厚畛子山歌是陕西省西安市周至山区人民在劳动生产中口头创作的歌曲，经一代代口耳相传，并在流传过程中不断地艺术加工，是山区劳动人民的音乐艺术结晶。流行于周至厚畛子、王家河、沙梁子等山区诸镇。厚畛子山歌的曲调色彩最为鲜明，更接近自然语言形态，被称为原生态山歌。
厚畛子是周至县的一个小镇，从西安到周至仅仅需要一个半小时，从周至县城到厚畛子，却需要三个小时。然而随着山路的崎岖盘旋，外面的温度也越来越低，甚至感到了丝丝凉意。忽然看到依山傍水的一个小镇，散落着不多的几户人家，一家临街的小店挂着“厚畛子商店”的大牌子，仿佛在黑暗中看到了黎明一般，长长舒了一口气“终于到了”，69岁的吴松君老人已经在这里恭候多时了，他是厚畛子山歌目前最具代表性的传承人。
小镇缘何取名“厚畛子”，当地一位叫李挺的年轻人说：“畛是田埂的意思，大概起这个名字时这里的农业非常发达。”不过周至县文化馆馆长杨军海认为：山陵高大曰厚，黑河源头曰畛，《山海经》有载：“青山之姿，畛水出焉”故得名厚畛子。近年来著名作家叶广芩经考证认为，厚畛子是以傥骆道在此相对宽度命名的驿站。虽然说法不一，不过可以肯定的是，这里山高林密，又比较偏僻，所以这里的人们很多是逃难而来。吴松君说他家祖上是湖北人，因为曾祖参与过太平天国，事败后被迫逃难于此。和他相似，村上很多人祖籍都不是陕西，有湖南、湖北，也有安徽、四川等。 吴松君个子不高，穿着打扮也透着山里人的质朴，很难想象这个其貌不扬的老汉是厚畛子山歌第五代传承人。他告诉我，小镇总共只有三千来人，大家又都是从各地迁徙而来，也许从小镇形成之日起，也就酝酿着这里特有的山歌。“没有确切考证，据估计，自从有了人类便有了山歌。古代，人在搬运重物时，为了达到劲往一处使的目的，由一人呐喊，大家出力，在这种情况下就产生了
劳动号子。后来，人们在悲伤或高兴时，用歌来表达情绪，这可能就是所有山歌的起源。有关厚畛子山歌的起源，我们也无从得知。在我想象中，我们这里的人都是从全国各地来的，大家都在山上劳动，生活比较贫乏，干脆就对歌吧，你唱
湖南民歌，我唱四川民歌，后来渐渐融合在一起，形成了‘大杂烩’，也就是厚畛子特有的民歌了。”
厚畛子民歌形成后，口耳相传，没有曲谱，曲调和旋律都是一代传一代，大部分歌词也都是这样流传下来的。吴松君说自己从小就对音乐非常感兴趣，但真正促使他学唱这里的民歌是他的岳母，岳母是当地唱民歌的好手，自打跟爱人订婚，他就开始跟岳母学唱民歌。“多少年了，这里的民歌一代传一代，非常盛行。在‘文革’前，大家在干活的间隙，总喜欢对唱山歌，就是逗趣呢。我们村上还发生过已经订婚的姑娘因为小伙子山歌唱得好，而跟原来的对象吹了，转而找会唱歌的小伙子的事儿呢。”他说他们过去学民歌大都是在田间地头，劳动的间隙就会有最会唱山歌的领军人物教大家唱歌，就这样一代代传下来了。不过“文革”期间，这些山歌被诬蔑为
黄色歌曲而被禁止演唱，直到“文革”结束后才恢复，不过由于时间的流逝以及口耳相传的传承方式，还是断了层，据说厚畛子山歌有50多种曲调和旋律，但现在他只掌握了30多种，还是掌握最多的人。有的曲调还没来得及传承，老人就去世了，这是非常可惜的事情，所以他才动了要挖掘整理厚畛子山歌的念头。
“我和情姐门对门，眼看情姐长成人，花花的轿儿抬上走，你看怄人不怄人……”“腊月采茶整一年，情郎哥哥听奴劝，生意买卖由你做，明年你定没上茶山，月留月，奴家在屋守孤单。”“三月里是清明，表妹你听清，我昨年想你到如今，表妹喽，得下了相思病……”这样直白的歌词，即使在
流行歌曲中充斥着爱来爱去内容的今日，听起来也不禁让人有些脸红。杨军海统计过，厚畛子山歌中大致包含几大类，有
山歌号子、山歌调子、通山歌、锣鼓草、风俗歌曲等，但这种分类是根据
曲调、旋律、节奏、乐器等来划分的。李挺说如果依照歌词内容来区分，80%都是爱情歌曲，而且大部分都是男女对唱的，细细品味这些歌词，颇有些香艳的味道，但这种香艳却和流行歌曲中直白地“我爱你，你爱我”颇为不同，而是透着旧社会婚姻不自由时，青年男女对于爱情的渴望，当然也很坦率奔放，直抒胸臆，让感情自由宣泄。除过爱情歌曲外，还有很多婚丧嫁娶时唱的风俗歌曲，例如姑娘出嫁唱哭嫁歌，老人去世唱孝歌，排比的句式，又合辙押韵，李挺开玩笑说：“这不是普通百姓能想出来的，只有旧社会的秀才才能写出这样朗朗上口的句子。”
现状堪忧：只想将
民歌流传下来 然而眼下厚畛子山歌的现状却不容乐观，吴松君说山歌是在割草放牧耕地等劳动活动中产生的，由于劳动方式的改变，如外出打工和机械作业等劳动方式的改变削弱着山歌的生存基础；而山歌作为
民间音乐，日益受到流行音乐和其他娱乐方式的冲击，听众也越来越少，现在的年轻人愿意学这个的又不多。2006年，为了保护厚畛子山歌，他发起成立了“厚畛子原生态山歌协会”，有二三十个人参加，基本上都是他在教，或者这些队员在互教互学，不过山里农活很重，村民们平日都比较忙，加之缺少经费，也很少有排练和演出的机会。因为没有带来经济效益，所以能坚持学习的年轻人并不多，李挺就是他三年前挖掘出来的。吴松君发现李挺小伙子很不错，人品好，在附近青年中威望也很高，就力邀他参加山歌协会，几次动员后李挺才加入，目前已经是协会中的中流砥柱了。
女歌手任智霞50岁了，也是被吴松君“发掘”出来的，面对摄影记者的镜头非常害臊，一再要求下她才和吴松君对歌一曲，唱着唱着自己就笑场了，不过非常好听，婉转而悠长，与陕北、关中的音乐风格不同，一听都是
陕南民歌的味道。幸运的是，无论是李挺还是任智霞，现在都坚持唱着厚畛子民歌，而他们的儿子也都继承了他们的事业，李挺的儿子只有八岁，已经学了不少歌曲了，而任智霞27岁的儿子据说也是个民歌好手。
百年来，厚畛子民歌口耳相传，吴松君在周至县文化馆杨军海馆长的帮助下，将几百首流传下来的民歌歌词整理了出来，由于缺少资金，一直无法出版，眼下他最大的愿望就是能把《厚畛子原生态山歌》出版问世。如果还有个奢侈点的愿望，就是能筹点经费成立一个演出团，有乐器有服装的演出团，为来这里旅游的游客专门演出，不仅有助于培养新一代的传承人，也给歌手们带来一点收入。