一丈六尺以上之巨大佛像。又作大像。材料多为岩石、金属，或木石塑漆等。依高僧法显 传所载，北天竺陀历国有高达八丈之木雕弥勒菩萨像，造于佛陀涅槃后三百年，佛教之宣流即始自此像之造立。大唐西域记 卷五羯若鞠阇国条、卷八摩揭陀国条、卷十一摩诃刺侘国条等亦有三十尺至七十尺高之大佛像之记载。今印度联合州迦斯阿（Kasia）西南之涅槃堂尚有长约六点五公尺之大涅槃像，依其铭文及造像手法推定，约为五世纪左右所雕造。另于孟买甘赫瑞（Kanheri）窟殿之壁上，亦保存一座约七公尺高之立佛像，右手下垂，左手持法衣置肩，面容端严，身躯雄伟，为七世纪顷之作品。在锡兰，保存完善之古代大佛像甚多，其中以阿乌卡那（Awkana）石像最壮大，系就断崖而雕造成者，高约十五公尺，右手上举，伸五指，左手执衣端置肩，立于莲花上，姿势优美，毫无硬直之感，衣纹之雕法亦生动有致，推定为笈多王朝时期所造立。此外，北印度之犍陀罗（梵Gandha^ra）本是佛像艺术之摇篮地，然由近年所发掘之古代遗品，大多为小佛像，而罕见大像之残片，或此地并未流行大佛之雕造。至于西域，今阿富汗之巴米扬大佛立像，各高五十六、三十六点八公尺，皆为二世纪顷之作品，惜已剥落，不复旧观。

大佛位于云冈石窟，中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，地理位置为东经113°20’，北纬40°04’。

莫高窟第一大佛高35.5米，位于96窟内，为唐代武周证圣元年（695年）由禅师灵隐和居士阴祖所建，大佛是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。

牛久大佛位于日本本州岛茨城县牛久市久野町，正式名称是“牛久阿弥陀佛”，由净土真宗东本愿寺派本山东本愿寺建立。

大佛全高120米（像高100米，台座高20米，其中石台10米，莲花座10米），作为立像的高度低于缅甸蒙育瓦市郊外的Laykyun Setkyar大佛（全高约129.5米，像高约116米，台座高13.5米）。

当地时间2015年8月7日，日本奈良，古都奈良著名的东大寺（Todaiji Temple）迎来了一年一度的“佛身除尘”活动，为日本第一大佛像、也是世界最大的青铜佛像——建于752年高达15米的金堂之庐舍那大佛像进行清扫除尘。

当日，众多僧侣和佛教徒参加了这一活动。他们身穿白色清洁服，为了保障安全，还系上安全绳索攀上佛像顶部，用掸子和抹布对大佛的手掌、膝盖以及佛身各个部位进行了除尘清洁。

海东盛国，龙兴祖地，千年古都，大德敦化。荣载之正觉道场，承泽于佛力加被，天象降瑞风调雨顺，市井尽现歌舞升平。为护佑世界和平、国泰政隆、东北振兴、吉林昌盛，应转世菩萨发心发愿、信众法子合力启请，今有释迦佛祖，乘愿前来。现已端坐祥云莲台，示现于敦化正觉寺道场，降瑞在六鼎山之上。为庄严道场，迎请佛祖，化现释迦如来真身法相，吉林省敦化市正觉寺住持释佛性法师于海外归来，亲率住寺弟子，于寺院后山之上，建造一尊露天佛像，尊名为“敦化金鼎大佛”。

就将落座正觉寺后山顶端，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山，与香港天坛大佛遥遥相对，实为一佛二体，分处南北，共佑中华大地，向五湖四海的信众启智、赐福。设计像体总高48米，表释迦牟尼农历四月初八诞辰；佛身38.4米。其中，“3”表佛陀“法身、报身、应身”；“8”表佛陀“八相成道”；“4”表“四圣谛”。莲花座高9.6米。“9”表“九法界”；“6”表“六度”；莲花四层，表“四大”，花瓣80片，表佛陀“八十种好”；莲花直径32米，表佛陀“三十二相”。由此形成《敦化金鼎大佛偈》：“四月初八降娑婆，三身往世吉缘合。三十二相化九界，八十种好现贤劫。六度法门成般若，八相成道归正觉。四谛了结佛性果，四大皆空方为佛。”

