。如历览、历访等；由经历义引申为过去的，已过的。经历义又引申为过去的经验。如学历、履历等。经历义还可以引申为清楚的，分明的。如历历在目，往事历历等。历字也是一个中国姓氏。

“歷”是会意字。商代甲骨文中的历，下面是一只脚即“止”，表示行进，上面有时候是两个木（图A字形）。此字形表示用脚走过山林之间，有时候是两个禾（图1字形），而此字形表示是一个人走过禾林之处。到了西周金文承袭从“秝”的字形，并在上面又加了一个部件“厂”（音hǎn）而分别做“歷”和“厤”字形。“厂”表示山崖，这样就更加突显了其攀崖过岭、翻山越岭的经过之意。篆文字形沿（图5字形）袭了金文字形，其字形发展均没有太大的变化。后世也有俗写把“厂”多加一点做“广”的字形（图6字形）。到了1956年国务院公布的《汉字简化方案》把“歷”简化作“历”。这“历”是根据草书楷化而来的一个新形声字，从力声。此字形可类推简化。

历还有一个繁体字写作“曆”，该字也是一个形声字，从日，厤声，乃后起字，与“歷”为古今字关系，是在战国时期由“歷”分化而来的，字义用于表历法，历象义。在新中国的汉字规范整理中，根据“曆”和“歷”二字同源，“曆”也简化为“历”。

东汉许慎的《说文解字》解释说：“历，过也。”这种说法基本正确。从甲骨文看，以足走过禾林，表示一个人走过这个地方。所以它的本义是经历，经过。经过的路程或时间引申为已过的，过去的，或引申为过去的经验。如《魏书》：“卿履历卑浅，超升名任，不能勤谨夙夜，数辞以疾。”由于过去的时间或事件是一件一件、一个一个地经历的”又引申为“逐一，遍”。如唐代诗人李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。一个一个地做事，必先后顺序分明，“历”又引申为“分明”。如成语“历历在目”意思是说远方的景物看得清清楚楚或过去的事清楚地重现

（参考资料：《汉语大字典》）

【卷二】【止部】郎击切（lì）

（歷）过也。从止厤声。

【卷七】【日部 】郎击切（lì）

（曆）厤象也。从日厤声。《史记》通用歷。

【卷九】【厂部】郎击切（lì）

（厤）治也。从厂秝声。

【卷二】【止部】

（歷）过也。传也。引伸为治历明时之历。

从止。厤声。郎击切，十六部。

【卷九】【厂部】

（厤）治也。甘部曆下云。从甘厤。厤者，调也。按调和即治之义也。厤从秝。秝者，稀疏适秝也。

从厂。秝聲。郎击切。十六部。

【辰集下】【止部】歷·康熙笔画：16；部外笔画：12

（歷）古文：𡿌（lì）。

《唐韵》郞击切。《集韵》《韵会》狼狄切。并音雳。《说文》过也。一曰经历。《书·梓材》杀人历人。注：历人者，罪人所过。《前汉·天文志》：合散犯守，陵历鬭食。韦昭注：自下往触之曰犯，居其宿曰守，经之为历，突掩为陵，星相击为鬭。

又次也。《礼·月令》：季冬，命宰历卿大夫至于庶民。注：历，犹次也。

又尽也。谓徧及之也。《书·盤庚》：历告尔百姓于朕志。《前汉·刘向传》：历周唐之所进以为法。师古注：历，谓历观之。

又逾也，越也。《孟子》：不历位而相与言。《大戴记》：窃盗历法妄行。

又疎也。宋玉《登徒子好色赋》：齞脣历齿。注：历，犹疎也。《后汉·列女传》：蓬发历齿，未知礼则。

又错也。《庄子·天地篇》：交臂历指。

又乱也。《大戴记》：历者，狱之所由生。注：历，历乱也。《鲍照诗》：黄丝历乱不可治。

又历历，行列貌。《古乐府》：历历种白楡。

又釜鬲，谓之历。《史记·滑稽传》：铜历为棺。索隐曰：历卽釜鬲也。

又历录，文章之貌。见《诗》疏。

又寂历，犹寂寞也。张说诗：空山寂历道心生。

又山名。《括地志》：蒲州河东县雷首山，一名中条，一名历山，舜耕处。《广舆记》：蒲州今属平阳府。

又济南有历山，《汉志》充县亦有历山。

又县名。《前汉·地理志》：信都国有历县。

又历城县，属济南，卽齐州县也。《地理通释》：田广罢历下兵，卽其地。後汉安帝建光三年黄龙见历城。

又湖名。《广舆记》：历湖在和州城西周七十里，为郡之巨浸。

又《爰历》，书名。《说文序》：赵高作《爰历篇》，所谓小篆。

又与歷日之歷同。《前汉·律历志》：黄帝造历。

又《世本》曰：容成造历。《尸子》曰：羲和造历。或作历。

又与霹雳之雳同。《前汉·天文志》：辟历夜明。《后汉·蔡邕传》：辟历数发。

又与马枥之枥同。《前汉·梅福传》：伏历千驷。

又同坜，坑也。

【辰集上】【日部】曆·康熙笔画：16；部外笔画：12

（曆）古文：𢍷厤。

《唐韵》郎击切。《集韵》《韵会》狼狄切。并音櫟。《说文》：曆象也。《书·尧典》：曆象日月星辰，敬授人时。傳：星，四方中星。辰，日月所会。曆象其分节，敬记天时以授人也。

又《尧典》协时月正日。疏：《世本》云：容成作曆，黃帝之臣。

又《洪範》：五曰曆数。传：曆数节气之数以为曆。疏：算日月行道所歷，计气朔早晚之数，所以为一步之曆。《正字通》：曆以日爲主，故从日。其从厤者，推其所经二十八舍正日躔也。曆法始、中、终皆举之。先求日至，以定曆元，履端于始也。參以昏星，举正于中也。察日与天，会月与日，会之盈虛，齐以闰，归余于终也。《史记》、《汉书》通用歷。

【子集下】【厂部】厤·康熙碧画：12；部外笔画：10

（厤）《玉篇》：古文曆字。注：见日部十二画。

又《说文》：治也。《玉篇》理也。亦作秝。

“厂”从上、左包围“力”，底部“厂”“力”齐平。“厂”，横笔居上居中。“力”，𠃌从横中线起笔，略向上斜，竖段略向左斜；长撇从竖中线起笔，撇向“厂”下侧，撇尖与钩底大致持平。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）