大德歌，
曲牌名，入双调，亦入商调，可用于散曲
小令。全曲七句（不计衬字）三十三字，句式为三、三、五、五、五、七、五，押七平仄韵。代表作品有元代
关汉卿的《
大德歌·冬》等。
大德歌，曲牌名，属双调，亦入商调。用于散曲小令。“
大德”是元成宗年号，“大德歌”调名当从年号而来。清代
允禄编修的《
新定九宫大成南北词宫谱》仅有卷二十五记载此曲牌，将“大德歌”归为元散曲一类，由此可以确定“大德歌”不是由词牌转变而来的，而应属元代创制的。此调由关汉卿所创。
《乐府群珠》中收录了元无名氏的一篇散曲《中吕·普天乐》，题为“大德天寿贺词”，原文为：“凤凰朝，麒麟见。明君天下，大德元年。万乘尊，诸王宴，四海安然朝金殿，五云楼瑞霭祥烟，群臣顿首，山呼万岁，洪福齐天。”这首小令从内容上看是歌功颂德的作品，但或多或少还是可以透露出大德初年的一些情形：国家统一，社会稳定。元代入主中国以来，其间经历十一主，历时一百零九年，除元世祖、元顺帝之外，中间九主共仅三十九年，而元成宗大德年就历时十一年，可见此时期国家相对繁荣，社会渐趋稳定。据《元史·成宗本纪》载，成宗基本沿袭忽必烈时期的政策，减免赋税，赈济灾荒，停止对外战争，整顿国内军政，限制诸王势力，社会矛盾有所缓和，政治、经济相对稳定。但关汉卿的十首《大德歌》并非歌颂之作，而是选取男女爱情、女子相思闺怨和咏景抒情的题材，其原因有二：一是有元一代，散曲曲牌与内容不一致是当时散曲创作上的一般惯例，而且元散曲中的小令多是由令词发展演变而来，宋词内容大多为儿女情长、离愁别怨，关汉卿的这十首小令无疑继承了这一特点。二是杂剧创作需要考虑舞台表演，关注票房、市场以及观众的反应，而散曲创作与杂剧完全不同，散曲作家可以直接在曲中抒发自己内心的情感、袒露自己的个性甚至是生活状态，不需要迎合外部环境，散曲内容自然不必歌功颂德。
据
隋树森主编的《
全元散曲》和
唐圭璋主编的《
全金元词》，元代仅关汉卿一人创作《大德歌》，其他散曲作家并未创作。关汉卿《大德歌》十首全部收录于杨朝英的《阳春白雪》。
大德歌全曲七句，三十三字（不计衬字），句式为三、三、五、五、五、七、五。句句用韵，平仄混押。格律例元代关汉卿散曲小令《
大德歌·夏》。其中首句首字可平，二字可仄；三句首字可平，三字可仄，尾字可平叶；四句首字可平；六句首字可仄；七句首字可仄。
（说明：曲牌格律与对照例曲交错排列。格律使用宋体字排印，例曲使用斜体字排印。曲牌符号含义如下：平，表示填平声字；仄，表示填仄声字；上，表示填上声字；去，表示填去声字。加粗的为韵脚所在，括号内的为衬字。）