中原大佛总高208米（身高108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米）。其中，佛眼高为1.5米，宽3.9米，佛手长19米，宽9米。它用铜近3300吨，特殊钢材15000余吨，占地面积为9.99亩，表面积11300平方米，用了13300块10毫米的铜板焊接而成，是世界上第一大铜铸立佛。他法像庄严，体魄伟岸，形态端美，根据佛教经典“32相，80种好”的佛像仪轨而塑造，这尊大佛荟萃了佛教造像史上各个时期以及不同地域的艺术精华，又经当代著名艺术家精心设计，由天瑞集团铸造公司铸造的。大佛的左手是接引，接引众生脱离娑婆世界，右手是拈花说法，示众生，让众生开智慧，共欢喜。两手手心的法轮，表示法脉相传，生生不息。大佛胸口的万字符，表示福慧永续。法轮和万字符都是佛教的标志。

乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成，游览面积约8平方公里。景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。

凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽8.5米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

麻浩岩墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。

乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有创建于盛唐的乌尤寺，寺内现存七座殿堂，寺周林木葱茏，尤显幽雅谧静。寺内尔雅台是汉代文字家郭舍人注释《尔雅》的地方。

发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去，酷似一巨大佛像仰卧于三江之上，卧佛直线长1300多米。巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力。

蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的摩崖大佛，为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于北齐天保年间，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。

蒙山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米。论高度，蒙山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。 大佛的腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。此外，还有一些重要的碑刻也应在此处。2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。

南山大佛安座于胶东名山——南山。此处祥云汇聚、紫气氤氲，史称卢山。大佛高38.66米，重380吨，选材锡青铜铸造，由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸件组合而成，堪称世界第一铜铸大坐佛。佛面慈颜微笑，广视众生，形态庄严圆满，安详凝重细致，尽显佛陀慈悲之相。大佛坐落在半空之中，拜佛阶梯层叠错落，虹桥飞跨，形成一个视野开合，高度起伏、张弛有序的礼佛空间。2004年4月18日举行隆重的开光法会，空中出现日晕灵光，自此大佛所在位置的天空，先后11次出现吉祥瑞像——七彩佛光，俗称“天眼”。

天坛大佛是全球最高的户外青铜坐佛，巍峨趺坐于海拔482米的香港大屿山木鱼峰上。这尊由宝莲禅寺筹建，历时12年落成的庄严宏伟大佛，寓意香港稳定繁荣，国泰民安，世界和平。

天坛大佛是香港重要的地标，吸引众多中外信徒和游客前来朝拜参观。天坛大佛除了是一项杰出的工程外，更是近代佛教造像艺术的优异成就，亦是人类珍贵的文化遗产。

据佛典记载，佛陀生前，中印度泼沙国优填王和拘萨罗国波斯匿王因佛陀上天为母说法，思念心起，遂召工匠分别以毡檀木和紫磨金各造一尊5尺高佛像，以慰别怀，是为佛教造像之滥觞。其后几百年，佛家子弟弘法，多借助语言和文字，而少造像，因信众以为，佛陀是具有无上智慧的圣者，其庄严法相是无法描绘的——从来没有一个人达至佛陀得大智慧以后的境界，故人的形像不足以比拟。信徒仅以足印、法轮、菩提树和鹿的形像来象征释迦牟尼佛的存在。

直至公元一世纪，有信徒主张礼拜佛陀以得正觉，佛陀的造像才开始出现。

佛教于东汉时期传入中国，伴随教义传播的，还有大量佛陀、菩萨、飞天、力士等演绎教义的造型，直接促成宗教艺术的蓬勃发展。由北魏以迄唐宋，是中国佛教艺术发展最璀灿的时期，敦煌千佛洞、麦积山、云冈、龙门、巩县，以至四川大足的佛湾、宝顶山，历代开凿大型石窟寺、雕造佛像的风气不绝如缕。尽管经过历代的天灾与战乱，大量佛像雕刻遭受破坏，我们站在洛阳龙门或四川乐山的巨型佛像雕刻下，依然可体会到古代宗教艺术的磅礴恢宏气象。

