国粹派，是五四新文学运动中出现的一种复古主义派别。“国粹”原意为本国文化的精华。代表人物有黄侃、刘师培、林纾等。他们筹办《国故》《国粹丛编》，作为向新思潮和新文学反攻的阵地。

1905年（光绪三十一年）2月国学保存会的成立是其出现的最重要标志。国粹派成员多为具有传统学术根底的资产阶级和小资产阶级知识分子，主要代表人物有章炳麟、邓实、刘师培、黄节、黄侃、马叙伦等人。主要发行《国粹学报》和《政艺通报》两种刊物。

五四新文化运动，反对旧道德、提倡新道德，反对旧文学、提倡新文学，打倒“孔家店”。封建守旧派和复古派极力把封建的落后的文化和道德说成是应该保存的“国粹”，故被称“国粹派”。林纾发表不少文章，对白话文大加讨伐，攻击新文化运动的倡导者“覆孔孟，铲伦常”，甚至企图借助北洋军阀政府对新文化运动的倡导者进行政治迫害。对此，陈独秀、李大钊、鲁迅等撰文给予无情的揭露和批驳。

国粹派思想繁杂，品流不一，就其主流而言，其所谓“国粹”（即中国固有文化之精华），主要包括中国有史以来的语言文学、典章制度和人物事迹的“可为法式者”三项。

其主张，一是“用国粹激动种性，增进爱国热肠”，即借助国粹宣传排满革命、救亡图存；二是提出“国学、君学对立论”，颂扬“国学”，批判“君学”，反对帝制；三是从“国学”中寻找变革政体、实行民主共和的根据；四是提出其独特的“中西文化观”强调在效法西方、改革中国政治的同时，必须立足于复兴中国固有文化，从传统文化中发掘为中国近代化所需要的东西。

国粹派思潮在辛亥革命前几年，影响颇大。它在配合宣传同盟会的三民主义政纲、抵制盲目西化，改变学术风气等方面，起了一定的积极作用。但它的封建文化因袭负担太重，不能正确处理继承与批判历史遗产的关系，一味地鼓吹发扬国粹，在客观上又配合了封建守旧派和君主立宪派的需要。辛亥革命后，逐渐蜕化为复古保守势力，起了阻碍革命的作用。