《墨梅》是南宋诗人朱熹创作的一首七言绝句。前两句先赞美画中墨梅幽香四溢、凌霜傲雪的品格；后两句言当今世道黑白不分，墨梅保持高洁操守也是无用的，还不如循世媚俗，讨人喜欢，道出诗人心中的愤懑之情，表达了对“伪学党禁”下是非颠倒、好坏不分的黑暗社会现实的讽刺和批判。全诗以墨梅入题，借题发挥，切入时事，巧用反讽指斥现实，寓意深刻，富有哲理。

墨梅⑴

梦里清江醉墨香⑵，蕊寒枝瘦凛冰霜⑶。

如今白黑浑休问⑷，且作人间时世装⑸。

⑴墨梅：墨画之梅。

⑵醉墨：醉中所作的诗画。

⑶凛（lǐn）：抵御冰霜，威严使人敬畏的样子。

⑷浑：全，整个。

⑸且：暂且。时世装：当代通行的服饰打扮。一作“时世妆”。

在梦中的清江陶醉墨梅的清香，花蕊的寒气和花枝的瘦劲凛凛然冷于冰霜。

世风日下今非昔比，如今的黑白墨梅毋庸再提，就暂且改作入世的时装吧。

此诗作于宋宁宗庆元四年（1198）三月。庆元年间，韩侂胄得势，众人纷纷投其门下。右正言刘德秀、太常少卿胡纮、监察御史沈继祖先后向宋宁宗奏请申禁“伪学”，指斥朱熹及其学友门人所创立的道学为“伪学”，将位居宰相的赵汝愚、留正、周必大、王蔺和朱熹等五十九人列入伪学党人籍，史称“庆元党禁”。朱熹身受其害，罢了祠禄，退居建阳考亭（今属福建），高徒蔡元定也被流徙道州（今湖南道县）。朱熹在观看汤正仲画的一幅墨梅图后，即兴在画上题了这首诗，以抒发自己的一腔悲愤。

朱熹这首题写墨梅的诗，好在立意超凡，情志高远。墨梅，即画梅仅用水墨，不着任何色彩。首句“梦里清江醉墨香”言见墨梅而仿佛闻到梦中清江边的梅之馨香，令人陶醉。诗人从梦里发语如幻似真，不仅引发了浪漫怀想，也由此找到了寓意的切入点，题诗的主题与畅想因此得以展开。次句“蕊寒枝瘦凛冰霜”直赋梅状，活画出梅花蕊寒枝瘦、凛若冰霜的形象。其势可视，其气可闻，形象生动逼真，表现出傲霜斗雪的风骨和神韵，道出墨梅的高洁情操志趣，蕴含着文人的清高品格。

接着，笔锋一转，转入议论。三四句“如今白黑浑休问，且作人间时世装”，直刺人世间趋炎附势、迎合时尚的丑恶行径。这两句诗貌似游离于墨梅之外，实则紧紧相扣。“蕊寒枝瘦凛冰霜”，是说这枝墨梅是开白花的，否则，不能与冰霜作比。但白色花朵反用水墨来画，所以分不出个黑白来。如今色彩单调的墨梅，即使格高韵胜，也无人问津，所以，还是赶作世俗的打扮吧。因为人们都喜欢画些人间时世所重的时兴装，即红艳而俗的梅花。诗人借题发挥，蕴含对当时社会趋炎附势风气的痛愤和嘲讽，以及对现实社会及学术界黑白混乱、是非不分的愤慨之情，诗中分明有凛然正气在。此诗中转合两句，与李唐《题画》“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”两句诗有异曲同工之妙。

从朱熹的题画诗来看，他不仅深明诗画同源之理，具有较高的艺术品鉴能力，而且诗中感情深厚，爱憎分明。

清代洪力行《朱子可闻诗集》卷五：起笔便是言时世忽尚墨梅，第二句断此花本该是白，妙在第三句转关，微文刺讥，含蓄无尽。按，先生作画跋云：“墨梅自陈简斋以来，类以白相形。迨其末流，几若禅家五味，正偏图一矣。”此诗不啻觚哉之叹也。

原中华诗词学会副会长蔡厚示《说〈晦庵词〉》：如果说，朱熹晚年在诗里也同样抒发了对朝政的愤懑并表达出身处逆境时的坚韧气节，那是不假，只是在晚年的诗中，这些表现得更淋漓尽致。像同样写梅花的《墨梅》：“梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。如今白黑浑休问，且作人间时世妆。”这首诗，固然用反语对那样一个混淆黑白的时世做了辛辣的讽刺，但毕竟采取了“和光同尘”的消极态度；而在《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》词中，词人虽远隔尘缘，僻处闽地，且频遭“风露冰雪”的侵害，却仍“真心自保”，持本色不变。

朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳，徽州婺源（今属江西）人，生于南剑州尤溪（今属福建），后徙居建阳（今属福建）考亭。绍兴十八年（1148）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时，知南康军，改提举浙东茶盐公事。光宗时，历知漳州、秘阁修撰等。宁宗初，为焕章阁待制。卒谥“文”。论学主居敬穷理，集北宋以来理学之大成，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学都有贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。