明清以后，佛教雕刻日渐式微，大型户外佛像并不多见，一个延续一千多年的传统显见失落了。

1973年，日本曹洞宗邀请宝莲禅寺智慧、源慧诸位法师访问日本，法师对镰仓大佛之庄严肃穆印象深刻。其后诸位法师又访台湾，见彰化大佛之雄伟壮观，遂想到苟凡佛法宏开之地，无不矗立具象征性的佛像；而以佛像弘扬教义，更是值得发扬的传统（佛教在古代曾被称为“像教”），诸位法师于是发愿为香港修建一尊大佛，以期透过佛像体现的稳定祥和，予大众以精神慰藉，净化心灵，使惶惶惑惑的心情有所依归，共趋和平之境。

1974年，宝莲禅寺获得政府以象征式地价批出地广6567平方米的木鱼峰以建造大佛。

1979年，中国改革开放，诸位法师应邀回国参观，初见龙门、敦煌石窟佛像，赞叹之余，建造大佛之心逾切；又参观北京天坛，以佛陀为“天中天”、“圣中之圣”，而天坛是祭天的地方，因而构思以天坛为基座来承托大佛，这是天坛大佛得名之由来。

兴建大佛的意念，得到各界人士热烈响应，寺方于1981年12月26日正式成立“宝莲寺筹建天坛大佛委员会”，专责研究筹建工作，包括审定佛像艺术造型、建筑材料及施工细则等。

高达88米的释迦牟尼佛青铜立像“灵山大佛”，千年古刹“祥符禅寺”，大型动态音乐群雕“九龙灌浴”，世界佛教论坛会址“灵山梵宫”，展现藏传佛教文化艺术精华的“五印坛城”以及诸多佛教文化精品景观交相辉映，形成了一个完整有序，各自独立，又密切关联的展现佛教文化的景观群。

88米高的“灵山大佛”是灵山胜境的标志性景观。它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被誉为“东方大佛”。庄严宏伟的灵山大佛坐落于太湖之滨，尽收山水之美、尽显东方佛教传统文化之神韵。

“九龙灌浴”景观是国内首创的大型动态音乐群雕，生动再现了佛教经典中释迦牟尼诞生时神圣而宏大的场景。绝妙的创意、震撼的场面令观赏者无不为之流连忘返。

世界佛教论坛会址——“灵山梵宫”，建筑气势磅礴，布局庄严和谐。将传统文化元素与鲜明的时代特征完美融合，集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身。置身其中，每一步都是开阔，每一眼都是惊奇，每一景都是震撼。

2011年10月盛大开园的“五印坛城”景观，是继灵山梵宫之后的又一旅游精品工程。五印坛城荟萃藏族艺术装饰，融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。

灵山胜境，一个融古代东方文化和现代文明于一体、一个将博大精深的佛教文化融入景观建设之中的特色文化园区，她带给人们的不仅是景观的震撼、文化的熏陶，更是心灵的净化和对悠久文化的感悟。

匡庐秀甲天下，高人蔚生，地灵人杰，誉动震旦。东晋慧远大师，肇建东林祖庭，缁白二众谨律之侣，绝尘之士，四方不期而至，启立白莲社于阿弥陀佛像前，建斋立誓，修持念佛三昧，求生安养佛国。莲社一百二十三位高贤，悉皆蒙佛接引，成办净业。为净土宗在中国的弘传谱写出壮美的篇章。东林祖庭，遂尔便以中国净宗第一道场，铭刻在历史的年轮中。

物换星移，苍海桑田。东林寺的兴衰，悉与国家政运的穷通，唇齿相关。本寺前任方丈果一法师自新中国成立，尤其是从改革开放以来，驻锡本寺，披荆斩棘，以仿宋式大殿为中心的东林道场，蔚具规模。果一上人于1994年，七十三岁时，化缘周讫，舍报西归。启建四十八米接引佛像是他圆寂前的最后愿望。继任方丈传印大和尚赓续未竟事业，惕励朝夕，先后完成佛像报批、奠基、设计等一应前期工作。在各项准备工作已然圆成，阿弥陀佛接引铜像步入正式建造阶段。

净土法门，圆收圆超一切法门。三根普被，利钝全收。时代与根器愈劣，念佛法门愈为当机。此中时教相应的情状，充分表诠着阿弥陀佛的大慈大悲，大愿大力。吾辈孤露穷子，舍弥陀慈父，将何以堪？！

在政通人和，启建四十八米阿弥陀佛接引铜像，意义至为深远。观经云：以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。吾人睹见阿弥陀佛相好庄严，便可领略到阿弥陀佛平等救度我等众生的愿心。引发吾人信愿持名，求生极乐的善根。

一称南无佛，皆已成佛道。阿弥陀佛大铜像，普结法缘，俾令一切众生离生死苦，得涅槃乐的无上功德，海墨难书。

由是恳祈诸山长老、十方善信，发菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。量力随缘，布金捐助。俾令阿弥陀佛接引铜像，指日可成，经劫常住。使一切有缘众生，观像发心，求生安养。展劫外之玄风，辅寰中之德治。其功德利益，赞莫能穷。南无阿弥陀佛！

西樵山南海观音文化苑坐落于西樵山大仙峰顶，海拔二百九十米，占地约两百万平方米，景区主要由牌坊、影壁、法像等组成。景区左右分别为双马峰和马鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰，俯瞰大仙峰，完全符合“左青龙蜿蜒，右白虎驯伏，背玄武垂头、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之势。

整个景区呈金字塔型，最高处的南海观音铜像高为61.9米，寓意观音成道于六月十九日，是世界上最高的观音座像。法像为坐姿，顶有宝珠天冠，项有圆光，弯眉朱唇，眼似双星，目光微俯，披天衣，挂璎珞，带项饰，着罗裙，慈眉善目地稳坐在莲花台上，广视众生，显现安详凝重，救苦救难的慈悲法相。观音法相莲花座直径36米，外部镶嵌上下三层共66片莲花瓣。法座内部是蔚为壮观的五层大厅，陈列众多的观音文化艺术品及功德林等。莲花座四面环水，有四桥通达，寓意四方净土，八方德水，四边皆道之佛境。

根据民间传说，每年立春过后就开始“闹春荒”，许多人家米袋告急，钱袋空空。传说有一年大旱，百姓几乎颗粒无收。年后，家家户户开始断粮停炊。就在百姓饥寒交迫之际，正月二十六日，西樵山来了一位美丽的女子。她背着一个不大的米袋和钱袋，逐家逐户派米、派钱，救济百姓。百姓觉得十分奇怪，美丽女子的米袋和钱袋并不大，里面的米和钱却源源不断。救济完百姓后，已经是黄昏十分。女子面带微笑，向山上村民告别，翩然上天远去。彩霞万道，灿烂光明。眨眼间，女子变成一位祥和的菩萨合掌微笑。大家都惊讶极了，才明白这名美丽的女子是观音菩萨的化身，连忙向远去的观音菩萨拜谢。

自那以后，每逢观音开库日，西樵百姓都会去参拜观音菩萨，寄托一种心愿，祈祷新一年风调雨顺，国泰民安，丰衣足食。

红光山大佛寺位于乌鲁木齐北面卡子湾附近的红光山，大佛寺山门红光山大佛寺建筑群始建于2002年，于2010年完工，历时8年，是中国西北的第一大汉传佛教寺庙。

大佛寺的山门，宽17米，高15.6米，高大雄伟，正面是新疆书法家协会副主席张沧书题写的“觉世大慈”，背面是书法家闵荫南题写的“悯世大悲”。红光山释迦牟尼佛始建于2002年7月19日，2004年底完工，历时两年，佛像通高40.8米，直径14米，佛手高5.7米，佛的耳朵高达2.6米。

释迦牟尼金身像背后，是一组建筑群，占地面积约3万平方米，寺院坐东向西，主要有大雄宝殿、五百罗汉堂、千手观音殿、地藏殿、钟鼓楼、厢房等，建筑风格跟内地汉传佛教寺庙大体一致。